هكذا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم فهل من مقتدٍ ؟

باب ما جاء في شجاعته صلي الله عليه وسلم




-عن انس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس ، وأشجع الناس ، ولقد فزع أهلُ المدينة ليلة ً فخرجوا نحو الصوت ، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم وقد استبرأ الخبر ،وهو على فرسٍ لأبي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول : لم تراعوا،لم تراعوا, ثم قال : وجدته بحراً
رواه البخاري في صحيحه



-عن البراء قال: كنا والله إذا احمر البأسُ نتقي به , وإن الشجاعَ منا للذي يحاذى به , يعني النبي صلى الله عليه وسلم
رواه مسلم في صحيحه



-عن البراء ان رجلاً من قيسٍ سأله : أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حُنين؟ , فقال : لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر
رواه البخاري و مسلم في صحيحيهما

باب ما جاء في عبادته صلي الله عليه وسلم



-عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ، فقالت : لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ , قال : أفلا أكون عبداً شكوراً
رواه البخاري في صحيحه



-عن عبد الله بن مسعود قال : صليتُ ليلةً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائماً حتى هممتُ بأمر سوءٍ , قيل له : وما هممت به ؟ قال : هممتُ أن أقعدَ وأدع النبي صلى الله عليه وسلم
رواه البخاري في صحيحه



-عن ابن عمير انه سأل عائشة فقال :أخبرينا بأعجبِ شيءٍ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آلهوسلم , قال : فسكتت ثم قالت : لما كان ليلة من الليالي قال النبي صلي الله عليه و سلم : يا عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي فقالت : والله إني لأحب قربكوأحب ما سرك قالت : فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت : فلم يزل يبكي حتى بلَ حِجرهَ , قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلَ لحيته قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله لم تبكي وقد غفر الله لك ماتقدم وما تأخر ؟ , قال : أفلا أكون عبدا شكورا , لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأهاولم يتفكر فيها ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)
رواه المنذري في الترغيب و حسنه الالباني في صحيح الترغيب



-عن عائشة قالت : افتقدتُ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة , فظننتُ أنه ذهب إلى بعض نسائه , فتحسستُ ثم رجعت , فإذا هو راكعٌ أو ساجدٌ يقول : سبحانك وبحمدك , لا إله إلاأنت , فقلت : بأبي أنت وأمي ,إني لفي شأنٍ وإنك لفي آخر
رواه مسلم في صحيحه



-عن عوف بن مالك قال: كنت مع رسول الله ليلة فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فبدأ فاستفتح البقرة , فلا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ,ثم ركع فمكث راكعاً بقدر قيامه ويقول في ركوعه :سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ,ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده: سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ,ثم قرأ آل عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك
رواه ابو داود في سننه و صححه الالباني في صحيح ابي داود



-عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال : أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء
رواه ابو داود في سننه و صححه الالباني في صحيح ابي داود



-عن حذيفة بن اليمان أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ,قال : فلما دخل في الصلاة قال : الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ,قال : ثم قرأ البقرة , ثم ركع فكان ركوعه نحواً من قيامه وكان يقول : سبحان ربي العظيم, سبحان ربي العظيم ,ثم رفع رأسه فكان قيامه نحواً من ركوعه وكان يقول : لربي الحمد لربي الحمد , ثم سجد فكان سجوده نحواً من قيامه وكان يقول : سبحان ربي الأعلى , سبحان ربي الأعلى, ثم رفع رأسه فكان بين السجدتين نحواً من السجود ,وكان يقول : رب اغفر لي رب اغفر لي , حتى قرأ "البقرة" و"آل عمران" و"النساء" و"المائدة" أو "الأنعام"
رواه ابو داود في سننه و صححه الالباني في صحيح ابي داود

باب ما جاء في صبره صلي الله عليه و سلم علي الاذي في سبيل دعوته




-عن عروة انه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص : أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ، فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
رواه البخاري في صحيحه



-عن عبدالله بن مسعود قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد ، وحوله ناسٌ من قريشٍ من المشركين ، إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور(امعاء الجمل)، فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يرفع رأسه حتى جاءت فاطمة عليها السلام ، فأخذت من ظهره ، ودعت على من صنع ذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم عليك الملأ من قريش ، اللهم عليك أبا جهل بن هشام ، وعتبة ابن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وعقبة بن أبي معيط ، وأمية بن خلف ، أو : أبي ابن خلف , يقول ابن مسعود : فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر ، فألقوا في بئر ، غير أمية وأبي ، فإنه كان رجلاً ضخماً ، فلما جروه تقطعت أوصاله قبل أن يُلقى في البئر
رواه البخاري في صحيحه



-عن انسٍ ان النبي صلي الله عليه و سلم قال: لقد أُخفتُ في الله وما يخاف أحد ,ولقد أوذيتُ في الله وما يؤذى أحد, ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين ليلةٍ ويومٍ وما لي ولبلال ٍطعام يأكله ذو كبدٍ إلا شيء يواريه إبطُ بلال
رواه الترمذي في سننه و صححه الالباني في صحيح الترمذي

الصورة الخامسة :


عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أمر أمير على جيش أو سرية ، أوصاه

خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا . ثم قال ( اغزوا باسم الله . وفي سبيل الله . قاتلوا من كفر بالله .

اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا . وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال ( أو

خلال ) . فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم ادعهم إلى الإسلام . فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ثم

ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين . وأخبرهم أنهم ، إن فعلوا ذلك ، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما

على المهاجرين . فإن أبوا أن يتحولوا منها ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين . يجري عليهم حكم الله الذي

يجري على المؤمنين . ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء . إلا أن يجاهدوا مع المسلمين . فإن هم أبوا فسلهم

الجزية . فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم . وإذا حاصرت أهل حصن ،

فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه . ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك .

فإنكم ، أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم ، أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله . وإذا حاصرت أهل حصن ،

فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله ، فلا تنزلهم على حكم الله . ولكن أنزلهم على حكمك . فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ) رواه مسلم .


يتــــــــبع ان شاء الله

• الصورة السادسة


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال

له ثمامة بن أثال ، فربطوه بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما عندك يا


ثمامة ) . فقال : عندي خير يا محمد ، إن تقتلني تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد المال ، فسل

منه ما شئت . فترك حتى كان الغد ، فقال : ( ما عندك يا ثمامة ) . فقال : ما قلت لك ، إن تنعم تنعم على شاكر

فتركه حتى كان بعد الغد فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك فقال : ( أطلقوا ثمامة ) . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد ، فاغتسل ثم دخل المسجد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، يا

محمد ، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك ، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك ، فأصبح دينك أحب دين إلي ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك ، فأصبح بلدك أحب البلاد


إلي ، وإن خيلك أخذتني ، وأنا أريد العمرة ، فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلما قدم مكة قال له قائل : صبوت ، قال : لا ، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا والله


، لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري ومسلم .


يـــــــــتــبع ان شاء الله

الصورة السابعة :


عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: ( غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأتت اليهود فشكوا أن الناس

قد أسرعوا إلى حظائرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها ) رواه أبو داود بسند حسن .



يـــــــــتــبع ان شاء الله

الصورة الثامنة

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : ( لأعطين

الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى ، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى ، فقال : ( أين

علي ) . فقيل : يشتكي عينيه ، فأمر فدعي له ، فبصق في عينيه ، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء ،

فقال : نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : ( على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ،

وأخبرهم بما يجب عليهم ، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) . رواه البخاري ومسلم .

يـــــــــتــبع ان شاء الله

صبره وحلمه على من يغلظ عليه


- إن الله تعالى لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة ما من علاماتالنبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت ألطفله إلى أن أخالطه فأعرف حلمه من جهله قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الحجرات ومعه علي بن أبي طالب فأتاه رجل على راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله إن بقربي قرية بني فلان قد أسلموا أودخلوا في الإسلام وكنت حدثتهم إن أسلموا أتاهم الرزق رغدا وقد أصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث فأنا أخشى يا رسول الله أن يخرجوا من الإسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء تعينهم به فعلت فنظر إلى رجل إلى جانبه أراه عليا فقال يا رسول الله ما بقي منه شيء قال زيد بن سعنة فدنوت إليه فقلت يا محمد هل لك أن تبيعني تمرا معلوما في حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا فقال لا يا يهودي ولكن أبيعك تمرا معلوما إلى أجلكذا وكذا ولا تسمي حائط بني فلان قلت نعم فبايعني فأطلقت همياني فأعطيته ثمانين مثقالا من ذهب في تمر معلوم إلى أجل كذا وكذا فأعطاه الرجل وقال اعدل عليهم وأعنهم بها قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان في نفرمن أصحابه فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس أتيته فأخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت إليه بوجه غليظ فقلت له ألا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم ونظرت إلى عمروإذا عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا عدوالله أتقول لرسول الله ما أسمع وتصنع به ما أرى فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمرفي سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد فذهب بي عمر فأعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان ما رعتك قال وتعرفني يا عمر قال لا فما دعاك أن فعلت برسول الله ما فعلت وقلت له ما قلت قلت يا عمر لم يكن من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفته في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فقد اختبرتهما فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وأشهدك أن شطر مالي فإني أكثرها مالا صدقة على أمة محمد قال عمر أو على بعضهم فإنك لا تسعهم قلت أو على بعضهم فرجع عمر وزيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال زيد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وآمن به وصدقه وتابعه وشهد معه مشاهد كثيرة ثم توفي فيغزوة تبوك مقبلا غير مدبر رحم الله زيدا
الراوي: زيد بن سعنةالمحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 5/230 خلاصة حكم المحدث: حسن مشهور
هل رأيتم صبرا على الأذى مثل هذا الصبر من قبل؟ يأتيه اليهودي قبل ميعاد الدين بيومين ثم يكاد أن يكون يضربه و يطالبه بالمال و يعطيه المال قبل ميعاد استحقاقه و يزيده عليه لأن عمر روعه (أخافه).


فياله من خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

شدة تواضعه


- أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد
الراوي: أبو مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2693 خلاصة حكم المحدث: صحيح
هل رأيتم تواضعا مثل هذا من قبل؟ الرسول يهديء من روع الرجل الذي هابه و يخبره بأنه عبد من عباد الله وليس بملك.
فياله من خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

حرصه على الترابط الأسري بين المسلم وأبويه


- عن عبدالله بن عمرو قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال ارجع عليهما فأضحكهما كما أبكيتهما
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2528 خلاصة حكم المحدث: صحيح
- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يستأذنه في الجهاد ؟ فقال : أحي والداك . قال : نعم ، قال : ففيهما فجاهد
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3103 خلاصة حكم المحدث: صحيح


فقد رفض الرسول أن يهاجر أحد المسلمين و يترك أبويه و هم يبكيان ، بل فضل أن ينقص جيشه جدني و لا يجاهد معه و أن يذهب ويرعى والديه، فما أجمله من ترابط أسري بين المسلمين.
وياله من خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

يُعطي كل من يسأله مالا حتى ولو سأله بغلظة وعنف


- كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية . فأدركه أعرابي . فجبذه بردائه جبذة شديدة . نظرت إلى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدأثرت بها حاشية الرداء . من شدة جبذته . ثم قال : يا محمد ! مر لي من مال الله الذي عندك . فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فضحك . ثمأمر له بعطاء . وفي حديث عكرمة بن عمار من الزيادة : قال : ثم جبذه إليه جبذة . رجع نبي الله صلى الله عليه وسلم في نحر الأعرابي . وفي حديث همام : فجاذبه حتى انشق البرد . وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1057 خلاصة حكم المحدث: صحيح


هل يوجد أحد على وجه الأرض يفعل هذا الآن؟
يأتي شخص يطلب منك مالا ويشدك من قميصك حتى يكاد أن يكون قطعه و يطلب منك أن تعطيه مالا فتضحك وتعطيه المال!؟
إن هذا لمن خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

عفوه عن مشرك أراد أن يقتله


- قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب بن خصفة , فجاء رجل منهم يقال له : غورث بن الحارث حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف , فقال : من يمنعك مني ؟ قال : الله , فسقط السيف من يده , فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ومن يمنعك مني ؟ قال كن خير آخذ . قال : أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟قال : لا , ولكني أعاهدك ألا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك . فخلى سبيله , فأتى قومه فقال : جئتكم من عند خير الناس . فلما حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف , فكان الناس طائفتين : طائفة بإزاء العدو , وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين , وانصرفوا , فكانوا مكان الطائفة الذين كانوا بإزاء العدو , ثم انصرف الذين كانوا بإزاء العدو فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين , فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات , وللقوم ركعتين ركعتين
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/567 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]


هل يوجد أحد على وجه الأرض يفعل هذا الآن؟
يأتي شخص يريد أن يقتلك فلما تتمكن منه تعفو عنه!؟
إن هذا لمن خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

احترامه للجنائز حتى ولو كانت جنازة يهودي


- كان سهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، قاعدين بالقادسية ، فمروا عليهما بجنازة فقاما ، فقيل لهما : إنهما من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة ، فقالا : إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام ، فقيل له : إنها جنازة يهودي، فقال : أليست نفسا . وعن ابن ليلى قال : كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهما، فقالا : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : كان أبو مسعود وقيس يقومان للجنازة .
الراوي: سهل بن حنيف و قيس بن سعد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1312 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- مرت بنا جنازة، فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا له ، فقلنا يا رسول الله ، إنها جنازة يهودي؟ قال : إذا رأيتم الجنازة فقوموا .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1311 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


هل رأيتم احتراما للبشرية مثل هذا من قبل؟
فياله من خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

تفضيله لأصحابه على نفسه


جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة ، فقال سهل للقوم : أتدرون ما البردة ؟ فقال القوم : هي شملة ، فقال سهل : هي شملة منسوجة فيها حاشيتها ، فقالت : يا رسول الله ، أكسوك هذه ، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فلبسها ، فرآها عليه رجل من الصحابة ، فقال : يارسول الله ، ما أحسن هذه ، فاكسنيها ، فقال : ( نعم ) . فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه ، قالوا : ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا إليها ، ثم سألته إياها ، وقد عرفت أنه لايسأل شيئا فيمنعه ، فقال : رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم ، لعلي أكفن فيها .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6036
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هل رأيتم عطاءاً مثل هذا من قبل ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي أحد أصحابه ردائه الجديد الذي كان محتاجا إليه ويُفضله عن نفسه؟
هل يوجد أحد على وجه الأرض يفعل هذا الآن؟
إن هذا لمن خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .

أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله

حرصه على أن يعدل الناس بين أولادهم


أن أمه بنت رواحة سألت أباه بعض الموهوبة من مال لابنها . فالتوى بها سنة . ثم بدا له . فقالت : لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني . فأخذ أبي بيدي . وأنا يومئذ غلام . فأتى رسول الله صلىالله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن أم هذا ، بنت رواحة ، أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يابشير ! ألك ولد سوى هذا ؟ ) قال : نعم . فقال ( أكلّهم وهبت لهم مثل هذا ؟)قال : لا . قال ( فلا تشهدني إذا . فإني لا أشهد على جور) .

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1623 خلاصة حكم المحدث: صحيح
هل رأيتم حرصا على العدل مثل هذا من قبل ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه (وأمته) على أن يعدلوا في العطاء لأبنائهم حتى لا يحقد الأبناء على بعضهم البعض و تى نعيش في مجتمع متحاب و مترابط؟
إن هذا لمن خلق الأنبياء الذي لا يُمكن أن يحدث من شخص يدعي النبوة .


أشهد أن لا إله إلا الله
و أشهد أن محمد عبده ورسوله