من معارك بني زيد (6) مويه هكران a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

من معارك بني زيد (6) مويه هكران

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 27-03-2010, 03:54 PM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 
مويه هكران

 

في عام 1314هـ كانت قافلة حجاج الوشم خارجة من مكة المكرمة بعد أن قضوا حجهم ، وكانوا قد اصطحبوا معهم ( مشعل الغويري الدلبحي العتيبي ) وشرطوا له أربعين ريالا وكسوة له ولأهله على أن يمشي مع الحاج ليمنع ترصد كافة قبيلته لهم (وهذه عادة الحجاج إذ يكفيهم دفع مبلغ بسيط ليسلموا من اعتراض قطاع الطرق من أجل الوصول إلى هدفهم بأمان دون الحاجة إلى قتال يصرفهم عن هدفهم الأساسي . على العكس من القوافل التجارية لبلدان نجد والتي يستعد أهلها بالسلاح حتى ولو أخذوا مرافقا لهم لعدم ثقتهم غالبا بالمرافق وكثيرا ما سجل التاريخ خيانات لبعض المرافقين ومع ذلك قاموا بحماية قوافلهم مثل وقعة الفروق ووقعة السيل) .
ويذكر ابن عبيد في مخطوطته ما يلي : ( لما وردوا على ماء يسمي مياه هكران وكان على الماء أخلاط من عتيبة قطين الدلبحي والغبيوي والغنامي والغضباني والمرشدي فاشتبك فتنة بين الحاج وبين البدو عند سقي الماء كما هي عادة مطردة فتقدم أمير الحاج وأشخاص معه إلى محل الفتن قصدهم يفرعون بين الطرفين ويخلصونها قبل أن يلتحم بينهم بشيء أشد مما حصل واسم أمير الحاج عبد الله ابن هدلق ويلقب بالهريفي وبينما هو يقرع ويحول بين البدو وبين أصحابه إذ أتته رصاصة طائشة من البدو فأصابته في رأسه فأردته قتيلاً ومات من ساعتين رحمه الله ثم أتت رصاصة أخرى فأصابت رجل يدعى دحيم بن صالح وكسرت ساقه وهو من أبناء عم الأمير المقتول فأفتك النزاع على مروق هذه السهمين ورحل الحاج عن هذا لما قفلوا إلى وطنهم شقراء وأكرموا صاحبهم هذا الذي هم ساروا في خفارته وحرّضوا له أن يفي بما يقوم لهم في وجهه وأعطوه جميع ما شرطوا له على التمام وزادوا فتوجه من عندهم وهو يرعد ويزبد ويعدهم بالوفا والقيام بنصرتهم حين ما يصل إلى قبيلته فلما وصل عند أهله وعشيرته رأى أن القيام بما يجب عليه صعب لتفرق الدم بين القبايل وخفي عليه القاتل بنفسه فانثنى عن الأخذ بالثار ولا عقل ولا قصاص ودام شهرين وهم لم يرون منه قيام بشيء فارسلوا له وطالبوه بما في وجهه لهم فزاد جموداً فقال أولياء المقتول لم يشعب الرجال على القيام بما في وجوههم إلا القصيد فانفروا إلى إبراهيم بن جعثين من أهل التويم فهو شاعر يجيد القول وهو المجرب ويحيط بعلوم البادية وما يشعبهم به مما يجعلهم ينهضون لأداء لزومهم على وجه السرعة فأرسلوا له وشرطوا مئة ريال أن يقدم عليهم وينظم القصيدة على الوضع المناسب لمهمتهم فقدم عليهم ونظمها في يومين ودفعها لهم مكتوبة بالقرطاس وعمدوا إلى رجل يجيد قراءة الشعر ويبوج العجاج فأعطوه مئة ريال يركب بهذه القصيدة ويردها على من يعنيهم الأمر ففعل وكان اسم الرجل فهد بن مقرن وقد جعل القصيدة على لسان أخو المقتول وهو الأكبر ) .

وقصيدة الشاعر إبراهيم بن جعيثن موجودة في أكثر من مرجع وبشكل مختلف عن الآخر وقد حرصت على كتابتها وترتيب أبياتها على الشكل الأرجح بعد مقارنة هذه المراجع .

يقول ابن جعيثن :


الله من علمٍ دهاني مسيان = تحطمت منه الضلوع الصحاحي
وعيني يلوج بحجرها تقل عيدان = وقلبي يلوفه مثل شوك الطلاحي
الناس في راحة وأنا بت سهران = والسد مني تالي الليل باحي
لو صحت ماقالوا لي الناس فسقان = مفجوع ياجابر عزا اللي مباحي
من قيل ابن هدلق رمي يم هكران = ودحيم خلّي عظم ساقه لياحي
أمره قضى والوجه من ذاك ما شان = ينور ليا كلّت وجيه الشحاحي
أصبحت وأدنيت النجيرة وشقران = ما شال غرب السانية بالمناحي
مرباعه الصمان في ضف قطعان = يرعى مع الجبلان نبت الفياحي
يجفل ليا زوّل مع الجو زيلان = ماتدركه بالمشي رقط الجناحي
يشدي قطاةٍ حدها جول عقبان = صرّت وصاعتها هبوب الرياحي
عليه من يازن حديثه بميزان = مهوب هلباجٍ هذورٍ سداحي
ممشاه من شقراء ليا بان فجران = يومه ويومٍ لـ أبرقيه مراحي
والصبح يمشي في فراقين عتبان = دوّر فريق الدلبحي وين راحي
نوخ عليهم وأعقل النضو ببطان = وعطهم وكيد العلم زل المزاحي
اندب وقل قوموا جميعٍ بنصحان = لا تلبسوا عقب البياض السياحي
ما أنتم بأهل ذلة ولا أنتم بذلان = يم الحفيف تطلّقون اللقاحي
خويكم ماتنوخذ فيه الأثمان = ريف الهزالا راح عمره سماحي
آجال وأسبابٍ جرت له بالأكوان = ولا يلوم المبتلى إلا النفاحي
حجاجنا ماثوّروا كود بحصان = تخيروا مشعل قعودٍ ضياحي
يبون به زودٍ وهو صار نقصان = وذبحت قرايعهم سوات الأضاحي
ليت الرفق من عزوة آلاد شيبان = أهل السلوم الطيبة مثل ناحي
ياكثر مثله بين لمات الأضعان = كلٍ على ورثة جدوده يناحي
وناظر فليفل مع هل الضلع ماشان = داس الحسب من دونهم واستراحي
وفي مثل ذي شف ويش سوّا ابن سلطان = ولد الدويش إن كنت للعلم صاحي
لا تنسدح واذكر سوايا ابن سجوان = خلاّ ابن عمه عند فذّه يناحي
والطايله خذها الصويطي صنيتان = من دون جاره صار للشبل ماحي
يوم انتفض فرخٍ من الوكر سكران = صاده حمود وبرقعه واستراحي
إنشد من المشهد ليا حد برزان = وماحدّرت جوده وقصر ابن ضاحي
ومن الكويت أجنب ليا عين فرزان = وماطرّت السيفه وماها الملاحي
وسنّد ليا مكة ونشّد بالاوطان = إن كان في لوم الاخاوة سماحي
الأجل والأسباب تجري بالأكوان = ولا يلوم المبتلا إلا النفاحي
الحق يبغى حد ولسان وسنان = وربعٍ يطيعونك بكل المشاحي
وقلبٍ قطوعٍ وقت زوغات الأذهان = فوايهه تذكر بكل النواحي
وقطع الخشوم وهد الأشناق بأيمان = وسبعٍ يصبحهم وهم في المراحِ
منتب ضعيفٍ لك مخالب وجنحان = وربعك على العايل تراهم ذحاحي
إلى قضيتوا منهم الشف والشان = تنام عينك والمسبة اضياحي
وتلبس إلى شبّوا هل الحرب نيران = ثوبٍ من البيضاء طويل الشلاحي
فإلى كويت توّدع الكي نجحان = ترى البرا يذكر بكي النجاحي
وإن ما حصل ما قيل مشعل بويضان = وما مثل ربعك ينقلون السلاحي
وإن ما فعلت بمثل فعل ابن خرصان = صارت علومك بالفوايه صحاحي
وإن صرت عن شيل المواجيب عجزان = ادخل على برقا يفكك مناحي
أما بجاهه مع طليقين الايمان = وإلا بضرب مذلقات الرماحي
وأبرك لحمل الذم في كل ديوان = وهثل مع اللي يسكنون البطاحي
ترى الدعث يقصر مشابر دهيمان = ويشره على السبقه حصان الرباحي
وترى التفق نيشان والخيل ميدان = وهذي دروب أهل القضاء والفلاحي
فإلى نفيت اللي بوجهك فلا شان = تنام عن كل المسبة سطاحي
وصلاة ربي عد ما كاينٍ كان = على النبي ما اخضر نبت الضواحي

وبعد هذه القصيدة قام جماعة خويهم بدورهم ولكن لتفرق الدم بين القبائل وعدم معرفة القاتل بنفسه تصالح الطرفان على دفع الدية .

المراجع :
1- العبيد ، محمد العلي : النجم اللامع للنوادر جامع .
2- ابن بسام ، عبدالله بن محمد : تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق .
3- الأحيدب ، عبدالعزيز بن محمد : ديوان من الشعر الشعبي لشاعر سدير إبراهيم بن جعيثن . الطبعة الأولى .
4- الشويعر ، محمد بن سعد : شقراء مدينة وتاريخ . الطبعة الثانية . 1424هـ .

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 27-03-2010, 04:27 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

يعطيك العافية ياابو عبدالله على ايراد هذه القصة والتي سمعتها بعدة روايات وان كان

ماكتبت انت اليوم هو الاقرب للواقع ورحم الله شيبانا فقد كانوا حريصين على اداء

فريضة الحج حتى لو ضحوا بانفسهم في سبيل اتمامه.

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 31-03-2010, 11:10 PM
سيــف السيف سيــف السيف is offline
عضو مثالي
 





سيــف السيف is an unknown quantity at this point
 

 

بيض الله وجهك

و يعطيك العافية ياابو عبدالله

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 01-04-2010, 01:54 AM
الصورة الرمزية لـ مسابق الريح
مسابق الريح مسابق الريح is offline
عضو نشيط جداً
 





مسابق الريح is an unknown quantity at this point
 

 

ابيض وجه يابو عبدالله
وان شاء الله بعد المنتدى والكتابه الالكترونيه سيجمع المفيد في كتاب يدوي

 


::: التوقيع :::

]


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 08-04-2010, 01:12 AM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 

 

الأخ عبدالعزيز الجبرين
شكرا لمرورك

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 09-04-2010, 04:27 AM
الحزيمي2 الحزيمي2 is offline
عضو جديد
 





الحزيمي2 is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافيه يا ابو عبدالله


وننتظر جديدك


 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 09-04-2010, 03:04 PM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 

 

الأخ سيف السيف
شكرا لمرورك

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 17-04-2010, 02:35 PM
الصورة الرمزية لـ الـــنمر
الـــنمر الـــنمر is offline
محاور متميز
 





الـــنمر is on a distinguished road
 

 

بيض الله وجهك يا ابو عبدالله


على كل ما قدمت



كم نحن بحاجه لك ولامثالك


.

 


::: التوقيع :::

انا من داورد يكفيني هواها ------ ويبري لوعتي شربي لماها


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 18-04-2010, 03:17 PM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 

 

الأخ مسابق الريح
شكرا لمرورك

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 20-04-2010, 08:28 PM
كليجا بالجبن كليجا بالجبن is offline
عضو دائم
 






كليجا بالجبن is an unknown quantity at this point
 

 

شكرًا لكم ..

 


::: التوقيع :::

-

* " إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ "


 
الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 06-05-2010, 02:45 PM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 

 

الأخ الحزيمي 2
شكرا لمرورك

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 06-05-2010, 09:20 PM
ملك النسور ملك النسور is offline
عضو دائم
 





ملك النسور is on a distinguished road
 

 

الأخ / أبو عبدالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يغفر و يرحم العم / عبدالله بن عبدالعزيز الهدلق
الملقب (الهريفي)

ضاق صدري على القصة و هي قديمة

الله يديم علينا نعمة الامن

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 07-05-2010, 01:52 PM
أبو عبدالله أبو عبدالله is offline
مشرف الأقسام التاريخية
 





أبو عبدالله is on a distinguished road
 

 

الأخ النمر
شكرا لمرورك

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 07-05-2010, 07:18 PM
rayef rayef is offline
عضو جديد
 





rayef is an unknown quantity at this point
 

 

شكرا

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 24-07-2010, 01:15 PM
ابا الخساير ابا الخساير is offline
عضو جديد
 





ابا الخساير is an unknown quantity at this point
 

 

يقول الاحيدب ان ابن جعيثن استنهض الرفق بذكر قصص مشاهير نجد والذين لهم قصص مشهوره بأخذ حق الخوي او الجار مثل ابن خرصان والدويش والهيضل وابن سويط والشيابين..

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 11:33 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www