آداب أهل الإنصاف a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

آداب أهل الإنصاف

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 07-01-2010, 12:37 AM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 
B9 آداب أهل الإنصاف

 

التّحلّي بصفة الإنصاف، وسلوك درب المنصفين يلزم معه التّأدّب بآداب خاصّة، وقد التزم بها أهل السّنّة والجماعة، وعلى من يسير على منهجهم أن يتأدّب بتلك الآداب، وأهمّها:

1- التّجرّد وتحرّي القصد عند الكلام على المخالفين:
وذلك أنّه قد تلتبس المقاصد عند الكلام عن المخالفين، فهناك قصد حبّ الظّهور، وقصد التّشفّي والانتقام، وقصد الانتصار للنّفس أو للطّائفة الّتي ينتمي إليها النّاقد ..

وقد حذّر ابن تيمية من يردّ على أهل البدع من التباس المقاصد فقال:
«... وهكذا الرّدّ على أهل البدع من الرّافضة وغيرهم، وإذا غلّظ في ذمّ بدعة أو معصية كان قصده بيان ما فيها من إفساد ليحذر العباد،

كما في نصوص الوعيد وغيرها. وقد يهجر الرّجل عقوبة وتعزيرا والمقصود بذلك ردعه وردع أمثاله للرّحمة والإحسان، لا للتّشفّي والانتقام»

وقد انتبه ابن القيّم- رحمه اللّه- إلى هذا الأمر فوضع قاعدة لمن يريد أن يتجرّد من الهوى فقال:

«وكلّ أهل نحلة ومقالة يكسون نحلتهم ومقالتهم أحسن ما يقدرون عليه من الألفاظ، ومقالة مخالفيهم أقبح م
ا يقدرون عليه من الألفاظ، ومن رزقه اللّه بصيرة فهو يكشف بها حقيقة ما تحت الألفاظ من الحقّ والباطل،
ولا تغترّ باللّفظ كما قيل في هذا المعنى:
تقول هذا جنى النّحل تمدحه ... وإن تشأ قلت: ذا قيء الزّنابير
مدحا وذمّا وما جاوزت وصفهما ... والحقّ قد يعتريه سوء تعبير

2- أهمية التبين والتثبت قبل إصدار الأحكام:
وذلك امتثالا لقول اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (الحجرات/ 6)،
وقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً (النساء/ 94).

والتّبيّن والتّثبّت من خصائص أهل الإيمان، قال الحسن البصريّ- رحمه اللّه-: «المؤمن وقّاف حتّى يتبيّن» وقال الإمام محمّد بن عبد الوهّاب- رحمه اللّه-:
«ومتى لم يتبيّن لكم المسألة لم يحلّ لكم الإنكار على من أفتى أو عمل حتّى يتبيّن لكم خطؤه، بل الواجب السّكوت والتّوقّف».

3- حمل الكلام على أحسن الوجوه، وإحسان الظن بالمسلمين:
فالواجب على المسلم أن يحسن الظّنّ بكلام أخيه المسلم، وأن يحمل العبارة المحتملة محملا حسنا.
فقد حثّ الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم على إحسان الظّنّ بالمسلم حين قال وهو يطوف بالكعبة:
«ما أطيبك وأطيب ريحك، وما أعظمك وأعظم حرمتك، والّذي نفس محمّد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند اللّه حرمة منك، ماله ودمه، وأن لا يظنّ به إلّا خيرا».

وقال سعيد بن المسيّب: كتب إليّ بعض إخواني من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
«أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا».

4- ألّا ينشر سيّئات المخالف ويدفن حسناته:
فقد ذكّر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم عمر بحسنات حاطب فقال: «وما يدريك يا عمر لعلّ اللّه قد اطّلع على أهل بدر فقال:
اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم».
فكون حاطب من أهل بدر ترفعه ويذكر له في مقابل خطئه الفاحش، ولذا غفر له خطؤه.

5- النقد يكون للرأي وليس لصاحب الرأي:
فالنّقد الموضوعيّ هو الّذي يتّجه إلى الموضوع ذاته وليس إلى صاحبه. وكان الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم إذا حدث خطأ من أحد أصحابه أو بعضهم. لا يسمّيهم غالبا وإنّما يقول: «ما بال أقوام»، «ما بال رجال».

6- الامتناع عن المجادلة المفضية الى النزاع:
وقد حذّر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم من الجدل المفضي إلى الخصومة فقال: «إنّ أبغض الرّجال إلى اللّه الألدّ الخصم».
وقال ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما-: «لا تمار أخاك فإنّ المراء لا تفهم حكمته، ولا تؤمن غائلته ..».
وقال مالك بن أنس: «المراء يقسّي القلوب، ويورث الضّغائن».


7- حمل كلام المخالف على ظاهره وعدم التعرض للنوايا والبواطن:
وقد علّمنا ذلك رسولنا الكريم صلّى اللّه عليه وسلّم حينما قتل أسامة بن زيد المشرك بعد أن قال: لا إله إلّا اللّه، فلمّا علم صلّى اللّه عليه وسلّم أنكر ذلك عليه، فقال أسامة:
إنّما قالها متعوّذا. فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: «هلّا شققت عن قلبه»..
نضرة النعيم (3/583)، بتصرف وإيجاز عن: إنصاف أهل السنة والجماعة ومعاملتهم لمخالفيهم محمد بن صالح بن يوسف العلي (69- 101)، ط دار الأندلس الخضراء.

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 09-01-2010, 12:37 AM
نسيب ال زيد نسيب ال زيد is offline
عضو نشيط
 





نسيب ال زيد is an unknown quantity at this point
 

 

بارك الله فيك


إقتباس
- الامتناع عن المجادلة المفضية الى النزاع:
وقد حذّر الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم من الجدل المفضي إلى الخصومة فقال: «إنّ أبغض الرّجال إلى اللّه الألدّ الخصم».
وقال ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما-: «لا تمار أخاك فإنّ المراء لا تفهم حكمته، ولا تؤمن غائلته ..».
وقال مالك بن أنس: «المراء يقسّي القلوب، ويورث الضّغائن

».


اللهم اصلح احولنا

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 09-01-2010, 12:51 PM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة نسيب ال زيد
بارك الله فيك


».


اللهم اصلح احولنا

آمين
شكرا على المرور

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 09-01-2010, 11:56 PM
الصورة الرمزية لـ غريبة الدار
غريبة الدار غريبة الدار is offline
عضو مثالي
 





غريبة الدار is on a distinguished road
 

 

تسلمين يام العنود على موضوعك


إقتباس
- حمل الكلام على أحسن الوجوه، وإحسان الظن بالمسلمين

اللهم طهر قلوبنا

فيه ناس تاخذ الكلام وتفصله تفصيل الى ان يصل الى الضن السيئ

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 10-01-2010, 12:42 PM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة غريبة الدار
تسلمين يام العنود على موضوعك




اللهم طهر قلوبنا

آمين.
إقتباس
فيه ناس تاخذ الكلام وتفصله تفصيل الى ان يصل الى الضن السيئ

تقصدين الظن السيء؟ فنعم هناك من يتجاوز الأدب في المحاورة ويدقق ويحقق لا على وجه التبين وإنما ليجد لظن السوء مخرجا.. وهؤلاء ليسوا طلاب حق ترك مناظرتهم أولى كما في المقال أعلاه.
جزاك الله خير

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 10-01-2010, 06:35 PM
الصورة الرمزية لـ راجية الجنان
راجية الجنان راجية الجنان is offline
 





راجية الجنان will become famous soon enough
 

 

جزاءك الله خير

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 12-01-2010, 05:03 PM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

جزاك الله خيرا راجية الجنان

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 14-01-2010, 10:20 PM
الصورة الرمزية لـ عمر بن ناصر
عمر بن ناصر عمر بن ناصر is offline
عضو نشيط
 





عمر بن ناصر is an unknown quantity at this point
 

 

بارك الله فيك

إقتباس
- النقد يكون للرأي وليس لصاحب الرأي:
فالنّقد الموضوعيّ هو الّذي يتّجه إلى الموضوع ذاته وليس إلى صاحبه. وكان الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم إذا حدث خطأ من أحد أصحابه أو بعضهم. لا يسمّيهم غالبا وإنّما يقول: «ما بال أقوام»، «ما بال رجال

».


كلام صحيح

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 15-01-2010, 12:21 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله الأصيقع
عبدالله الأصيقع عبدالله الأصيقع is offline
مشرف لجنة المقابلات
 





عبدالله الأصيقع will become famous soon enough
 

 

جزاك الله خير

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 16-01-2010, 02:24 PM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

شكرا جزيلا على المرور

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 17-02-2010, 01:23 PM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

إقتباس
التّحلّي بصفة الإنصاف، وسلوك درب المنصفين يلزم معه التّأدّب بآداب خاصّة، وقد التزم بها أهل السّنّة والجماعة، وعلى من يسير على منهجهم أن يتأدّب بتلك الآداب، وأهمّها:

1- التّجرّد وتحرّي القصد عند الكلام على المخالفين:
وذلك أنّه قد تلتبس المقاصد عند الكلام عن المخالفين، فهناك قصد حبّ الظّهور، وقصد التّشفّي والانتقام، وقصد الانتصار للنّفس أو للطّائفة الّتي ينتمي إليها النّاقد ..

.............

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 17-02-2010, 01:28 PM
الصورة الرمزية لـ ام لمى
ام لمى ام لمى is offline
عضو متميز
 





ام لمى will become famous soon enough
 

 

جزاك الله خير

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 18-02-2010, 02:48 AM
الصورة الرمزية لـ ريح المطر
ريح المطر ريح المطر is offline
عضو ذهبي
 





ريح المطر will become famous soon enoughريح المطر will become famous soon enough
 

 

جزاك الله خير

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 27-02-2010, 07:04 AM
أم العنود أم العنود is offline
عضو مثالي
 





أم العنود is on a distinguished road
 

 

شكرا جزيلا على المرور وبارك الله فيكما.

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 03:24 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www