السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هذة نبذة بسيطة عن العصر الصفوي وارجو ان اكون قد وفقت في طرح هذالموضوع
* ِِِِِِالعصر الصفوي*
* لمحة تاريخية :
سبب تسمية العصر الصفوي بهذا الاسم نسبة الى الشيخ صفي الدين وبداية ظهور الأسرة عام 908 هـ في القرن السادس عشرلا وهي ايرانية الاصل ومركزها مدية (ردييل) غرب ايران ومؤسسها الشاه اسماعيل .
قام الشاه اسماعيل بهزيمة القبيلة التركمانية وأتخذ (تبريز) عاصمة لها ثم استولى على (هراه) وبعد ذالك استولى على (شيراز) و (سمرقند) و (نجاري) وبذالك سيطر على ايران كاملة . وجعل المذهب الشيعي هو المذهب السائد في ايران .
في عام 955هـ قام الشاه (طهماسب) بنقل العاصمة من (تبريز) الى قزوين بسبب هجوم الأتراك العثمانيين .
وبعد ذالك في عصر الشاه عباس نقلت العاصمة الى ( أصفهان ) عام 996 هـ وكانت من اجمل مدن الشرق الأوسط .
استطاعت الدولة العثمانية ان تحتل العراق الذي كان جزء في يد الأفغان بعد هزيمة الشاه حسين .
ازدهرت الثقافة والفنون البدائية في عهد الصفويين وظهرت حركة فنية كبيرة في العاصمة تبريز وانتقلت الى قزوين بعدما صارت عاصمة .
بعد ذلك انتقل النشاط الفي الى اصفهان بعد ان صارت مقر الحكم الرسمي وقد توطدت العلاقات الفنية بين ايران والصين واوروباء.

_العمارة الصفوية:
لايوجد أثار من العمائر الصفوية في (تبريز) و (قزوين) في فترة الحكم الصفوي الأول .
الجدير بالذكر ان المؤرخون ذكروا ان هناك عمائر ضخمة مزينة بالبلاط الخزفي و التصاوير الجدارية .
ومن امثلة العمارة الصفوية

-عمارة المساجد:
أول مسجد شيد في القرن السادس عشر ميلادي في عهد الشاه اسماعيل في مدينة (سافة) جنوب مدينة قزوين
وتصميم المسجد يعتمد على صحن يحيط به اربع ايوانات اكبرها ايوان القبلة ويتكون من قاعة كبيرة عليها قبة
ومن اكبر مساجد الصفوية مسجد الشاه بأصفهان وهو اجمل ماوصل اليه مهندسو العمارة الأيرانية .
لقد خططت مدينة اصفهان في عهد الشاه عباس وكان يتوسط المدينة ميدان كبير مربع عرف بأسم ميدان الشاه واستخدم للعبة الصولج (البولو) يحيط بالميدان جدار من طابقين و به بوائك ذات عود مدببة سلجوقية الطابع يقطع هذه البوائك ثلاث بوابات عالية تؤدي الى المباني المحيطة بالميدان وقد سميت هذه البوابات :
بوابة علي قابون : وكانت تؤدي الى القصر الذي كان يقيم به الشاه .
بوابة جامع الشيخ لطف الله : وكانت تؤدي الى مسجد الشيخ لطف الله .
بوابة مسجد الشاه : وكانت تؤدي الى المسجد ويوجد بها مدخل الى سوق المدينة .
تقع بوابة علي قابون مواجهه لبوابة الشيخ لطف الله في الجهه الجنوبية من الميدان اما بوابة مسجد الشاه فكانت كبيرة فتشغل حوالي ثلث الجهه الجنوبية ويلاحظ ان ايوان البوابة منحرف عن الميدان فيجعل المسجد واجهه عليه ويقع مواجة مسجد الشاه مدخل السوق .
مسجدد الشاه اسلوب بنائه سلجوقي .
في الوسط صحن متسع محتط بمباني من طابقين ذات عقود مدببة كالموجود في الميدان .
يتوسط كل ظلع من اظلاع الصحن ايوان مفتوح يلحق به قاعدة تعلوها قبه ويتميز ايوان القبه باتساع كبير في الحجم كما تعلوه قبه سلجوقية .
ويكتنف مدخل المسجد المرتفع من الناحيتين مئذنتان طويلتان اقل ارتفاع من مأذن بيت رواق الصلاة .
يلحق بهذا الجامع مدرستين تقع بين الإيوانين الجانبيين وبين ايوان القبلة .
سبب شهرة الجامع زخرفته الداخلية الجميلة وكذالك الزخرفة الخارجية التي تعكس الشكل على اهمية المبنى في الميدان .

-مسجد الشيخ لطف الله :
يختلف تصميمة عن مسجد الشاه ويتكون من حجرة مربعة تعلوها قبه وخلوها من الفناء الأوسط والإيوان .
يغطي الجدران الداخلية والخارجية زخارف الفسيفساء .
ويعتمد تصميم قبة جامع الشاه وجامع لطف الله على القبة المزدوخة من الداخل صغيرة الحجم ومن الخارج كبيرة وتحمل هذه القبة اسطوانة بها نوافذ تملاؤها زخارف جصية مفرغة على هيئة تفريعات نباتية متصلة ( ارايسك) تسمح بدخول الهواء والضوء الى الداخل

-الأضرحة والمدارس :
في شرق ايران ظهرت اضرحة مثمنة الأضلاع ومن اقدم الأضرحة ضريح ومسجد الشيخ صفي الدين ( بارديبل) ويتكون هذا الضريح من
مدخل فخم يؤدي الى حديقة مستطيلة توصل الى مجموعم من المباني المشيدة في اتجدتة منحرف عن ظلع الحديقة ويتوسط هذه المجموعة صحن داخلي وتشمل هذه المباني :
الجامع القديم : وهو مبنى مثمن تقع قبلتة مواجهه لمدخلة .

- ضريح الشيخ صفي الدين : ويقع يسار الجامع ويتكون من ضريح صغير ومصلى .
ويوجد بالقرب من الضريح بناء ذو قبة يعرف بأسم بيت الصيني ويغطي كسوة خشبيه بها حنايا مختلفة الأشكال والألوان لحفظ الأواني الخزفية الخاصة بالضريح.
واقيم في الحكم الصفوي في العراق عدة الضرحة في كربلاء والنجف وسمراء وتصميمها على طراز صفوي وهو يمتاز بقباب مدببة الشكل ومأذن اسطوانية مرتفعة

-المدارس الصفوية :
مدرسة مادر شاة بأصفهان وشيدت في عهد الشاة حسين آخر الحكام الصفويين ويتبع طرازها التصميم الذي عرف في ايران الذي يتكون من صحن طويل يحيط به اربعة ايوانات في طابقين ويتشابة ايوان القبلة مع ايوان مسجد شاه ويغطي فيه قاعة القبلة زخارف جميلة من الفسيفساء الزرقاء ويعتبر هذا المبنى العظيم آخر مبنى في العصر الصفوي .

-عمارة القصور :
اهتم الشاة عباس وخلفائة من بعده بالقصور في مدينة اصفهان
ومن اشهرها قصر (جهل ستون) و (علي قابون)ويتميز بجمال حدائقها
قصر جهل ستون : بواجهته رواق مرتفع يستخدم في استقبال الضيوف في الصيف ويحمل السقف عدد من الأعمدة الخشبية ويتوسط القصر قاعة العرش وتحيط بها قاعة صغيرة للسكن تتكون من طابقين وتغطي جدران هذا القصرمن الداخل تصاوير جدارية بموضوعات آدمية ونباتية .

-قصر علي قابون : يوجد في الميدان واستخدم كمركز للدولة وتظهر في الطابق الثاني شرفة ويحمل السقف أعمدة خشبية اعتنى الصفويين إليها حجرات للنوم واصطبلات ومخازن للبضائع حول الصحن الذي يتوسط المبنى كذالك أقاموا قناطر على انهار تتكون مبانيها من طابقين من عقود مدببة سلجوقية الطابع .

*الزخارف المعمارية:
-الفسيفساء والبلاط الخزفي :
استخدمت الفسيفساء الخزفية في تغطية الجدران الخارجية ويظهر انها نفذت بطريقة ابسط من الفسيفساء التي عرفت قبل ذلك في ايران ومن الأمثلة فسيفساء قبة مسجد الشيخ لطف الله الخارجية لتي تتكون بزخرفها من تفريعات نباتية متصلة ( الأرابسك ) ورسم الأزهار ذات الألوان الجميلة وتميزت هذة القبة باستخدام اللون الأصفر كأرضية زخارف الفسيفساء ومن الأمثلة كذالك مدرسة مادر شاة التي زينت جدرانها بزخارف نباتية محوره باللون الأبيض والأصفر على خلفية زرقاء واستخدم في الزخرفة المقرصنات وهي عنصر مهم في الزخرفة وكذالك استخدم الألواح الخشبية المزخرفة في كسوة الجدران وكذالك الألواح الرخامية استخدمت لكسوة اسفل الجدران وكذالك وجد زخارف جصية ملونة .


*الفنون الصفوية :
- الخزف : اول ضهور له في النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري
في مدينو كوباجي وتميز بمحاولة تقليده للخزف الصيني فيظهر به زخارف زرقاء على ارضية بيضاء .
النصف الثاني من القرن السادس عشر انتتج الخزافون نوع جديد متعدد الألوان يضهر فيه اللون الأصفر والأزرق والأخضر والأسود والبرتقالي على ارضية بيضاء وحلت محل الزخارف الصينية فتظهر على الأواني رسوم نصفية لشبان ونساء وكذالك زخارف ورسوم لطيور وحيوانات بين الأشجار والنباتات .
في القرن السابع عشر ميلادي استطاع الخزافون من انتاج نوع جديد من الخزف الرقيق ويسمى (البورسليني) ويظهر فيه زخارف صينية مثل التنين والطيور وللحيوانات الصينية ترسم بعدة الوان على ارضية بيضاء تحت الدهان .

-وظهر الخزف بالبريق المعدني مره اخرى بعد توقفة لفتره وكان يتميز ببريقة بعدة الوان منها الذهبي والأحمر والنحاسي والبني فقط .

-النسيج : بلغ ذروته في ايران في الهد الصفوي ومن ابرز انواع المنسوجات التي انتجت في تلك الفتره هي حرير سادة وحرير متعدد الألوان وكذالك حرير موشاة بخيوط ذهبية وفضية وكذالك منسوجحرير مخمل ويستخدم في صناعة الملابس وفي الستائر والحاشيات واستفيد منها كبطانة للخيام .
وكذالك تميز بزخرفة الزهور وفروع النباتات ومراوح النخيل وكذالك الصور الحية .
كذالك اشتهر السجاد الصفوي وكان اكثرها اشتهارا هو السجاد الذي تتركز فيه الزخارف حول الجامة في الوسط وهي ذات اشكال منها مستديره او بيضاويه مسننة او نجمية ودهناك مجموعة من السجاد ذو الجامة متوسطة الزخارف تقتصر على تفريعات النباتيه المزدهرة ورسوم آدمية وحيوانية ووحدات صينية .


-التصوير : تمكن الشاة اسماعيل من السيطرة على مدينة هراة ونقل المصورين المشهورين منها الى مدينة تبريز وعين كبيرهم (بهزاد) رئيسا للمكتبة الملكية ويعد (بهزاد) هو المؤسس للمدرسة التصويرية الصفوية .


-التذهيب والتجليد : ميز ازدهار فنون الكتاب ( الكتابة والتهذيب والتصوير والتجليد )واشتهرات مدينتا تبريز وقزوين بصناعة الجلود الفاخرة المزخرفة.

متواجد حالياً

موضوع مفيد

ولد الخميس مشكوووووووووووووووووور على مرورك

مشكور يا أخي فهدوتسلم على هذا الموضوع:
لازال المسلمون يعانون من هذه البذرة الصفوية
منذو أنشئت إلى اليوم ,
الله يكفيناشرها.

قبحهم الله من قوم
مشكور أخي