هام جداً ..~ a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > الصوتيات والشريط الإسـلامي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

هام جداً ..~

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 02-10-2009, 06:29 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 
هام جداً ..~

 



بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،،

وصلتني رساله على الخاص من إحدى الأخوات جزاها الله خيراً ..~

وهذا نصها ..~

حينما دخلت قسم الاناشيد سمعت العديد من الاناشيد التي مليئه بالايقاعات و المؤثرات

والاكيد لا يخفى عليكم حكمها كما ورد في اقوال اهل العلم


الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعـــد

للجواب عن هذه القضية جانبان شرعيّ ، وتربويّ :



كما ورد في قول بعض العلماء

حُكم الأناشيد بالمؤثرات الصوتية
كتبه / د. عصام بن عبدالمحسن الحميدان

الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية والعربية

جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران

أولاً : الجانب الشرعي : إن الاستماع إلى الآلات الموسيقية عدّه جمهور علماء السلف

الصالح من اللهو المنهي عنه بقوله تعالى ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ

لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) ( لقمان:6 ) ،

وقوله صلى الله عليه وسلّم " كل لهوٍ يلهو به الرجل فهو باطل إلا ثلاثة ... " رواه

وبأقوال وردت عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .

وعارضهم آخرون من القدماء والمحدثين بأن اللهو المنهي عنه ما كان يصدّ عن سبيل

الله بنصّ الآية ، وبأن الأصل في الأشياء الإباحة ، وبما ورد أن النبي صلى الله عليه

وسلم استمع إلى غناء جوارٍ – وهما تضربان بالدفّ - في مناسبة ، وبأن امرأةً نذرت

أن تضرب بالدفّ في فرح ، فأمرها بالوفاء بنذرها ، وبما ورد أن بعض الصحابة

رضي الله عنهم كان يستمع للغناء بالآلات الموجودة آنذاك .

ولكلٍّ من أنصار الفريقين ردود ومناقشات للقول الآخر ، وترجيحات قابلة للنظر .

ومن هنا يتبين أن مسألة الاستماع للغناء واللهو من مسائل الفروع المختلف فيها ،

والتي لا تدخل في مسائل الإجماع المتفق عليها .

ويتفق الفريقان على أن الغناء يصبح حراماً إذا استخدم في الصدّ عن سبيل الله ، أو

الاستهزاء بآيات الله ، أو شرعه ، أو المؤمنين ، أو يتضمن الفحش والفجور ،

والدعوة للدعارة ، أو الاختلاط بين الرجال والنساء ، أو صور الفاتنات ، أو الرقص

المختلط ، أو الاستماع للمرأة جميلة الصوت من قبل الرجال بألفاظ الغزل .

بقي أن نعرف هل سبب التحريم في الغناء هو الصوت الحسن ، أم الكلام ، أم الآلة

المستعملة .

الحقيقة أن الصوت الحسن لا يستطيع أحدٌ تحريمه ، لأنه هبةٌ من الله تعالى ، ومأمور

بإظهاره في بعض الحالات كالتغني بالقرآن الكريم ، فإذا اقترن به ما يمنع منه كأن

يستخدم في الفحش أو الفتنة ، كقوله تعالى ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه

مرض ) فيحرم حينئذ .

وهذا الاقتران لا يختصّ بالصوت وحده ، بل يشمل كل تصرفٍ إنساني ، كالمشي ،

والإشارة باليد أو بالعين ، وغير ذلك ، فالأصل في هذه الأشياء الإباحة ، وتجب في

حالات وتحرم في أخرى .

فثبت أن الصوت الحسن لا يحرم لذاته ، وقد كان أنجشة يحدو بين يدي النبي صلى الله

عليه وسلم ، أي يتغنى ببعض الكلام ، ولم ينكر عليه .

والحقيقة الثانية أن الكلام المنظوم لا يستطيع أحدٌ تحريمه لذاته؛ لأنه شعر ، والشعر

كان ينشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره ، بل كان يأمر به أحياناً كما

كان يأمر حسان بالشعر ، وحتى الشعر الغزلي كان ينشد بين يدي النبي صلى الله عليه

وسلم ، كقول كعب رضي الله عنه : بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ، ولم ينكر عليه

النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من الغزل العفيف .

ولكن الشعر يحرم إذا استخدم فيما نهى الله عنه ، كالصوت تماماً ، فثبت أن الكلام

المنظوم لا يحرم لذاته .



وبقي القول في الآلات الموسيقية .

وهنا نجد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون

الحر والحرير والخمر والمعازف " رواه البخاري عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري

رضي الله عنه .

فقرن المعازف بالخمر والزنا المجمع على تحريمهما ، وأكّد ذلك بقوله " يستحلُّون "

مما يدلّ على سبق التحريم .( انظر أدلة التحريم وترجيحها على أدلة المخالفين في :

حكم ممارسة الفنّ في الشريعة الإسلامية لصالح الغزالي : 187 ، وهي رسالة علمية

للماجستير أشرف عليها د. عابد السفياني وناقشها د. صالح بن عبدالله بن حميد ود.

سليمان التويجري ، وأجيزت بتقدير " ممتاز " )

ونظراً لأن التحريم لا يمكن أن يتوجه إلى الصوت أو الكلام ؛ لما ذكرته سابقاً ، فيبقى

التحريم منصباً في هذا الحديث وغيره على ذات المعازف ، وهي الآلات الموسيقية .

فمتى صاحب الأغنية آلات موسيقية حرمت ، وإن لم تصحبها آلات فهي كلام ، قد يحلّ

وقد يحرم بحسب ما يتضمنه ، وما يقترن به مما ذكرته آنفاً .

مع العلم أن بعض العلماء ذكر مبررات أخرى لتحريم الغناء غير هذه ، لكنها لا تنهض

للمناقشة .



بعد هذه المقدمة - التي أراها ضرورية – عن حكم الأغاني ، يتساءل القارئ : ما علاقة

هذا الشرح بالأناشيد الإسلامية المصحوبة بالمؤثرات الصوتية ؟



أقول : إن العلاقة قوية جداً ، بل لعل بعض القراء فهموا الجواب مما تقدم ، ومن لم

يتضح له الجواب أزيد فأقول :

لا شك أن الأناشيد الإسلامية لا يمكن القول بتحريمها إذا خلت عن المؤثرات الصوتية

الشبيهة بالموسيقى ؛ لأنها كلامٌ حسن مؤدَّى بتنغيم ، وهو جائز ؛ لأن النبي صلى الله

عليه وسلم كان يستمع لمثله أحياناً ، ولا ينكره ، ولكنه بلا شك ليس خيراً من ا لاستماع

للقرآن الكريم ، وليس بديلاً عنه ،إلا أنه – الاستماع للأناشيد الإسلامية - يفيد في

الترويح عن النفس ، وشحذ الهمم للطاعات .

فإن صاحبت المؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى هذه الأناشيد الإسلامية ، حرمت

هذه الأناشيد ؛ لما تقدم من تحريم المعازف .

فإن كانت هذه المؤثرات ليست شبيهة بالموسيقى ، ولا يحصل بها الترنُّم ، كأصوات

السيارات، وسقوط الأشياء ، وكسر الزجاج ، فلا مانع منها .

وأما الدفّ فالخلاف فيه معروف ، وحكم المؤثرات الصوتية الشبيهة بصوته كحكمه

سواء بسواء .



ثانياً : الجانب التربوي :

يجب أن يتساءل الشابّ قبل أن يستمع للأناشيد المصحوبة بالمؤثرات الصوتية

الشبيهة بالموسيقى بينه وبين نفسه :

* هل هذه الأناشيد والاستماع إليها بكثرة يزيد الإيمان أو ينقصه ؟ وهل كان قبل

استماعه إليها أكثر إقبالاً على العبادة ، أم الآن ؟ أم لم يتغير ؟

* هل يحسّ إذا استمع إليها برغبة أن يهزّ رأسه ويحرِّك يديه تجاوباً مع أنغامها ؟ أو

هو يفعل ذلك أصلاً .

* هل كمية استماعه للقرآن الكريم ككمية استماعه للأناشيد ؟

* هل هذه الأناشيد تزيد من حماسه للطاعات ، وتزوِّده بمفاهيم إسلامية ، أم هي

للتسلية فقط دون فائدة تذكر ؟

* هل لدى الشابّ قناعة كافية بحل هذه الأناشيد ، أم فيها شبهة تستوجب الحذر منها ؟

أرجو من كل شابٍّ يستمع لهذه الأناشيد أن يجيب على هذه التساؤلات ، إضافة للاطلاع

على الحكم الشرعي فيها .



تعقيبان قد يثيرهما بعض الشباب :



الأول : هذه المؤثرات ليست معازف ، بل هي أصوات بشرية أو صناعية ، يتحكّم فيها

عن طريق الكمبيوتر .

الجواب: العبرة في تحريم المعازف هو الاستماع لها ، ووصول صوتها إلى أذنيه ؛ لأن

المعازف وسيلة للعزف ، وإنما يستفيد المستمع من الاستماع إليها والترنُّم بصوتها ، لا

من النظر إليها ، ومعرفة نوعها .

ألا ترى أن الناس يترنمون بتشغيل المسجِّل والاستماع له ، وهم لا يعرفون نوع الآلات

المستخدمة . بل لو شغَّلت مسجِّلاً بمؤثرات صوتية على وزن الموسيقى لم يفرق الناس

بينها وبين صوت الآلات الموسيقية .

فإذا كان التحريم معلقاً على الاستماع ، فمتى حصل هذا الاستماع – سواء كان بآلة

موسيقية ، أو بكمبيوتر ، أو بغيرهما – وُجِد التحريم ، وإن كان أصل الصوت بشرياً ،

ثم عدِّل وغيِّر وخضع للتحكُّم .

بل حتى الصوت البشري المجرَّد الخالي من التغيير إن خشي منه الفتنة يمنع منه سداً

للذريعة ، كما قلت في استماع الرجال للمرأة جميلة الصوت .

وبذا يتضح تحريم الاستماع للمؤثرات الصوتية الشبيهة بالموسيقى ، سواء أدخلت مع

الأناشيد الإسلامية ، أو كانت خلفيات صوتية لكلامٍ عاديّ ، أو لم تدخل مع أحدهما .

الثاني : إذا حرَّمنا هذا النوع من الأناشيد على المتديِّنين فلا بدّ أن نستثني المنشدين

من التحريم؛ لأنهم يُنشِدون لغير المتديِّنين فيريدون أن يؤلفوا قلوبهم على الدين ،

ويتدرَّجوا بهم من سماع الأغاني إلى سماع الأناشيد بالمؤثرات ثم سماع الأناشيد بغير

مؤثرات .

الجواب : إذا كان الغرض من النشيد ما ذُكِر فلا مانع من إنشاده ولو كان أصله محرَّماً

، كالخمر والنبيذ يتدرَّج فيهما مع المدمِن حتى يتركهما بالكلية ، ولا يؤثر هذا على أصل

الحكم ، ولكن ينبغي أن ينتبه إلى أن هذه حالة خاصة تقدَّر بقدرها فلا تستعمل فيما يزيد

على ذلك ، وينبغي أن ينتبه إلى أن التائبين ليسوا على مستوى واحد في قوة الإقبال

على الله ،فربما كان بعضهم يناسبه أن ينسى الأغاني والنشيد والشعر كله ، وينشغل

بالقرآن الكريم ، وعنده قوةٌ على ذلك .

وربما كان بعضهم متعلِّقاً بالأغاني لا يستطيع تركها فجأة ، فينظر في وضعه بحسب ما

يضمن له بإذن الله الثبات .

هذا ما تيسَّر لديّ ، والله الميسِّر لكل الأمور ، وهو الهادي إلى سواء السبيل ، والله

تعالى أعلى وأعلم وأحكم ..~

وبالرد الآخر سوف أنزل بعض الفتاوى الوارده في حكم مثل تلك الأناشيد ..~

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 02-10-2009, 06:34 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

الفتاوى
0000000000000000000000000000



1- ما حكم الاستماع إلى الأناشيد ؟


السؤال :

ما حكم الاستماع إلى الأناشيد ؟ إذا كانت هذه الأناشيد عبارة عن أصوات بشرية ، أو

أصوات بشرية معها دف لكنها احتوت على مؤثرات صوتية أشبهت بها صوت

الموسيقى ، فما حكمها ؟

و جزاكم الله خيرا




الجواب: وجزاك الله خيرا

يجوز الاستماع إلى الأناشيد بضوابط :

الأول : أن لا تُلهي عن سماع الخير من دروس ومحاضرات ومواعظ .

الثاني : أن لا تكون كلماتها كلمات أغاني .

الثالث : أن لا تكون ألحانها أيضا على ألحان أغاني .

الرابع : أن لا تشتمل على آلة ، سواء دُفّ أو طبل ، أو أصوات بشرية تُحوّل إلى

مؤثِّرات ، فإن المؤثِّرات لا تكون أصواتا بشرية ، وإنما يُطلق عليها بعد تحويلها (

مؤثِّرات ) ، فلا تبقى لها خاصية الأصوات البشرية ولا أحكام الأصوات البشرية .


ويُستثنى من ذلك سَماع الدفّ في الأعراس ، فقد رخّص فيه النبي صلى الله عليه وسلم

، وألْحق به عُمر رضي الله عنه الخِتان ، والعيد في حُكمه لعموم النصوص التي جاءت

في الإذن بضرب الدّفّ في هذه المناسبات ، ويكون في أوساط النساء خاصة .

إلاّ أنه لا يُستأجر من يضرب الدّفّ ، ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها

قالتْ : دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغَنِّيان بما تَقَاوَلَتْ الأنصار

يوم بُعاث . قالت : وليستا بِمُغَنِّيَتِين ، فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول

الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يا أبا بكر ! إن لكل قوم عِيدا ، وهذا عِيدنا.

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يُرخِّص في الدفّ مُطلَقا ، بل رَخّص فيه في يوم

عِيد .كما أن قول عائشة رضي الله عنها : " وليستا بمغنيتين " .

يدل على أن تلك الجواري اللواتي يضربن الدفوف أو يُغنين لم يكن ذلك من شأنـهن ،

كما أن الغناء لم يكن حرفة لهن ، ولم يَكُنّ يُستأجرن لذلك الغرض ! أو تُنفق عليهن

الأموال الطائلة .

كما أن استعمال الدفّ ليس مُباحا وإنما هو رُخصة ، والرخصة عند علماء الأصول

خِلاف الأصل . قال ابن حزم : لا تكون لفظة الرخصة إلا عن شيء تقدم التحذير منه .

وقال الشاطبي : وأما الرخصة فما شرع لعذر شاق استثناء من أصل كلي يقتضي المنع

مع الإقتصار على مواضع الحاجة فيه .

وقال صاحب كتاب القواعد والفوائد الأصولية : والرخصة لغة السهولة ، وشرعا : ما

ثبت على خلاف دليل شرعى لمعارض راجح . وقيل : استباحة المحظور مع قيام السبب

الحاظِر

وقال الآمدى : الرخصة ما شرع لعذر مع قيام السبب المحرم .وقال القرافى : هي جواز

الإقدام على الفعل مع اشتهار المانع منه شرعا ؛ والمعانى متقاربة .

قال الشيخ حافظ حكمي :

والرخصة الإذن في أصلٍ لمعذرةٍ *** وضدها عزمـة بالأصلِ تنعقدُ

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 02-10-2009, 06:36 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

وبعد هذه الفتوى ..~


سوف أقوم بحذف من تحوي مشاركته على كل مؤثرات صوتيه ..~


وأرجو المعذره مقدماً ..]

فمن ترك شيئاً لله عوضهُ الله بخيرٍ منه ..~

بوركتم

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 02-10-2009, 07:20 AM
الصورة الرمزية لـ بنت سدحان
بنت سدحان بنت سدحان is offline
مشرفة قسم مـالذ وطـاب
 





بنت سدحان has a spectacular aura aboutبنت سدحان has a spectacular aura about
 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير

وجعلها في موازين حسناتك

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 04-10-2009, 07:59 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

بنت سدحآن

الله يثبتنآ على الحق جميعاً ,,~


بآرك الله في مرورك ..~

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 04-10-2009, 08:45 AM
الصورة الرمزية لـ بنت الضريب
بنت الضريب بنت الضريب is offline
عضو متميز
 





بنت الضريب will become famous soon enough
 

 

جزاك الله خيرا
اكليل الورد

الاناشيد شعر قبل ان يلحن او ان ينشد

اذا حذفتي الاناشيد طيب

فلازم من المنتدى الشعر النبطي حذف اشعار الحب والغزل

يعني مو الاناشيد لحالها طيب

عل الاقل كلمات وشعر يدعو للفضيله والاخلاق الحسنه
مو.....
والكل فاهم قصدي اظن

 


::: التوقيع :::

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot... 9997507_n.jpg


 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 04-10-2009, 05:22 PM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

8

بنت الضريب يآبعدي ..~

هو صح كلآم يدعو للفضيله .. ولكن ..~!!!

إحتوى على آلآت أشبه بالوسيقى ..؟!

هل ترضين أن تستمعي لمزامير الشيطآن ..~

أعتقد أنكِ لم تكملي قرآءة الفتوى كآمله ..~

وأشكرك على التوضيح اللذي يدل على حرصك للخير ..~

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 04-10-2009, 09:13 PM
الصورة الرمزية لـ بنت الضريب
بنت الضريب بنت الضريب is offline
عضو متميز
 





بنت الضريب will become famous soon enough
 

 

يعطيك العافية
والشروط نتقيد بها ان شاء الله

شكرا لك اكيل الورد

 


::: التوقيع :::

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot... 9997507_n.jpg


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 04-10-2009, 11:57 PM
الصورة الرمزية لـ مرهفه
مرهفه مرهفه is offline
عضو v.i.p
 





مرهفه is an unknown quantity at this point
 

 

جزاكـ الله الف خير وجعله الله في موازين حسناتكـ

 


::: التوقيع :::

آللهمَ إشغلنيّ بمآ خلقتنيّ له .. / ولإ تشغلنيّ بمآ خلقتهٌ ليّ !


 
الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 05-10-2009, 01:38 AM
الصورة الرمزية لـ بنت علي الجلال
بنت علي الجلال بنت علي الجلال is offline
عضو مشارك
 






بنت علي الجلال is an unknown quantity at this point
 

 

أوووختي الغـــــــــااليه
إكليل الووورد
جــــزااااااكـ الله خيــــــــــر
وجعله في موااازين أعمااااالكـ

أوووخت تقبلي مرووري

 


::: التوقيع :::

قلت لحظي وش فيكـ مــايل ؟؟ قال ..

إسكتي لاأنسدح


 
الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 07-10-2009, 07:59 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

بنت الضريب ..~

يآآبعدي حيآآك مره أخرى ..،،

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 07-10-2009, 08:00 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

مرهفه ..،،


تسلمين على الطله المرهفه ..~

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 07-10-2009, 08:02 AM
الصورة الرمزية لـ إكليل الورد
إكليل الورد إكليل الورد is offline
مشرفة قسم اسـرتي وصـحتـي
 





إكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the roughإكليل الورد is a jewel in the rough
 

 

بنت علي الجلآل ..‘،


تسلمين على الطله الحلوة ..،

 


::: التوقيع :::

ما لنا غيرك يا الله !


 
الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 14-10-2009, 11:57 AM
الصورة الرمزية لـ طلال القويز
طلال القويز طلال القويز is offline
عضو مثالي
 





طلال القويز is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العآفيه ..~

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 02-04-2010, 12:08 PM
الصورة الرمزية لـ ترانيم الحياة
ترانيم الحياة ترانيم الحياة is offline
عضو ذهبي
 





ترانيم الحياة will become famous soon enough
 

 

صادقة بنت الضريب
ليه والشعر الغزل ليش ما ينحذف بعد
والمؤثرات ترا كلها أصوات بشرية
يعني وش بيفرق

 


::: التوقيع :::

ربي ..

آحسن خواتيمـنا .. واصرف عنا ميتةة السو ء
ولآ تقبض أروحنـا .. إلــا وأنــــــت رآآضٍ عنـــــا


 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 07:14 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www