مقتطفات من رسائل جوال المتميزة للدكتورة . نوال العيد (متجدد). a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

مقتطفات من رسائل جوال المتميزة للدكتورة . نوال العيد (متجدد).

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 17-07-2009, 10:16 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 
مقتطفات من رسائل جوال المتميزة للدكتورة . نوال العيد (متجدد).

 

مقتطفات من رسائل جوال المتميزة للدكتورة . نوال العيد (متجدد)



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد
فهذه الرسائل بإشراف د. نوال بنت عبد العزيز العيد وفقها الله


رُسمت لها مجموعة من الأطر التي تسير من خلالها و من أبرزها


ربط الوحيين بالواقع

تأمل معاني أسماء الله

إضافة إلى نشر ثقافة حقوق المرأة

وكشف الشبهات التي تثار حولها



ونسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا

كما نشكر الدكتورة نوال العيد حفظها الله على هذه الرسائل نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتها


للاشتراك :


أرسلي رسالة فارغة للتعريف بالباقة ،،

وأرسلي 1 للاشتراك ،،


الجوال : 88642

موبايلي : 606914

قيمة الاشتراك : 12 ريال شهريا

وريعها خيري

 


آخر تعديل بواسطة النوار ، 17-07-2009 الساعة 10:27 PM.
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 17-07-2009, 10:19 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

أول رسالة من بعد الاشتراك


كم تمنيت أن أعيش وإياك روح النص لندرك المقاصد العليا

والقيم الحضارية التي جاء بها الإسلام

ولنقرأ الوحيين بقلوبنا قبل أن نقرأهما بألسنتنا

ولنترجم كثيرا من النصوص إلى واقع الحياة

وها هو الوقت قد حان مع باقة ( االمتميزة )

التي شرفت باشتراكك بها ، شاكرة لك ماخصصتني به من الثقة حين أذنت لي أن أرسل لك
رسائل أخص بها ، وأعدك إن شاء الله أن أسعى جاهدة لتقديم النافع المفيد



نوال العيد.

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 17-07-2009, 10:20 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

من هم الواصلون الحقيقيون؟ هل هم واصلو الأرحام فحسب؟ تأمل: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل)الوصل: وصل عام يصلون ما بينهم وبين ربهم بفعل الطاعات وترك المحرمات ، ويصلون ما بينهم وبين الرسول باتباع سنته، ويصلون أرحامهم وأقاربهم وأزواجهم وخدمهم بأداء حقهم كاملا، والسبب الذي يجعل العبد واصلا ما أمر الله به أن يوصل، خشية الله وخوف يوم الحساب، ولهذا قال بعدها: ( وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ويخافون سوء الحساب)

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 17-07-2009, 10:21 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

المتدبر لمناسبة مجيء
سورة "الشرح" بعد "الضحى"
ينكشف له كثير من المعاني المقررة في السورة،
منها ما في قوله تعالى
(( فإن مع العسر يسرا،
إن مع العسر يسرا ))
والسورتان تعطيان مثلا حيا
لتقرير هذه السنة، فسورة الضحى
تمثل جوانب العسر التي عاناها
نبينا عليه الصلاة والسلام ؛
ليعقبها جوانب اليسر في الشرح
حتى إذا انتهى المثل، يأتي التعقيب
بأن مجئ اليسر بعد العسر سنة
لاتتخلف.

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 17-07-2009, 10:22 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

" اختلاف أمتي رحمة "
لا أصل له (الضعيفة 57 )
ثم إن معنى هذا الحديث مستنكر عند المحققين من العلماء،
قال العلامة ابن حزم في
" الإحكام في أصول الأحكام "
( 5 / 64 )
بعد أن أشار إلى أنه ليس بحديث :
وهذا من أفسد قول يكون ؛
لأنه لو كان الاختلاف رحمة
لكان الاتفاق سخطا ،
وهذا ما لا يقوله مسلم ،
لأنه ليس إلا اتفاق أو اختلاف ، وليس إلا رحمة أو سخط .

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 17-07-2009, 10:23 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

قال شيخ الإسلام :
" إنما اشتغلت قلوب طوائف
من الناس بأنواع العبادات المبتدعة إما بالأدعية أو بغيرها لإعراض قلوبهم عن المشروع ،
وإلا فمن أصغى إلى كلام الله ورسوله واعتاد الدعاء المشروع في أوقاته وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى والشفاء والبركة والمنفعة مالا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره، فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنة " (اقتضاءالصراط المستقيم/ 384)

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 17-07-2009, 10:24 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

إذا اعتراك ضعف
أو مر بك ما كدت به أن تنكسري، فسيأتيك معنى اسم الله" الجبار"
كالبرد على قلبك،
فالجبار هو المصلح أمور خلقه، المصرفهم فيما فيه صلاحهم,
وهو الذي يجبر الفقر بالغنى،
والمرض بالشفاء,والسعة بالشدة، فإذا ضاق بك الأمر واشتد الكرب فارفعي يديك وقولي:يا جبـــار
وتأكدي أنه سيجبر كسرك،
وسيفرج كربك،
وسيبدل حزنك سعادة،
وخوفك أمنا،
وضيقك فرجا،
وثقي به تمام الثقة ؛ لأنه جبار السموات والأرض

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 17-07-2009, 10:29 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

- ماحكم رؤية الحامل للدم؟
إن كان قبل الوضع بزمن يسير كاليومين أو الثلاثة ومعه طلق فهو نفاس ، وإن كان قبل الوضع بزمن كثير أو قبل الوضع بزمن يسير لكن ليس معه طلق فليس بنفاس و هو حيض -على الصواب- إذا كان على عادة حيضها؛ لأن الأصل فيما يصيبُ المرأة من الدم أنه حيض إذا لم يكن له سبب يمنعُ من كونه حيضًا، وليس في الكتاب والسنة ما يمنعُ حيض الحامل.
(ابن عثيمين,الدماء الطبيعية,11)

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 17-07-2009, 10:29 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

يرسم القرآن للمسلم منهج التعامل مع المسيءبما يتناسب مع بشريته،
ويخيره بين مقامات ثلاثة؛
أولها: المثل والعدل،وقد أذن الله به ومع ذلك سماه (سيئة) تنفيرا منه. و ثانيها:العفو والفضل وقد ندب إليه وجعله نصيب أصحاب الصبر والحظ العظيم.
و ثالثها: الظلم الذي حرمه وعاقب عليه.
وقد جمع بين هذه المقامات في آية (40) من سورة الشورى
(وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا
وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين )

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 17-07-2009, 10:31 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

( الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن )
موضوع
- السلسلة الضعيفة رقم 593-
ويغني عنه حديث معاويةبن جاهمة أنه جاء النبي فقال:( يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك فقال: هل لك أم ؟ قال : نعم.
قال : فالزمها فإن الجنة
تحت رجليها)
قال الألباني: حسن صحيح.
صحيح سنن النسائي(3104)
فكيف نحن مع من كانت الجنة تحت رجليها ؟!
رزقكم الله بر والديكم.

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 17-07-2009, 10:31 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

إن في الابتلاء من العبر وكنوز الحكم ما يشد عضد المؤمن المصاب؛ لأنه يسوق المؤمن لأكمل النهايات التي لم يكن ليعبرها إلا على جسر من الابتلاء، فظاهره امتحان وباطنه رحمة ونعمة، وكم لله من نعمة جسيمة ومنة عظيمة تجنى من قطوف الابتلاء!
ففي الحديث " إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها " حسنه الألباني
في الصحيحة(1599)

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 17-07-2009, 10:32 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

(الرحمن الرحيم)
ما أعظم هذين الاسمين اللذين
نرى آثارهما في كل ما حولنا،
مع ما بينهما من فرق لطيف
ذكره ابن القيم في بدائع الفوائد
(1/14) حين جعل الرحمن دالا على صفة ذاتية، والرحيم دالا على صفة فعلية، فـ "الرحمن" دالٌ على الصفةِالقائمة به سبحانه،و"الرحيم"دال على تعلقها بالمرحوم،
وإذا أردت فهم هذا فتأملي قول الله تبارك وتعالى"إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً"
ولم يجىء قط "رحمن بهم".

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 17-07-2009, 10:33 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

اسم الله "الفتاح " يطمئن قلوب عباد الله المؤمنين بأنه مهما طال ليل الظالم وكثر بغيه وظلمه للعباد،
لا بدَّ أن يفتح الله بين عباده المؤمنين وعباده الظالمين،
لأن معنى الفتاح الحاكم الذي يقضي بين عباده بالحق والعدل؛وبأحكامه الشرعية القدرية،
وقد توجهت الرسل إلى الله الفتاح أن يفتح بينهم وبين أقوامهم المعاندين،فيما حصل بينهم من الخصومة والجدال،واستمعي لقول نوح(قال رب إن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا)

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 17-07-2009, 10:34 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

البكاء على الميت على وجه الرحمة حسن مستحب، لا ينافي الرضا، وبهذا يعرف قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه البخاري في الجنائز(6655)

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 17-07-2009, 10:34 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

* * * * *

لم يخف علينا حبيبنا الفقر ولا الجوع لكنه خشي علينا أمرا أعظم منهما يفسد القلوب،أخرج البخاري في صحيحه (6061)
(ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ألهتهم) ألا ترين مصداق حديث الرسول في واقع الحياة، سعي حثيث على الدنيا، وغفلة عن المنافسة في الآخرة، فمتى يكون شعارنا:
إن استطعت أن لا يسبقك إلى الله أحد فافعل.

* * * * *

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 04:08 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www