داورد يا داورد a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |    كل عام وانتم بخير ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > مكشات والرحلات السياحية
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

داورد يا داورد

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 13-06-2009, 06:20 AM
الصورة الرمزية لـ آمال ٌ مدفونة
آمال ٌ مدفونة آمال ٌ مدفونة is offline
عضو نشيط
 





آمال ٌ مدفونة is an unknown quantity at this point
 
Talking داورد يا داورد

 


لفتني مصطلح غريب علي هنا منذ دخولي هذا المنتدى وهو دارج على كيبوردات الأعضاء ألا وهو:

داورد

إضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم العادي


اكتشفت مع القرائن و الدلالات أن المقصود بها محافظة الدوادمي !
وكنت أحسبها في البداية اسم لمنطقة في المملكة المتحدة أو قريب من ذلك . .

صحيح أنه لا يربطني صلة لا من قريب ولا من بعيد بهذه المحافظة الطيب أهلها ولكن
لعلمي أن أحبابي و أولاد عمومتي منها
كما وأثارني الفضول لأعرف ما أصل هذا الإطلاق ومن أين جاءت هذه التسمية ومتى وكيف وإلى آخره . . .



إمممممم اتركوني قليلا أغسغس أخمن يعني < إخس يا الإنجلينزي

الكلمة ( داورد ) لا تبدو عربية وكأنها إنجليزية
مممممم هل مثلا حصل غزو أو استعمار إنجليزي قبل قرون على الدوادمي فجاءت التسمية؟ مثلا يعني الكونت إدوارد ولد جورج التاسع طب عليهم و شلح بعارينهم و قاموا عليه أهل الدوادمي وكانت حينئذ بلا تحصينات كافية وهذا الحدث ما ينسي فقاموا حصنوها أكثر من أول بسبة إدوارد اللي صحاهم بسبب غزوه المفاجئ و نبههم بطريقة غير مباشرة إلى ضرورة التحصين فسموها داورد يقصدون العامة إدوارد ذلك القائد الشرير اللي يعود له الفضل في يقظتهم و تحصين ديارهم ---> ههههه يحليلي أعرف أنكت



الزبدة إن ودي أعرف وش حكاية داورد لا هنتوا يا أخوان ^^

 


::: التوقيع :::

لا تقل أصلي و فصلي أبدا . . . إنما أصل الفتى ما قد حصل

قد يسود المرء من غير أب . . . وبحسن السبك قد يُنفى الدغل

http://www.banyzaid.com/vb/t83480.html


 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 13-06-2009, 10:15 AM
الصورة الرمزية لـ angel land
angel land angel land is offline
عضو دائم
 





angel land is an unknown quantity at this point
 

 

تدرين ان صار لي اسبوع وانا افكر في هالمنطقه مدري وشهي.....


كويس قالتي لي....

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 13-06-2009, 01:47 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

معنا داورد حسب ما سمعتها من احد اهل الدوادمي انه( ورد ماء) فشربوا منه اناس

ومرضوا ولهذا سمي داء ورد ثم اصبحت داورد


والله اعلم .

من موقع الهيلا!

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 13-06-2009, 01:55 PM
الصورة الرمزية لـ مـلـك
مـلـك مـلـك is offline
عضو ذهبي
 





مـلـك will become famous soon enough
 

 

جاااااكم ملكها













الدوادمي

مدينة: الدوادمي في محافظة الدوادمي بمنطقة الرياض تقع على خط طول 44ْ23َ32ً شرقًا ، وخط عرض24ْ29َ45ً شمالاًْ

الدوادمي : - بدال مهملة مشددة مفتوحة ثم واو بعدها ألف وبعد الألف دال مهملة مكسورة ، ثم ميم بعدها ياء - هذا هو الاسم الذي اشتهرت به مدينة الدوادمي ، الواقعة غرب الوشم ، والتي يمر بها طريق السيارات المسفلت بين الرياض والحجاز ، على بعد ثلاثمائة وثلاثة وثلاثين كيلاً من مدينة الرياض غرباً0

وتسمى أيضاً داورد ، والعويصي تصغير العاصي ، وذكرت في الشعر الشعبي باسم العاصي أيضاً 0 وقد ورد ذكرها في أثر بالأسماء الثلاثة الأخيرة لخفتها في اللفظ ، وسهولة انسجامها مع الوزن الشعري ، ولأن كلمة الدوادمي ثقيلة في لفظها ولا تندرج في الوزن الشعري بسهولة ، ولهذا نجد أن كلمتي داود والعويصي هما الاسمان اللذان اشتهرا في الشعر في ذكرها ، قال محمد بن بليهد :

مِنْ جَوِّ دَاوِدْ هُوْ يَعْرِفْ مَصَادِيْرهْ والحَيْد الأسْمَرْ يِذِبْ خْشُومْ قَصَّارِهْ (1)

وقال أيضاً :

لَــوَاهَنْىْ دَاوِردْ وأمَّ المِشَاعِيْب إِنْ مَرّها مِعْطي طوِيْلات الاَرْقَـابْ (2)

وقال شاعر من أهل الشعراء يذكرها باسم العويصي :

أنا نهارَ السّبتْ دَنَّيتْ فَاطْــريْ أَسْبَقْ مِن أُمَّ البَيْض لِلِعشّ رَايْــد (3)

وعَرّضْ على قصر العويصي مع الضَّحى أَهَلْ مرْحَبَا للضَّيف والسِّعِرْ كــايِد

وقال شاعر من قحطان يذكرها باسم العاصي ، والبيت من قصيدة :

وردنا على العاصي وهم يفــرعونه عُلواً ، وفيهم من سبيع لفــايق (4)

وللدوادمي ذكر كثير في الشعر الشعبي ، باسميه داورد والعويصي 0

أما اسمه من الناحية التاريخية ، فإنه لا يوجد فيما اطلعت عليه من المعاجم الجغرافية واللغوية اسم بهذه الصيغة - الدوادمي أو داورد - ويبدو لي أن الكلمة غير عربية في أصلها0

أما اسمه العاصي ، وتصغيره العويصي ، فيبدو لي أنه محرف من كلمة العيصان التي هي اسم لقرية لبني نمير فيها معدن ، وقيل اسم للمعدن ، والواقع أن الدوادمي واقعة في بلاد بني نمير ، وهي محفوفة من جانبها الشمالي والغربي والجنوبي بآثار التعدين القديم0

ومدينة الدوادمي تقع في سهل من الأرض ، يحف بها من الشرق صحراء واسعة سهلة ، ومن الشمال والغرب والجنوب يحف بها جمش من الأرض ونتوءات صخرية وهضاب ، تتكون من صخور الجرانيت الأحمر والبني ، وفي هذه النتوءات الصخرية توجد المعادن القديمة ، وحول هذه المعادن تنتشر آثار المنازل القديمة وحطام الأواني الفخارية والزجاجية الملونة بألوان مختلفة زاهية ، كما يوجد حولها بقايا من المساحق والرحي الحجرية ، التي أثر فيها الاستعمال إلى درجة كبيرة0

قال ياقوت : العيصان بكسر أوله ، تثنية العيص من معادن بني نمير بن كعب ، وقيل: العيصان ناحية بينها وبين حجر خمسة أيام من عمل اليمامة بها معدن لبني نمير0

وقال الأصفهاني : العيصان من حجر على مسيرة خمسة أيام أو ستة ، وهي قرية كبيرة فيها معدن لبني نمير0

وقال أيضاً وهو يرتب الطريق من اليمامة إلى مكة : تصير إلى ثنية الأحيسي ثم تجوزها فتقع في ناحية من قرقرى اليمامة ثم تجوز ذلك فترد الغزيز فتأخذ على رملة يقال لها الوركة ، فإذا جزعتها وردت أهوى وأضيمر ، ثم تجوز فتعبر رملة يقال لها جراد ، فإذا جزت جراد في مكان من حائل يقال له الهلباء ، فإذا جزت الهلباء وقعت في وادٍ جرج بين صدي جبل لنمير ، ثم تجوز ذلك فترد عكاشاً ماء لبني نمير عليه نخل ، فإذا جزت عكاشاً وردت العيصان ، وهو معدن وبه تجارة وهو لبني نمير0

وقال أيضاً وهو يذكر بلاد الضباب : ولهم إلى حزم النميرة ، وهو حزم أبيض أي مكان ظاهر أبيض ، وبه ماء يقال له نميرة ، طهم هناك غني ، وهو جانب حزم العيصان إلى حزيز أضاخ ، وهو لغني ونمير0

ومن مقارنة هذه العبارات بالوصف الجغرافي لموقع الدوادمي والآثار التاريخية لهذه البلد حيث المعادن القديمة ، التي تحف بهذه المدينة ، وآثار القرى القديمة حول مواقع التعدين القديم ، وكذلك موقعها بالنسبة لحجر اليمامة ، وتحديد المراحل بينهما يتبادر لنا أن الدوادمي واقعة في بلاد العصيان القديمة0

أما نشأة هذه البلد فإنني لم أطلع على ما يفيد شيئاً في تاريخ نشأتها ، غير لأن نمو الأسرة التي تسكنها منذ بداية نشأته وتسلسلهَا التناسلي . وتعاقب أجيالها يفهم منه أن نشأتها كانت في القرن العاشر الهجري، أو في أوائل القرن الحادي عشر .

كانت قرية صغيرة مسورة ، واقعة على مرتفع من الأرض على ضفة الوادي الشمالية ، لها دروازتان (بابان) أحدهما شمالي والآخر جنوبي ، بقيت محدودة النمو صغيرة ، تدعى: قصر الدوادمي ، والبعض يقولون : القصير ، تصغير قصر يقول شاعر شعبي من أهل الشعراء القدامى ، من قصيدة له :

عَرِّضْ على قَصْر العويْصي مع الضَّحى أَهَلْ مَرْحبَا للضَّيْف والسّعـــرِ كَايْد

ويقول ابن سريع وهو من سكان السر من قرية البرود :

يابير ليتك للِودَاعين جـــــَارَهْ وإلا لقصــر سْوَيّــِدٍ ، يَـمَّ دَاوِرد (6)

بقيت البلدة قرية صغيرة محدودة النشاط ، يشتغل معظم سكانها في الزراعة ، حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري ، وبعد أن تم للمغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود فتح الحجاز ، واستتب الأمن في البلاد ، كان طريق القوافل والسيارات يمر ببلدة الشعواء القريبة من الدوادمي - لأنها كانت في ذلك الوقت أوفر في إمكانياتها - ولأسباب طبيعية انصرف طريق السيارات عن الشعراء إلى طريق الدوادمي ، كان ذلك حوالي عام 1347هـ فأصبحت السيارات المتنقلة بين نجد والحجاز تمر بالدوادمي ، في ذهابها وإيابها0

وفي عام 1349هـ تأسس فيها مركز الإمارة ، وكان أول أمير عين فيها عبد الرحمن بن محارب ، وفي عام 1350هـ تأسست محكمتها الشرعية ، وكان أول قاض عين فيها صالح بن سلوم واستمر في قضائها إلى أن توفي عام 2363هـ ، ثم خلفه الشيخ محمد بن هليل ، ومنذ ذلك الحين ربط بمركزها الإداري والقضايا ما حولها من القرى ، وشؤون البوادي فيما حولها0

وفي عام 1350هـ شرع في بناء القصر الكبير في غربيها وانتهت بنايته عام 1352هـ وكان قصراً كبيراً ، واسعاً ، ووضع فيه مكتب البرق والبريد ومحطة البنزين وبعض المكاتب الحكومية ، وكان الملك عبدالعزيز - رحمه الله - أثناء مروره بها يستقبل رؤساء القرى والبوادي وينظر في شؤونهم ويتفقد أحوالهم0

لذلك أصبح يَفِدُ إليها الكثيرون من المسافرين وأصحاب الشؤون المختلفة0 وأخذ مركزها الإداري ينمو ويتوسع ، ودخل التطوير إلى مرافقها المختلفة ، ونشطت فيها سوق تجارية ونهضة عمرانية ، وسايرت في نموها وتطورها النهضة الاجتماعية والعمرانية في مختلف البلدان في المملكة0

وفي عام 1374هـ تأسس فيها مكتب خراج البادية ، وكان له أثر ملحوظ في نشاطها التجاري وبعد عام 1380هـ أخذت تسير بخطوات حثيثة في المرافق المختلفة وتطور مركزها الإداري والقضائي والتعليمي ، وغير ذلك من المرافق 0 ونشطت حركتها التجارية نشاطاً ملحوظاً وامتد عمرانها وكثر سكانها0

وسكانها - وإن كانت تجارتهم تعتمد على معاملة البوادي - فإن لهم صلات تجارية مع جدة والدمام والرياض وبريدة ، وغيرها0

وبسبب انصراف أهلها إلى التجارة أصبح نشاطها الزراعي محدوداً - وتتوفر فيها الاحتياجات من الإنتاج الزراعي من بلاد السر والقصيم ، وبسبب سفلتة الطرق بينها وبين هذه البلاد أصبح توفيرها ميسوراً فيها0

وقد أصبحت فيها محكمة شرعية كبرى ومحكمة شرعية مستعجلة وكتابة عدل ، وتطورت فيها مرافق التعليم الابتدائي والمتوسط للبنين والبنات والثانوي وإعداد المعلمين للبنين ، وفيها مكتب تعليم للإشراف على مدارس البنين ومندوبية تعليم للإشراف على مدارس البنات ، وفيها مستشفى حديث ومركز للهلال الأحمر ، ووحدة زراعية ، وفرع للبنك الزراعي العربي السعودي ، وفيها مكتب للجوازات والجنسية وبلدية ، ومكتب لشؤون المساجد والأوقاف ، ومكتب للضمان الاجتماعي ومكتب للبرق والبريد إلى غير ذلك من المرافق الهامة التي لها أثر حيوي في تقدم المدينة وتطورها0

وقد توسع عمرانها توسعاً ملحوظاً وبسرعة ملحوظة ، وأنشئت فيها أسواق تجارية جديدة ، وظهرت فيها المباني الحديثة للمدارس والمساجد وللمقاهي والأسواق التجارية ومعارض السيارات ومحطات البنزين ، وتقام فيها صلاة الجمعة في عدة جوامع ، وامتد عمرانها جهة الشمال امتداداً كبيراً حتى أصبح طريق السيارات الرئيسي للحجاز يتوسط المدينة ، وقد كان منذ سنوات قليلة يقع خارج المدينة يمر شمالاً منها0

ومن الملاحظ أن عمرانها الحديث يشكل امتداداً لعمرانها القديم ، وأنه متصل به ، غير منفصل عنه ، إلا أن البناء وحجمه وتنسيق الشوارع وسعتها فيه اختلاف كبير0

أما القرية القديمة التي كانت تدعى القصير ، فإنها واقعة في طرف البلد الجنوبي الغربي ، وهي متصلة بالعمران الجديد ، ومازال بعض بيوتها عامراً مسكوناً ، وفيها المسجد الجامع القديم ، مازال يلقى عناية من الأهالي في ترميمه ، وتقام فيه صلاة الجمعة، وإلى هذا العهد تدعى القرية القديمة القصير - تصغير قصر0

أما سكان البلد القدامى فمعظمهم من بني زيد ، ومعهم أخلاط قليلون من غير بني زيد ، وسكانها القدامى : آل سويد ، وهم من أقدم سكانها ، ومن آل سويد الصقيران ، ومن الصقيران الشيخ عبدالله ابن سعد بن صقيران الذي قضى عمراً مديداً معلماً في كتابه (مدرسته) ثم في المدرسة الابتدائية الحديثة وإماماً للمسجد وخطيباً ، ومازال يتولى خطبة الجمعة في مسجده ، وله أثر كبير في الوعظ وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وله نشاط مستمر في التذاكير في مسجده0 وفي اللقاءات والمجالس المختلفة ، وله محبة وقبول في نفوس الناس ، ونصيب وافر من احترامهم ، وكانت موعظته غالباً آيات قرآنية وأحاديث نبوية ، ورغم تقدم السن به فإنه مازال متمتعاً بصوت جهوري في خطابته ، وله عناية كبيرة في ترميم مسجده وتنظيفه وتطييبه بالدخون والمحافظة على مافيه من المصاحف وغيرها ، وقد أكسبته محبة الناس له مركزاً دينياً في البلد ، وله في إمامة مسجده هذا ما ينيف على خمسين عاماً ، تعين فيه بأمر من جلالة المغفور له الملك عبد العزيز0

وبعد أن أخذت البلدة في النمو وفد إليها الكثيرون من البلدان المجاورة لها ، واستقر فيها كثير من بادية عتيبة ، وكان للوافدين إليها من السكان الجدد أُثر كبير في نهضتها العمرانية والتجارية وإسهام في تطورها الإجتماعي إلى جانب الموظفين منهم الذين يعملون في دوائر الحكومة فيها ، وقد أصبحت كسائر مدن المملكة الأخرى التي اجتذبت إليها نهضتها الكثير من السكان من مختلف البلدان حسب تطلبات النمو والتطور ، من الموظفين والتجار وأصحاب الصناعات والحرف والأعمال المختلفة0

وقد عدها بعض المؤرخين هي وبلدة الشعراء من قرى الوشم ، والواقع أن هاتين البلدتين من بلدان العرض جغرافياً وإدارياً ، وقد انفصلا عن قضاء العرض بعد أن تأسس مركز الدوادمي القضائي والإداري عام 1350هـ ومن ثم ضم إليه ما حوله من القرى والبلدان ومنها بلدة الشعراء0

ويقول الشاعر الشعبي عبدالله اللوح في بلدان العرض :

تهنى يا ديار العرض جاك الماطر المــدرار سقى داورد والشعراء ومزعل والقـــويعية

وضحى بالرويضة يوم حط القارتين يسـار وطى السرداح وانكف صارت الرحلة جنـوبيه

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) شرح هذا البيت في رسم الثندوة0

(2) شرح هذا البيت في رسم أم المشاعيب 0

(3) شرح البيت وما بعده في رسم حقيل 0

(4) يفرعونه : لكل قوم حصة محدودة في الماء وفترة معينة يرده فيها لكثرة الازدحام عليه0 علواً :قبائل من مطير0

لفايق : أخلاط من قبيلة سبيع0

(5) عرض : مر به وأنت سائر دون توقف0 السعر كايد : سعر الطعام غال مرتفع0

(6) الوداعين : من الدواسر 0 سويد : جد آل سويد من بني زيد ، وهم من أقدم الأسر في الدوادمي0

 


::: التوقيع :::

انت الزائر رقم ..

لمواضيعي ومشاركاتي


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 13-06-2009, 01:56 PM
الصورة الرمزية لـ مـلـك
مـلـك مـلـك is offline
عضو ذهبي
 





مـلـك will become famous soon enough
 

 

نشأت مدينة الدوادمي كغيرها من بلدان نجد ، حيث تم بناؤها في منتصف القرن العاشر الهجري ، أو بداية القرن الحادي عشر ، ونشأت بلدة صغيرة محدودة النمو على ضفة شعيب الدوادمي الشمالية محاطة بسور من جميع الجهات له أربعة أبراج في زواياه ، ولها بوابتان شمالية وجنوبية للــــدخول من الصباح تفتح وتغلق في الليل ، وبداخل هذا السور البيوت والمسجد الجامع وسوق ومحلات تجارية تتوسط البلدة ، وعلى أطراف البلدة الغــــــربية والشرقية أقيمت بعض المزارع 0 والدَّوادمي مدينة بناها بنو زيد ،ويمتهن أغلب سكانها الزراعة وتربية الحيوانات، والبعض امتهن التجارة من بيع وشراء في مختلف السلع التي تعرض في السوق التجاري 0 ونظراً للازدياد السكاني في الـبلدة أصبحت المساحة التي بداخل السور لا تكفي لإقامتهم ، فاضطروا للبناء خارج السور وهذا أدى بحد ذاته إلى ازدياد المساحة السكانية نحو الشــــمال والشمال الغربي والشمال الشرقي 0 وقد كان لأهالي الدَّوادمي منذ القدم مواقف مشرفة مع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله ، فقد شاركوه في كثير من غزواته داخل المملكة – قبل توحيدها – وخارجها ، وكان الملك عبدالعزيز – رحمه الله – يكاتبهم إذا أراد الخروج للغزو ، ومن ذلك ما كتبه جلالته – رحمه الله – لأهالي الدَّوادمي عند خروجه للغزو عام 1340 هـ باسم أميرهم آنذاك إبراهيم بن مهنا
أما في وقتنا الحاضر ازدادت رقعة المدينة ، حيث امتدَّت شمالاً حـــتى شعيـب " أبو عشيرة " وشرقاً حتى كيلو " 7" وجنوباً حتى شعيب الدوادمي وغرباً إلى المزارع القديمة المملوكة لأهالي الدوادمي ، وقد بلغ عــدد مخططاتها المعتمدة واحد وعشرون مخططاً تبلغ مساحتها جميعاً (1268 هكتار ) وبلغ عدد قطع الأراضي بالمخـــــــططات 9290 قطعة0 ويمكن أن نقول أن الازدياد في النطاق العمراني لمدينة الدوادمي ناتج عن عدة أسباب منها :-
1)- ازدياد نسبة المواليد وانخفاض أعداد الوفيات من الأطفال
2)- انتقال الكثير من سكان القرى والهجر المجاورة لها واستقرارهم فيها نظراً لتوفر سبل المعيشة والعمل الذي يزداد به دخل الفرد
3)- توفر جميع الخدمات من كهرباء وماء وهاتف ومدارس لجميع المراحل 0 ويقدر سكان مدينة الدَّوادمي حسب الإحصاء الرسمي لعام 1413 هـ ( 38485) نسمة ، ولكن للأسباب المذكورة فإن عدد السكان قد ازداد خلال السنوات العشر الأخيرة حيث يقدر عدد السكان – بعد احتساب معدل النمو السكاني المتوقع – لعام 1423هـ 61000 نسمة تقريبًا 0 ونظرًا لموقعها المتميز بين قرى المحافظة فقد أحدثت بها المرافق الحكومية ، ومع التطور الذي تعيشه بلادنا الغالية وبسبب كثرة القرى والهجر بها ، اعتبرت المركز الإداري للمحافظة ، هذا وقد بلغ سكان المحافظة – ككل- حسب الإحصاء الرسمي لعام 1413هـ ( 165678 نسمة ، ونستطيع أن نُقدِّر العدد السكاني للمحافظة – ككل – بعد حساب معدل النمو السكاني – ب272500نسمة تقريبًا0
تقع مدينة الدوادمي على درجة عرض 43ً.29َ.24ْ شمال خط الاستواء،وعلى خط طول 04ً.23َ.44ْ شرق خط جرينتش ، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر ب960م 0 تبعد عن العاصمة الرياض بـ 330كم غرباً وعن منطقة القصيم 160كم جنوباً ، يحيط بها مناطق مشهورة بالزراعة وبالنشاط التجاري 0
- تسمى الدوادمي بأسماء أخرى وهي ( داورد والعويصي ) ولكن تسميتها باسم الدوادمي هذا الذي اشتهرت به وهذا الاسم " الدَّوادمي " لم يوجد في كتب المعاجم الجغرافية القديمة ، مما دفع الشيخ محمد بن عبدالله بن بليهد إلى أن يقول عنها : " وأنا لم أجد لهذا البلد اسمًا يقرب من اسمها اليوم " 0 ويذكر الشيخ حمد الجاسر أن " الدوادم نوع من الشجر الذي يدبغ به " 0 وقد تكون تسميتها بهذا الاسم ناتج عن كثرة هذا النوع من الشجر حولها 0 وقد تكون ناتجة عن كثرة أشجار السمر والطلح حولها ، والتي تنتج مادة حمراء اللون كالدم كما وُضِّحَ ذلك المعنى في المعجم العربي الحديث " لاروس " حيث ذكر المؤلف أن معنى كلمة الدَّوادِم : " شيء كالدم يخرج من السَّمرُ والغرز " فلماذا لا يكون هذا هو سبب تسميتها بهذا الاسم 0
وقيل لأن بها بئرا عذبة فسمو هذا البئر دواء الآدمي ومع مرور الزمن سمي بالدوادمي ثم غلب هذا الإسم على المدينة .
ومدينة الدوادمي مدينة جميلة تستحق الزيارة وتستحق أن تكون مدينة سياحية لو استغلت ووفرت بها الخدمات السياحية وذلك لعدة أسباب منها :
1 ـ وجود الأماكن الأثرية العجيبة .
2 ـ وجود الأماكن الطبيعية الجميلة .
3 ـ ما تمتلكه المدينة من تطور في جميع المجالات حيث يتوفر فيها الفنادق والشقق المفروشة الراقية والأسواق الحديثة والمطاعم والمطار الأقليمي وغيرها من الخدمات .

 


::: التوقيع :::

انت الزائر رقم ..

لمواضيعي ومشاركاتي


 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 13-06-2009, 02:02 PM
محسوب محسوب is offline
عضو نشيط
 





محسوب is an unknown quantity at this point
 

 

لماذا تكون الدوادمي انقليزية قديكون غيرها ممن لايعرف العربية
هو000
من يعلرف العربية أي العربي يعرف معنى كلمة ( داء ورد )ويعرف معنى كلمة
(دواء الادمي) طبعا إذا كان عربي يفهم العربية 00
صراحة الملافظ سعد والمنطق سعادة ليت كاتب الموضوع يتعلمه بدل السخرية
والاستهزاء السمج الذي لايفيد أحدا لكن ليعلم الجميع أن داورد عزيزة حماها
أهلها رغم قلتهم ولم يغزها انقليز ولا بشوات ولا غيرهم ولا يحتاجون شهادة احد
استغرب كيف يترك مثل هذا الموضوع ذي الرائحة الكريهة

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 06:21 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www