اعمال القلوب a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

اعمال القلوب

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 25-05-2009, 08:39 PM
الصورة الرمزية لـ الشعراء في قلبي
الشعراء في قلبي الشعراء في قلبي is offline
عضو مستمر
 





الشعراء في قلبي is on a distinguished road
 
اعمال القلوب

 

ومن فوائد الإخلاص


أنه يقلب المباحات إلى عبادات وينال بها عالي الدرجات،
قال أحد السلف: إني لأستحب أن يكون لي في كل شيء نية
حتى في أكلي ونومي ودخولي الخلاء وكل ذلك مما يمكن أن يقصد به التقرب إلى الله.
لأن كل ما هو سبب لبقاء البدن وفراغ القلب للمهمات مطلوب شرعاً.


النية عند الفقهاء: تمييز العبادات عن العادات وتمييز العبادات عن بعضها البعض، إرادة وجه الله عزوجل .


الإخلاص ينقي القلب من الحقد والغل ويسبب قبول العمل
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه)).


الإخلاص سبب للمغفرة الكبيرة للذنوب.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
والنوع الواحد من العمل قد يفعله الإنسان على وجه يكمل فيه إخلاصه فيغفر فيه كبائر،
وإلا فأهل الكبائر كلهم يقولون لا إله إلا الله.
كالبغي التي سقت كلباً فقد حضر في قلبها من الإخلاص ما لا يعلمه إلا الله فغفر الله لها.


تنفيس الكروب لا يحدث إلا بالإخلاص ،
والدليل على ذلك حديث الثلاثة الذين حبستهم صخرة ففرج الله همّهم ،
وكان منهم الرجل الذي وفى عاملاً أجره ونماه وصبر على ذلك سنين،
وقد كان يقول كل واحد منهم اللهم إنك إن كنت تعلم أننا فعلنا ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه.


وبالإخلاص يرزق الناس الحكمة، ويوفقون للصواب والحق
((إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً))،

وبالإخلاص يدرك الأجر على عمله وإن عجز عنه
بل ويصل لمنازل الشهداء والمجاهدين وإن مات على فراشه
((ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه
تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون)).
وقال صلى الله عليه وسلم :
((إن أقواماً خلفنا في المدينة ما سلكنا شعباً ولا وادياً إلا وهم معنا حبسهم العذر)){رواه البخاري}.
وفي مسلم : إلا شاركوكم في الأجر.


بالإخلاص يؤجر المرء ولو أخطأ كالمجتهد والعالم والفقيه،
وهو نوى بالاجتهاد استفراغ الوسع وإصابة الحق لأجل الله، فلو لم يصب فهو مأجور على ذلك..



فالمرء ينجو من الفتن بالإخلاص،
ويجعل له حرز من الشهوات ومن الوقوع في براثن أهل الفسق والفجور،
لذلك نجى الله يوسف عليه السلام من امرأة العزيز
(( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين))((إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم)).

- الإخلاص في التوحيد:
قال صلى الله عليه وسلم : ((ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصاً
إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر)).


- في السجود :
قال صلى الله عليه وسلم :
((ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط بها عن خطيئة)).


- في الصيام:
قال صلى الله عليه وسلم :
((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) ،
(( من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)).


- في قيام الليل:
قال صلى الله عليه وسلم : (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).


- الإخلاص في ترك الحرام،المحبة في الله، الصدقة
....(حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله).


- الإخلاص في الخروج إلى المساجد
(( خرج للمسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطو خطوة إلا رفعت له بها درجة وحطت به خطيئة،
فإن صلى ما دامت الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم صل عليه اللهم ارحمه،
ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة)).


- الإخلاص في طلب الشهادة:
(( من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه)).


- الإخلاص في اتباع الجنائز:
(( من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط كأحد ومن صلى ثم رجع قبل أن يدفن فإنه يرجع بقيراط)).


- الإخلاص في التوبة:
(( قصة قاتل المائة نفس وملائكة الرحمة)).




الإنسان يحتاج أن يبين لنفسه بالكلام أشياء مما ينويه حتى يزداد أجره كرجل ليس لديه مال فيقول لو كان لي مثل هذا عملت مثلما يعمل. قال صلى الله عليه وسلم : ((فهما في الأجر سواء)).



لقد مر في الأمة كثير من المخلصين كانت سيرتهم نبراساً لمن بعدهم وقدوة وخيراً،
لذلك أبقى الله سيرتهم وذكرهم حتى يقتدي بهم من بعدهم وعلى رأس هؤلاء الأنبياء ، النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحواريو الأنبياء والصحابة الذين فتحوا البلاد بإخلاصهم ومن بعدهم من التابعين..



يقول عبدة بن سليمان:كنا مع سرية مع عبد الله بن المبارك في بلاد الروم،
فلما التقى ساعة فطعنه ازدحم الناس عليه ليعرفوا من هو فإذا هو يلثم وجهه ،
فإذا هو عبد الله بن المبارك فقال لائماً أءنت يا أباعمر ممن يشنع علي.


يقول الحسن: إن كان الرجل جمع القرآن ولما يشعر به الناس،
وإن كان الرجل لينفق النفقة الكثيرة ولما يشعر الناس به،
وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته ولم يشعر الناس به،
ولقد أدركت أقواماً ما كان على الأرض من عمل يقدرون أن يعملونه في السر فيكون علانية أبداً.



لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت إن كان إلا همساً بينهم وبين ربهم
(( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية)).


يقول علي بن مكار البصري الزاهد :
(( لأن ألقى الشيطان أحب إلي من أن ألقى فلاناً أخاف أن أتصنع له فأسقط من عين الله))
فقد كان السلف يخشون من قضية المجاملات.



قال الذهبي: يقول ابن فارس عن أبي الحسن القطان:
(( أصبت ببصري وأظن أني عوقبت بكثرة كلامي أثناء الرحلة))
قال الذهبي: صدق والله فإنهم كانوا مع حسن القصد وصحة النية غالباً يخافون من الكلام وإظهار المعرفة.



قال هشام الدستوائي: ((والله ما أستطيع أن أقول إني ذهبت يوماً قط أطلب الحديث أريد به وجه الله عزوجل)).



يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ((فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وما بين الناس)).


ومن عجائب المخلصين


ما حصل لصاحب النفق، حاصر المسلمون حصناً واشتد عليهم رمي الأعداء ،
فقام أحد المسلمين وحفر نفقاً فانتصر المسلمون، ولا يُعرَف من هو هذا الرجل،
وأراد مَسْلَمَة يريد أن يعرف الرجل لمكافأته،ولما لم يجده سأله بالله أن يأتيه،
فأتاه طارق بليل وسأله شرطاً وهو أنه إذا أخبره من هو لا يبحث عنه بعد ذلك أبداً ، فعاهده،
و كان يقول : (( اللهم احشرني مع صاحب النفق)).

وعمل الخلوة كان أحب إلى السلف من عمل الجلوة.
يقول حماد بن زيد : كان أيوب ربما حدث في الحديث فيرقّ وتدمع عيناه،
فيلتفت و ينتخط ويقول ما أشد الزكام!!، فيظهر الزكام لإخفاء البكاء.


قال الحسن البصري:
((إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته فيردها فإذا خشي أن تسبقه قام وذهب وبكى في الخارج)).

يقول محمد بن واسع التابعي: (( إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته لا تعلم)).


للإمام الماوردي قصة في الإخلاص في تصنيف الكتب،
فقد ألف المؤلفات في التفسير والفقه وغير ذلك ولم يظهر شيء في حياته
لما دنت وفاته قال لشخص يثق به:
الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وإنما إذا عاينت الموت و وقعت في النزع
فاجعل يدك في يدي فإن قبضت عليها فاعلم أنه لم يقبل مني شيء فاعمد إليها وألقها في دجلة بالليل
وإذا بسطت يدي فاعلم أنها قبلت مني وأني ظفرت بما أرجوه من النية الخالصة، فلما حضرته الوفاة بسط يده ، فأظهرت كتبه بعد ذلك.


كان علي بن الحسن يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين بالظلمة ،
فالصدقة تطفيء غضب الرب،
وكان أهل بالمدينة يعيشون لا يدرون من أين معاشهم ،
فلما مات عرفوا، و رأوا على ظهره آثاراً مما كان ينقله من القرب والجرب بالليل فكان يعول 100 بيت .

تلك الأحوال والقصص أظهرها الله ليكون أصحابها أئمة (( واجعلنا للمتقين إماماً)).

وهكذا كان أحدهم يدخل في فراش زوجته فيخادعها فينسل لقيام الليل
وهكذا صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله
فكان يأخذ إفطاره ويتصدق به على المساكين ويأتي على العشاء..


وهذا أعرابي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أهاجر معك،
فغنموا بعد خيبر وقسم للأعرابي وأصحابه وكان يرعى دوابهم
فلما جاءوه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي وصلني؟
ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا بسهم فأموت فأدخل الجنة.
قال صلى الله عليه وسلم : ((إن تصدق الله يصدقك))،
فلبثوا قليلاً وهاجموا العدو وأثاب الله الأعرابي كما طلب فقيل أهو أهو قال صلى الله عليه وسلم :
(( صدق الله فصدقه)) فكُفِّن في جبة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه فصلى عليه
فكان فيما ظهر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
(( اللهم هذا عبدك خرج مهاجراً في سبيلك وقتل شهيداً أنا شهيد على ذلك )).


للحديث بقية
ماذا قال بعض العلماء في الإخلاص..؟


قال إبراهيم بن أدهم: ما صدق الله عبداً أحب الشهرة.



قال بعضهم: ينبغي للعالم أن يتحدث بنية وحسن قصد، فإن أعجبه كلامه فليصمت وإن أعجبه الصمت فلينطق. فإن خشي المدح فليصمت ولا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء.



سُئِل سهل بن عبد الله التستوري : أي شيء أشد على النفس؟ قال: الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب. فمع الإخلاص تنسى حظوظ النفس.


قال سفيان: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي إنها تنقلب علي. إذا أراد أن يجاهد نفسه يجد تقلبات، ولا يدري أهو في إخلاص أم رياء، وهذا طبيعي أن يشعر أنه في صراع لا تسلم له نفسه دائماً فهو يتعرض لهجمات من الشيطان ، والنفس الأمارة بالسوء، وهذا فيه خير، أما من اطمأنت نفسه بحاله فهذه هي المشكلة.


قال ابن يحيى بن أبي كثير: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل.


قال الزبيد اليامي: إني أحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب.


عن داود الطائي : رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية وكفاك به خيراً وإن لم تنضب. أي حتى وإن لم تتعب فإن ما حصلته من اجتماع نفسك لله وإخراج حظوظ النفس من قلبك ، هذا أمر عظيم.


أبو بكر الصديق رضي الله عنه ما سبق الناس بأنه كان أكثرهم صلاة وصيام بل بشيء وقر في قلبه.


قال داود: البر همة التقي، ولو تعلقت جميع جوارحه بحب الدنيا لردته يوماً نيته إلى أصلها.


قال يوسف بن أسباط: تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد.


قيل لنافع بن جبير : ألا تشهد الجنازة فقال: كما أنت حتى أنوي. أي انتظر حتى أجاهد نفسي.


قال الفضيل: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك
ومما قيل في الإخلاص:



- نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق.
- إفراد الحق سبحانه بالقصد والطاعة.
- استواء عمل الظاهر والباطن.
- من تزين للناس فيما ليس منه سقط من عين الله.
- إنه سر بين الله والعبد، لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده والله قد يعلم الملائكة ما يشاء من أحوال العبد.

-الإخلاص أن لا تطلب على عملك شاهداً إلا الله، وإذا داوم عليه الإنسان رزقه الله الحكمة.

قال مكحول: ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.

قال أبو سليمان الداراني: إذا أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوساوس والرياء.
كان السلف يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح لا يعلم عنها زوجة ولا غيرها. وأعز شيء في الدنيا الإخلاص.

يقول يوسف بن الحسين: كم أجتهد في إسقاط الرياء من قلبي فينبت لي على لون آخر.

وكان من دعاء مطرف بن عبدالله: اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أفِ لك به، وأستغفرك مما زعمت أنني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمته.
--------------------------------------------------------------------------------

تبيهات في مسألة الإخلاص


1- متى يكون إظهار العمل مشروعاً؟



قال ابن قدامة: {فصل في بيان الرخصة في قصد إظهار الطاعات}
قال: وفي الإظهار فائدة الإقتداء،
ومن الأعمال ما لا يمكن الإسرار به كالحج والجهاد،
والمظهر للعمل ينبغي أن يراقب قلبه حتى لا يكون فيه حب الرياء الخفي بل ينوي الإقتداء به
{إذاً ينبغي أن نحسن نياتنا في الأعمال المظهرة لندفع الرياء وننوي الإقتداء لنأخذ الأجر}،
قال ولا ينبغي للضعيف أن يخدع نفسه بذلك،
ومثل الذي يظهره وهو ضعيف كمثل إنسان سباحته ضعيفة
فنظر إلى جماعة من الغرقى فرحمهم فأقبل إليهم فتشبثوا به وغرقوا جميعاً.

المسألة فيها تفصيل:

- الأعمال التي من السنة أن يكون عملها سرّاً يسرّ.

- الأعمال التي من السنة أن يظهرها يظهرها.

- الأعمال التي من الممكن أن يسرها أو يظهرها،
فإن كان قوياً يتحمل مدح الناس وذمهم فإنه يظهرها
وإن كان لا يقوى فيخفي، فإذا قويت نفسه فلا بأس في الإظهار لأن الترغيب في الإظهار خير
ورد عن بعض السلف أنهم كانوا يظهرون بعض أعمالهم الشريفة ليقتدى بهم
كما قال بعضهم لأهله حين الاحتضار (( لا تبكوا علي فإني ما لفظت سيئة منذ أسلمت)).


قال أبو بكر بن عياش لولده
(( يا بني إياك أن تعصي الله في هذه الغرفة فإني ختمت القرآن فيها اثنتا عشرة ألف ختمة))
من أجل موعظة الولد،
فمن الممكن أن يظهر المرء أشياء لأناس معينين مع بقاء الإخلاص في عمله لقصد صالح.



2- ترك العمل خوف الرياء،

وهذا منزلق كشفه الفضيل بن عياض: ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك
والإخلاص أن يعافيك الله منهما.

قال النووي: من عزم على عبادة وتركها مخافة أن يراه الناس فهو مرائي
" لأنه ترك لأجل الناس" لكن لو ترك العمل ليفعله في الخفاء.
فمن ترك العمل بالكلية وقع في الرياء،
وكذلك من كان يستحب في حقه إظهار العمل فليظهره كأن يكون عاملاً يقتدى به
أو أن العمل الذي يعمله المشروع فيه الإظهار.


3- أن من دعا إلى كتم جميع الأعمال الصالحة من جميع الناس ؛

هذا إنسان خبيث وقصده إماتة الإسلام،
لذلك المنافقون إذا رؤوا أمر خير وسموه بالرياء،
فهدفهم تخريب نوايا المسلمين وأن لا يظهر في المجتمع عمل صالح،
فهؤلاء ينكرون على أهل الدين والخير إذا رؤوا أمراً مشروعاً مظهراً
خصوصاً إذا أظهر عمل خير معرض للأذى فيظهره احتسابا لإظهار الخير
فيستهدفه هؤلاء المنافقون فليصبر على إظهاره ما دام لله ،
قال تعالى: (( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم)).

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 26-05-2009, 11:03 PM
الصورة الرمزية لـ ج ــــــووووووري
ج ــــــووووووري ج ــــــووووووري is offline
عضو ذهبي
 





ج ــــــووووووري will become famous soon enoughج ــــــووووووري will become famous soon enough
 

 

جزاكـ الله خيــر

الله لا يحرمكـ الأجر ~

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 26-05-2009, 11:16 PM
النوار النوار is offline
عضو دائم
 





النوار is an unknown quantity at this point
 

 

بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الرائع ..

فأعمال القلوب هي الأساس ..
ولكن للأسف كثيراً مانغفل عنها ..

اللهم أصلح قلوبنا وارزقنا الإخلاص في القول والعمل ..

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 26-05-2009, 11:39 PM
الصورة الرمزية لـ ذكريات الطفوله
ذكريات الطفوله ذكريات الطفوله is offline
 





ذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of light
 

 

لله درهم

كانوا يخشون من النفاق والعجب

موضوعك رائع

اللهم إنا نعوذ بك من النفاق والرئاء والشقاق

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 27-05-2009, 10:09 PM
الصورة الرمزية لـ الشعراء في قلبي
الشعراء في قلبي الشعراء في قلبي is offline
عضو مستمر
 





الشعراء في قلبي is on a distinguished road
 

 

الاخت جووووري
اتمنى انك استفدتي ولا يحرمني واياك الاجر

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 27-05-2009, 10:12 PM
الصورة الرمزية لـ الشعراء في قلبي
الشعراء في قلبي الشعراء في قلبي is offline
عضو مستمر
 





الشعراء في قلبي is on a distinguished road
 

 

النوار
الله يجزاك خير والله يصلح اقوالنا واعمالنا

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 27-05-2009, 10:14 PM
الصورة الرمزية لـ الشعراء في قلبي
الشعراء في قلبي الشعراء في قلبي is offline
عضو مستمر
 





الشعراء في قلبي is on a distinguished road
 

 

ذكريات الطفولة
مشكورة اختي والله يرزقنا واياكم الاخلاص

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:10 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www