دراسة: درجة توافق المرأة مع الزوج المعدد بأربع تزيد عن المعدد بواحدة a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  مجانا اشترك لتصلك المشاريع الخيرية الرسمية الى جوالك يومياً (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    اكفل يتيم مدى الحياة (صورة) ( آخر مشاركة : جبرين بن سعد الجبرين    |    بعض الطرق بالمذاكرة ( آخر مشاركة : نجم الصحراء    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل وأرخص طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في مكة داخل حدود الحرم وانت مرتاح مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > الـقـسم الـعـام
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

دراسة: درجة توافق المرأة مع الزوج المعدد بأربع تزيد عن المعدد بواحدة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 21-03-2009, 11:09 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 
Ngash دراسة: درجة توافق المرأة مع الزوج المعدد بأربع تزيد عن المعدد بواحدة

 

دراسة: درجة توافق المرأة مع الزوج المعدد بأربع تزيد عن المعدد بواحدة



السبت, 21 مارس 2009
المدينة - جدة


كشفت دراسة سعودية عن أن تعايش الزوجة ودرجة توافقها مع الزوج تزداد في حالة اقتران زوجها بأكثر من زوجتين، عن حالة وجود زوجة واحدة، حيث تكون درجة تأقلمها أكثر، وأضافت الدراسة أن ارتفاع درجة التكافؤ الديني والثقافي والعمري والصحي، بالإضافة إلى المودة المتبادلة بين الزوجين تقلص من الإصابة بالاكتئاب لدى النساء. وأوضح تقرير صادر عن مركز رؤية للدراسات الاجتماعية اعتمد على رسالة دكتوراة حول «التوافق الزوجي وعلاقته بالاكتئاب لدى النساء» أعدته الباحثة أسماء بنت عبدالعزيز بن محمد الحسين، أن المودة المتبادلة والتكافؤ من العوامل المهمة في التوافق، وفي حال افتقاد المرأة الدعم العاطفي، والتكافؤ تصبح عرضة للاضطرابات وعلى رأسها الاكتئاب. والنساء أكثر انغماساً في الزواج عموماً، وأكثر مواجهة للضغوط وسعادتهن تتأثر بدرجة كبيرة بالعلاقة الداخلية أكثر من الرجال الذين تتأثر سعادتهم بنواح غير أسرية في الغالب.
وأظهرت نتائج الدراسة التي يصدر ملخصها خلال الشهر الجاري ضمن سلسلة ملخصات الرسائل الجامعية المختارة عن مركز رؤية أن حالة عدم التوافق الزواجي للنساء مع العمل ربما يأتي نتيجة لصراع الأدوار لدى الزوجات وتعدد المهام والمسؤوليات، مع عدم وجود داعم نفسي لها من قبل الزوج خاصة. كذلك تداخل أدوار الزوجين وعدم تحديدها وتعريض أسرتها للإهمال. وفي الوقت نفسه تجد المرأة في عملها متنفساً يخفف عنها ضغوط المسؤولية الأسرية أو الإحساس بالتقصير تجاه أفراد أسرتها، أو تعويضها عن ذلك كما أن الزوجة العاملة تشعر بتقديرها لذاتها كون عملها له أهمية مادية واجتماعية.
التوافق والتعدد
كما أظهرت نتائج الدراسة أن الفروق بين الزوجات فيما يتعلق بحالة وجود أكثر من زوجة لدى الزوج تنجلي بصورة واضحة لدى من يتزوج زوجها بزوجة ثانية، حيث تقل درجة التوافق الزواجي أكثر من غيرها، وبالمقابل فإن مجموعة النساء ذوات أزواج لديهن أربع تزيد درجة التوافق لديهن مقارنة بمجموعة النساء ذوات أزواج لديهن زوجتين، والزوجة الواحدة تزداد لديها درجة التوافق الزواجي. وربما انطبق هذا الأمر على المرأة التي تواجه التعدد من زوجها لأول مرة حيث قد تتعرض لمواجهة الصدمة ومواقف الإحباط من زوجها والمشاعر السلبية عادة، وتعيش صراعا بين ما يحلله الدين وثقافة المجتمع وبين مشاعرها الخاصة، فالتعدد من وجهة نظرها يمثل جرحاً شديداً لمشاعرها إذا ما ارتبط الزوج بأخرى ارتباطاً شرعياً وعاطفياً وتشعر بأن من حقها في هذه الحالة أن تعبر عن مشاعرها العدائية أو أن تحبسها داخلياً وتعيش في حيرة بين طلب الطلاق وبين حبها لزوجها ولأسرتها أو مصلحة أبنائها مما ينعكس بوجه عام على توافقها النفسي والزواجي.
أما في حالة الزواج بأربع فهنا ربما تكون المرأة قد تخطت مرحلة الصدمة، وتعودت على وضع التعدد، والتعدد بهذا الشكل لا يعني بالضرورة عيباً أو قصوراً في الزوجة – من وجهة نظرها على الأقل – وإلا لما بحث الزوج عن ثالثة ورابعة، وهناك عامل آخر – برأي الباحثة – قد تجد فيه المرأة ما يباعد بينها وبين التضرر من وجود زوجة ثالثة أو رابعة ، وهو أنه في حال قيام الأب بالنسبة لها بتعدد الزوجات فإن الأمر يكون طبيعياً لها أي ربما تكون قد اعتادت على هذا الوضع كما اعتادت والدتها من قبل.
توصيات واقتراحات
وفي ضوء النتائج التي توصل إليها البحث وضعت الباحثة أسماء بنت عبدالعزيز بن محمد الحسين توصياتها بما يفيد مجال الزواج والأسرة كالتالي: إنشاء مراكز للتوجيه والإرشاد الزواجي والأسري، وتفعيل دورها في المجتمع المحلي. والاهتمام بتدريس مواد ثقافية في مجال الأسرة والزواج في الصفوف العليا من المرحلة الثانوية وفي الجامعات والطالبات على السواء وفق أسس علمية شرعية ونفسية واجتماعية، وتقترح الباحثة على سبيل المثال دراسات في: سيكولوجية المرأة، سيكولوجية الرجل، مقومات نجاح الأسرة، أساليب المعاملة الزوجية، العلاقة بين الزوجين، الحياة الزوجية الواقعية، وغيرها، إذ أن الباحثة ترى أن من أسباب وعوامل سوء التوافق الزواجي، ما يكون راجعاً إلى سوء فهم الرجل للمرأة أو سوء فهم المرأة للرجل أو للحياة الزوجية.
كما أوصت الدراسة بتكثيف البرامج الإعلامية الموجهة للأسرة والتي تسلط الضوء على العلاقات الأسرية والزواجية والرعاية الأبوية للأبناء واستقرار الحياة العائلية التي تقوم بإرشاد الأفراد لأساليب التوافق الزواجي وفنياته. وعقد محاضرات وندوات خاصة بالإرشاد الزواجي وأساسيات التوافق الزواجي خصوصاً للمقبلين على الزواج من الجنسين.وأشارت الباحثة إلى أن مجتمع البحث تكوّن من النساء السعوديات اللاتي يقمن بمدينة الرياض من عينة عشوائية تكونت من زوجات سعوديات من العاملات في المدارس الثانوية “معلمات، إداريات” ومن خريجات الجامعات ومن غير العاملات “ربات البيوت”، وبلغ العدد الإجمالي للعينة 350 متزوجة.

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 21-03-2009, 02:14 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

الشرع ماحلل 4 عبث

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 22-03-2009, 05:43 AM
الصورة الرمزية لـ سندس
سندس سندس is offline
عضو v.i.p
 





سندس is an unknown quantity at this point
 

 

ايه طيب !!!!

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 22-03-2009, 06:01 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

وحده وعسانا نعطيها حقوقها

اربع صعبه مره

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 22-03-2009, 06:08 AM
زيـد رومـا زيـد رومـا is offline
عبدالكريم المهنا ( كاتب وشاعر سعودي)
 





زيـد رومـا is on a distinguished road
 

 

هههههههههه
صادقة والله سندس

ايه طيب !!!!

يعني نصدق الدراسة وكلام الله يقول " ولن تعدلوا " ...؟!
[ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]
والدراسة تقول التعدد يجلب التوافق
والصحيح ان العدل هو الذي يجلب التوافق
والله تعالى عندما قال [ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]
اي ببساطة " لن تعدلوا "
بمعنى " اكتفوا بواحدة "

وين طلعت علينا هالدراسة معه
...؟!
ليش ما يسوون دراسات مفيدة واختراعات مهوب عن التعدد
التعدد حلال ولا عليه غبار
لكن الإكتفاء بواحدة هو الأفضل مهما قالوا غير ذلك



لا هنت استاذنا شقراء
الله لا يحرمنا مواضيعك

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 22-03-2009, 07:08 AM
bent zead bent zead is offline
عضو نشيط جداً
 





bent zead is on a distinguished road
 

 

أخي الكريم عبدالكريم المهنا :

هذه دراسة قائمة على بحث ..

وهذه دراسة مفيدة جدا للمجتمع الأنثوي .. شريحة من هذا المجتمع تعاني من تلك العنوسة المروعة التي قتلت أحلام كثييييييييير من تلك النسوة بحمل لقب الأم ..

والزواج قائم على أساس الودود الولود ..

وكم من إمرأة كان زواج زوجها بأخرى فرجا .. فكم عايشنا زوجات لم يرزقن بذرية على مدى العشر والعشرين سنة وبعد زواج زوجها رزقت بالذرية نسأل الله الصلاح لهم ..

والله لم ينزل الله أمرا إلا له فائدة للطرفين حتى وإن كرهنا ذلك نحن النساء لكن لا نعلم ما هو الخير في ذلك ...

ما يزعجني في بعض الرجال عندما يحب أن يعدد يأخذ التعدد حسب رغباته وشهواته الدنيوية ..

فرجل في إحدى القرى يخير زوجاته الأربع من تختار أن تكون طليقته لأنه يريد أن يتزوج بإمرأة أعجبته وأكبر الزوجات لم يتجاوز عمرها الخامسة والثلاثين !!

هذا التعدد اللذي لا نرضاه لأن فيه إيذاء للمرأة التي ستطلق وتشتيت لأبنائهم مع ما سيعانونه من حنق وكره للأخرين ..

والكثير الكثير من التعدد لا نرضاه لما فيه من سلب لحقوق المرأة وتدمير لعلاقة المودة والرحمة و إهمال للأبناء الذين هم عماد الأسرة والمجتمع ..

 


::: التوقيع :::

يــــارَبْ عَلمّنْي أنْ أحــبّ النَاسْ كَما أحــبّ نَفسْي
وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ


 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 22-03-2009, 08:42 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة زيـد رومـا
هههههههههه
صادقة والله سندس

ايه طيب !!!!

يعني نصدق الدراسة وكلام الله يقول " ولن تعدلوا " ...؟!
[ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]
والدراسة تقول التعدد يجلب التوافق
والصحيح ان العدل هو الذي يجلب التوافق
والله تعالى عندما قال [ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]
اي ببساطة " لن تعدلوا "
بمعنى " اكتفوا بواحدة "

وين طلعت علينا هالدراسة معه
...؟!
ليش ما يسوون دراسات مفيدة واختراعات مهوب عن التعدد
التعدد حلال ولا عليه غبار
لكن الإكتفاء بواحدة هو الأفضل مهما قالوا غير ذلك



لا هنت استاذنا شقراء
الله لا يحرمنا مواضيعك


جزاك الله خير أخي زيـد رومـا
والموضوع لا يناقش التعدد والعدل
بل ان نتائج الدراسة توصلت الى
أن تعايش الزوجة ودرجة توافقها مع الزوج تزداد في حالة اقتران زوجها بأكثر من زوجتين، عن حالة وجود زوجة واحدة، حيث تكون درجة تأقلمها أكثر

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 22-03-2009, 08:48 AM
الصورة الرمزية لـ الـــنمر
الـــنمر الـــنمر is offline
محاور متميز
 





الـــنمر is on a distinguished road
 

 

الاخ العزيز زيد روما


والله تعالى عندما قال [ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ]
الصحيح قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم } (النساء:129)

اي ببساطة " لن تعدلوا "
بمعنى " اكتفوا بواحدة "
استنتاج غير صحيح



قوله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" [النساء:3]، فدلت الآية على أن الأصل هو التعدد، وهذه القضية ثابتة شرعاً وعقلاً، فإن عدد النساء أكثر من عدد الرجال، سيما إذا حدثت حروب وغيرها، وليس شرطاً أنه لا يعدد إلا من كان له عذر في ذلك؛ لأن التعدد أبيح بدون شروط إلا شرط العدل، والعدل المقصود في الآية هو في الأمور الظاهرة المقدور عليها كالقسم في المبيت، والعدل في النفقة والتعامل، وأما الميل القلبي فلا يشترط فيه ذلك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". رواه أبو داود (2134)، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجة (1971) من حديث عائشة –رضي الله عنها-.
أما إذا كان الإنسان متيقناً أنه سيظلم إحدى زوجاته ويضر بها ولا يعطيها حقوقها؛ فإن التعدد يكون في حقه حراماً؛ لقوله تعالى: " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" [النساء: 3].
وأما إذا كان الإنسان يخشى على نفسه الوقوع في الفاحشة لمرض زوجته الأولى، أو عدم قيامها بحقه، أو كبرها أو غير ذلك؛ فإن التعدد يكون في حقه فرضاً واجباً والله أعلم.



مشكور اخوي شقراء1

.

.

 


::: التوقيع :::

انا من داورد يكفيني هواها ------ ويبري لوعتي شربي لماها


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 22-03-2009, 08:59 AM
الصورة الرمزية لـ الـــنمر
الـــنمر الـــنمر is offline
محاور متميز
 





الـــنمر is on a distinguished road
 

 

والكثير الكثير من التعدد لا نرضاه لما فيه من سلب لحقوق المرأة وتدمير
لعلاقة المودة والرحمة و إهمال للأبناء الذين هم عماد الأسرة والمجتمع ..




الصحيح ان العيب في الرجل المعدد وليس في التعدد نفسه

 


::: التوقيع :::

انا من داورد يكفيني هواها ------ ويبري لوعتي شربي لماها


 
الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 22-03-2009, 01:35 PM
الصورة الرمزية لـ ابومحمد
ابومحمد ابومحمد is offline
عضو دائم
 





ابومحمد is an unknown quantity at this point
 

 

ههههه شكلهم ماخذين هالدراسة على مسلسل الحاج متولي

التعدد ماتوقع ان له حسنات تتجاوز الاكتفاء بواحده
خاصة في زمن حب التملك

بعدين رجل هذا الزمن يصعب عليه توفير العيش الرغد مع واحده
فكيف لو كان عنده اربع

خله على وحده ويهتم بعياله ويزوجهم احسن من اربع وشقفة بزارين يبحل بهم.

خبرك الدراسات هالوقت نتايجها مبنية على مصالح

شاكر لك على الموضوع

 


::: التوقيع :::

رب كلمة قالت لصاحبها دعني


 
الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 22-03-2009, 05:40 PM
زيـد رومـا زيـد رومـا is offline
عبدالكريم المهنا ( كاتب وشاعر سعودي)
 





زيـد رومـا is on a distinguished road
 

 

على قول ابو محمد
هالدراسة يمكن استندت على مسلسل الحج متولي
وعلى العموم مافيه شي اسمه دراسة ولا شي من هالكلام على مثل هالامور
هذي امور اجتماعية تحكمها ظروف محيطة ومسببات وضوابط دينية
ودراسة مثل هذه الامور لا تعطي نتيجة لأن كل حالة تخضع لاسبابها وظروفها

اما الفطرة فهي زوجة واحدة وليس التعدد
وآدم عليه السلام عندما خلقه الله تعالى لم يعطه اربع نسوة او ثلاث ولا حتى اثنتين بل واحدة

والتعدد شرع لظروف خاصة فقط
ولم يدع الإسلام الى التعدد دعوة " استحباب " او " ندب " او ترغيب , وانما اباحها لمن استطاع اليها سبيلا

والبعض قد يخلط بين التعدد كامر " مباح " والتعدد كـ " رفض ديني "
لذلك تجد بعض المتحمسين يتكلمون ويدعون ويحببون الى التعدد ويعتقدون ان من لا يدعوا اليه يعارضه
وهذا غير صحيح ويولد التباس بين الفئتين

التعدد امر الاهي رغم انوف الجميع مباح
وفي نفس الوقت التعدد امر غير مستحب الا لمن لديه ظرف خاص يحكمه لذلك
كزوج العقيم او زوج المعاقه او الزوج الذي يمتلك طاقات جسدية قوية ولا يكتفي بواحدة ويخشى على نفسه من الوقوع في المحظور

اما ان ياتي من يقول سويت دراسة ولقيت التعدد هو الافضل
كلامه مردود عليه
والتعدد هو الاسوا
وهنالك من يستطيع ان يقول سويت الف دراسة واتضح ان التعدد يسبب امراض نفسية للابناء
وان التعدد يسبب التفكك الاسري
وان التعدد يؤدي الى امور غير اخلاقية
وان التعدد يسبب التخلف الدراسي لبعض الابناء
وان التعد كذا وكذا وكذا
مثل هذه الامور والدراسات لا يقوم بها شخص واحد
بل يجب ان يشترك بها مجموعة عمل تشمل اكثر من منطقة واكثر من بيئة " غنية وفقيرة وميسورة " ليتسنى الوصل الى النتيجة


لاهنتوا جميعا

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 22-03-2009, 06:10 PM
الصورة الرمزية لـ شَهرزاد بَنيّ زيد
شَهرزاد بَنيّ زيد شَهرزاد بَنيّ زيد is offline
يَمامة
 





شَهرزاد بَنيّ زيد is a jewel in the roughشَهرزاد بَنيّ زيد is a jewel in the roughشَهرزاد بَنيّ زيد is a jewel in the rough
 

 


*
لم يُشرع التعدد لزمن الرسول فقط أو الصحابه أو التابعين !
ولم تُحصر مشروعية أمر ديني لبلدٍ عن آخر أو زمنٍ عن آخر

الدراسه أمر فرديّ بعيد عن الكَمال والإلمام بـ مرئيات موافقه
من الجميع / قد تكون الدراسه مُتخبطه نوعاً ما !

لكنها تلامس شِغاف الواقع قليلا ً لو .. انتزعنا بعض القشور المُتلبسه للبعض !


عفواً زيد / التعدد أحِل دون شروط الحاجه او الظروف !

العدل فقط ! كان ذروته


إقتباس
بل يجب ان يشترك بها مجموعة عمل تشمل اكثر من منطقة واكثر من بيئة " غنية وفقيرة وميسورة " ليتسنى الوصل الى النتيجة

امر الاهي ! و قلتَ ذلك !؟

هل نطرحه للشدّ والجذب !
حتى نرى مدى نفعه وضرره !


شُكراً سخيّه ياشقراء 1

 


::: التوقيع :::

مَا أسهل الكَلام .. !


 
الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 22-03-2009, 08:12 PM
الصورة الرمزية لـ المنتصر
المنتصر المنتصر is offline
متوهج نبلاً
 





المنتصر will become famous soon enoughالمنتصر will become famous soon enough
 

 




إقتباس
وفي نفس الوقت التعدد امر غير مستحب الا لمن لديه ظرف خاص يحكمه لذلك
كزوج العقيم او زوج المعاقه او الزوج الذي يمتلك طاقات جسدية قوية ولا يكتفي بواحدة ويخشى على نفسه من الوقوع في المحظور

تنظر لظروف الرجل ولا تنظر لظروف المرأة !!

والا نقولهن ( انثبرن ) ماله داعي تكونن امهات ولا داعي لممارسة حقوقكن الفطرية

والا اصبرن الين يطلق احدهم زوجته كي يتزوج منكن !!

والا تموت زوجة احدهم

ابو صلاح وش الحلول بنظرك للمئات من العوانس والمطلقات والارامل ؟

 


::: التوقيع :::

ينعاف


 
الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 22-03-2009, 08:19 PM
زيـد رومـا زيـد رومـا is offline
عبدالكريم المهنا ( كاتب وشاعر سعودي)
 





زيـد رومـا is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة شهرزاد

*
لم يُشرع التعدد لزمن الرسول فقط أو الصحابه أو التابعين !
ولم تُحصر مشروعية أمر ديني لبلدٍ عن آخر أو زمنٍ عن آخر

الدراسه أمر فرديّ بعيد عن الكَمال والإلمام بـ مرئيات موافقه
من الجميع / قد تكون الدراسه مُتخبطه نوعاً ما !

لكنها تلامس شِغاف الواقع قليلا ً لو .. انتزعنا بعض القشور المُتلبسه للبعض !


عفواً زيد / التعدد أحِل دون شروط الحاجه او الظروف !

العدل فقط ! كان ذروته




امر الاهي ! و قلتَ ذلك !؟

هل نطرحه للشدّ والجذب !
حتى نرى مدى نفعه وضرره !


شُكراً سخيّه ياشقراء 1

بيض الله وجهك شهرزاد
ردك حلو وكلماتك جميلة
لكن للمعلومية التعدد له شروط منها ما يذكر نصاً ومنها ما يعرف وجوبا
فالعدل من الشروط المنصوصة
ومن الشروط الاخرى القدرة على اعطاء المرأة كافة حقوقها المختلفة
تسلمين استاذتنا

اما التعدد فلا يطرح للنقاش والدراسة او كما اسميتيه الجذب والشد
ما عنيته انا هو دراسة الوقائع بشكل عام سواء الفقر او الجهل او التعدد او غيره
اي طريقة الدراسة

لا هنتوا جميعا
وسعيد بوجودي معكم
واكتفيت بكل ما عندي
وسوف ابقى متابعا لنقاشاتكم الرائعة للفائدة

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 22-03-2009, 08:21 PM
زيـد رومـا زيـد رومـا is offline
عبدالكريم المهنا ( كاتب وشاعر سعودي)
 





زيـد رومـا is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمحسن البيز





تنظر لظروف الرجل ولا تنظر لظروف المرأة !!

والا نقولهن ( انثبرن ) ماله داعي تكونن امهات ولا داعي لممارسة حقوقكن الفطرية

والا اصبرن الين يطلق احدهم زوجته كي يتزوج منكن !!

والا تموت زوجة احدهم

ابو صلاح وش الحلول بنظرك للمئات من العوانس والمطلقات والارامل ؟


يا مرحبا بالذيب
انا موافق على كل اللي تقوله والحلول اللي تشوفها فيها بركة هههههههه
اهم شي شفناك وربي
زمان عنك استاذنا

لا خلا ولا عدم

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 12:58 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www