القويعية في عهد الدولة السعودية الأولى - صفحة 3 - منتديات قبيلة بني زيد
العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > بحوث ومقالات في التاريخ والأنساب
التّسجيل جعل جميع المنتديات مقروءة
المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #31  
قديم 05-06-2009, 10:53 PM
الصورة الرمزية لـ سعودية مو عادية
سعودية مو عادية سعودية مو عادية is offline
عضو نشيط جداً
 





سعودية مو عادية is an unknown quantity at this point
 

 

يعيطك الف عافيه..
على هذا تقرير الحلوو
القويعيه

 

الرد مع إقتباس
  #32  
قديم 06-06-2009, 09:31 PM
الصورة الرمزية لـ شوووق الاحباب
شوووق الاحباب شوووق الاحباب is offline
عضو نشيط جداً
 





شوووق الاحباب is an unknown quantity at this point
 

 

يالبيه يالقويعيه

مشكــــــــــــــور اخوي سعد العريفي على الجهد

 

الرد مع إقتباس
  #33  
قديم 06-06-2009, 09:39 PM
الصورة الرمزية لـ Tŕόόķ
Tŕόόķ Tŕόόķ is offline
عضو نشيط جداً
 





Tŕόόķ is an unknown quantity at this point
 

 

مآشآء الله

ملعومآت مهمه ومفيده

الله يخلي قويعيتنآ

يآزيـن الربيـع بـس

تسلم اخـوي

الله يعآفيك

 

الرد مع إقتباس
  #34  
قديم 12-06-2009, 11:45 PM
امير الصحراء امير الصحراء is offline
عضو جديد
 





امير الصحراء is an unknown quantity at this point
 

 

مشكور ومـاقصـرت

 

الرد مع إقتباس
  #35  
قديم 26-06-2009, 11:58 PM
هبس هبس is offline
عضو مشارك
 





هبس is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافيه يا ابن اخي
لا خلا ولا عدم

 

الرد مع إقتباس
  #36  
قديم 07-07-2009, 06:14 AM
ابن نهيد ابن نهيد is offline
عضو نشيط
 





ابن نهيد is an unknown quantity at this point
 

 

الله يعطيك العافيه

 

الرد مع إقتباس
  #37  
قديم 10-07-2009, 06:09 PM
القوس القوس is offline
عضو جديد
 





القوس is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة جورية
موضوع رائع وشيق
والحلو الصور وصورة جبل الدخول وهضبة حومل اللي ذكرها امرؤ القياس في معلقته الشهيرة
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساضع لكم هذه القصيدةالمنقولة لذكر بعض الأماكن التي لونتها في الأقتباس اعلاه ، في عام 1269هـ هاجم الترك منطقة عسير بهجوم واسع النطاق
ومن عدة جهات . . . إلا أن هذه الحملة منيت بالفشل والانهزام
وكادت أن تفنى عن بكرة أبيها . . فقد تصدت لهذا الهجوم قبائل
عسير قاطبة بزعامة أميرهم عائض بن مرعي المغيدي العسيري، وقد تمكنت
قوات عسير من دحرهم وإلحاق الهزيمة بهم . .
وبهذه المناسبة نظم الشاعر العالم علي بن الحسين الحفظي .
قصيدة جميلة مدح فيها الأمير عائض بن مرعي ، وقبائل عسير .
وعرّض لآخرين تخاذلوا عن نصرتهم .. وببلاغة قلّ أن تجود
بمثلها قريحة الشعراء صور أحداث هذه المعركة . . لتحفظ لنا
جيل بعد جيل . . وهي تعد من أنفس الأشعار التي قيلت في هذا اللون . .
ولبلاغتها لم أجد بدُ من كتابتها كاملة رغم طولها . . وقد وجدتني
أحتاج إلى قراءة الحرف بالتشكيل لأتمكن من قراءته بالشكل
الصحيح .. وأن أنظر إلى هوامش القصيدة لفهم بعض معانيها
الصحيح لذلك كتبتها مشكلة وذيلتها بشرح للمعاني الغريبة .


أيـا أمَّ عبـدٍ مـالـكِ والتَّـشـرُدِ=ومسـراك باللَّيـل البهيـم لتبـعُـدِ
ومؤاكِ أوصـادَ الكهـوفِ توحشـاً=ومثـواكِ أفيـاءِ النصـوبِ وغَرقـدِ
وما جاوزت ساقاكِ من سفحِ رهـوةٍ=واشعافِهـا مـا بيـن عـالٍ وَوُهَّـدِ
ومسراكِ من ذاتِ العُميـق وكوثـرٍ=ونهـران مـزوَّرَ القـذالٍ الملـبّـدِ
وما السرُّ إن أُبدَلتِ قصـراً مشرَّفـا=وعرشـاً وفرشـاً بالقِـرى والتلـدُّدِ
فمـا مثـلُ هـذا منـكِ إلا لضيقـةٍ=من العيش أو من سوء أخلاقِِ مُعتدي
فقالت رويـداً يـا أبـا عبـدِ إنمـا=أضاق بنـا ذرعـاً شديـدُ التوعَّـدِ
عَرَمرَمُ جيشٍ سيق من مصرَ مُعنّفـا=يهتِـكُ أستـارَ النسـاءِ ويعـتـدي
ويسبـي ذراري الأكرميـن جبـارةً=ويُنظـم سـاداتِ الرجـال بمقـلَـدِ
فقلت لها : مـن دونكـن ودونهـم=ضـروبَ حُمـاة بالحديـدِ المهنّـدِ
وضرب يزيلُ الهامَ عما ربـت بـه=ويُظهـر مكنونـاتِ أجـوافِ أَكبُـدِ
وطعنـاً تـرى نفـذ الأسنـة لمّعـاً=من القوم يعوي جُرحُها لـم يُسـدّدِ
ال
غرقد : نوع من أنواع الشجر ذي الأشواك
ذات العميق ، وكوثر ، ونهران : أسماء لجبال شاهقة غرب
مدينة أبها جرت فيها معارك دامية .

( 2 )

قفي وانظري يـا أم عبـد معاركـا=يشيب لها الولدان مـن كـل أمـردِ
وان كنت عنها في البعاد فسائلـي=ففيها اسـودٌ مـن مغيـدٍ بمرصـدِ
وفيها ليوثُ لأزدِ مـن كـل شيعـة=يصالون نار الحرب حزنـا لمفسـدِ
وفيها رئيس ( عائض ) حول وجهه=حياض المنايا أصدرت كـل مـوردِ
خليفـة عصـر للحنيفـي مُثقـفِ=لما أعوج مِنه في الحجـاز وأنجـدِ
فيالكِ من يوم ( الحفير ) وما بـدا=لِريدة من طـولِ الغمـام المُشيّـدِ
ويالك من يـوم اللحـوم سباعُـهُ=شِباعٌ ، وطير الجو تحظى لمشهـدِ
ويالك مـن أيَّـام نصـرٍ تتابعـت=بها من شُواظِ الحـرب ذاتِ التوقُّـدِ
تطامت رقـابُ (الـروم) عُيوقُهـا=كمـا عـاق دودٌ للجـراد المُقـدّدِ
فأضحى جُثاثاً في البقـاع مركّمـاً=تُزعزعـه ريـحُ العشيِـة والـغـدِ
ويالكِ من يـوم ( المـرارِ) لِـواؤه=تقنّع بالصرعـى بـه كـل مقصـدِ
كـأن تقحـام الشريـد وعُــوره=قرودٌ نحاهـا فجـأة أعسـر اليـدِ

مغيد : قبيلة من قبائل عسير
الأزد : قبيلة من أكبر قبائل قحطان
وتسكن السروات من الطائف وحتى اليمن .
عائض : يقصد به الإمام عائض بن مرعي اليزيدي .
الحفير وريدة : من معاقل آل عائض وأسلافهم وجرت فيها
معارك شديدة .
تطامت : ركب بعضها بعضً من كثرة القتلى .. وشبهها بكثرة
الدود الذي يتكاثر على الجراد الميت .
فأضحى القتلى جثثاً متناثرة في بقاع المعركة ، مركوم
بعضها فوق بعض وأشلاء تهزه الريح من أية جهة جاءت .
المرار : مكان في رجال المع بالشرفة .
شبه هزيمة الأعداء بسرب من القرود خرج عليها أعسر اليد
( النمر ) فتشردت .

( 3)

تُخرَّمُهـا نحـرُ الهجيـر وإنـهـا=لتعهد منـه فـريَ نـابٍ ومفصـدِ
ويا عجباً مِن في ( حبضى ) ومادَنا=لوادي ( كسان) مـن قتيـلٍ مُسنَّـدِ
وفي ربوة ( الشعبين ) داهية أتـت=عليهم فما أغنـى دفـاعٌ بِعسجـدِ
ويوم ( المُقضَّى ) قد تقضَّت أمورهم=بفاقرةِ الظهـر التـي لـم تضمّـدِ
ومن قبل ذا يوم ( العزيزة ) عِزّهـم=ذليلٌ بِضـربِ المَشرَفـيَّ المُجـرَّدِ
كتائبُ فيها أضرموا ثُـمّ غـودِروا=بأشلائِهـم قانـي الدَّمـاء المكَّنـدِ
بأيدي رجالٍ مـن شنـوءةَ جِدُهـم=رقى بهم مجـداً إلـى حَـذوِ فَرقَـدِ
تداعى عليهم من صميـم أصولهـا=ثُبـاتُ وجمـعُ كالمحيـط المُزْبِـدِ
ففاخر بهم يا خاطبـاً فـوق منبـرِ=على النَّاس فاقوا بالحُسّام وسُـؤدَدِ
فليهن بنو قحطان مجـدُ فخارِهـم=مدى الدهر في نـادي بـوادٍ وأبلُـد
ِ
تخرمها : تمزقها . نحر الهجير : صيد الضحى
حبضى : عقبة في بلاد بني جونة بين القارية والصّلِيل . كسان : وادي
في رجال ألمع جنوب عقبة رز .
الشعبين : حاضرة رجال ألمع .
المقضى : قرية شرق بلدة السقا . فاقرة الظهر : قاصمة الظهر .
العزيزة : قرية جنوب شرقي أبها .
شنوءة : لقب عبد الله بن نصر بن الأزد ، وبه سميت جبال شنوءه وتقع
شمال مدينة أبها وتنتسب إليه قبائل عسير ، وقبائل الحجر ، وغامد
وزهران وخثعم وبني القرن وشمران وسنحان وبارق وبني الحارث وكعب .
قحطان : في الأصل كانت قبائل مذحجية متناحرة جمعوا تحت قبيلة واحدة
وأطلق عليهم ( قحطان ) نسبة إلى جدهم قحطان
( 4 )

فيا راكبـاً إمـا لقيـت بـ( بيشـة )=وما دفعتـه مـن ضِـراب وقـد فـدِ
فسلّم على قبـر ابـن شكبـان سَالـم=فقـد كـان قُدْمـاً قادِمـاً كـل سيَّـدِ
يُحامي على التوحيد حتى عَـرَى لـه=من الحتـف كـأس جَرعـهُ ذو تـرّددِ
ومُر على أجزاع ( ضلفعٍ ) وقف بهـا=قليلاً وما يغنيك عـن ضـرب مُبْعـدِ
علـى ظهـر قيَّـا الكِلـى لا يُريُبهـا=حفـا حـزن منجـاةَ فـقـرِ مُنـكِـدِ
تَثُر الحصا بالخُـفِّ كالحـذف قبلهـا=وقـد ضـاق همّـا صدرهـا للتّعبـدِ
كما ثرّ من ( عين برمـلان ) وحشـه=يُجـفـلُـهٌ قـنّـاصّـه بالـتَّـرصُّـدِ
توسمـت ( الوسمـي ) أمّـا بُكـورُهُ=فمن ( نقأ ) ( الدهناء ) سعدانُها النّدي
وأمِّـا ثوانيـه فــإن زال طعنـهـافَمِن= ( حضن ) حتى ( الرشاء ) المُمِهِّدِ
تُعلّلُّهـا مِـنـه غــوادٍ فاشـطـأت=بُقـولِ ورمـثِ زهرهـا ذو تـطـرُّدِ
فأضحت تسامـي فـي سنـام كأنهـا=بِخدِ تليعِ ( الهضب ) عالـي التصعُّـدِ
بيشة : منطقة واسعه شمال شرقي أبها وتعد
مفتاح عسير من جهة الشرق .
سالم بن شكبان : شيخ شمل قبيلة الرمثين . والرمثين تثنية الرمث
وهم قبيلة من النخع .
ضلفع : جبل تحيط به رمال في موقع يسمى الفرشة .
رملان : أحد أودية تهامة .
نقأ : طرف صحراء الدهنا الشمالي .
ثوانية : ثواني الوسمي . حضن : جبل حضن المعروف شرق
الطائف . الرشاء : وادي بعالية نجد .
تعللها : تسقيها . غواد : السحب .
سنام : بلدة شمال القويعية . الهضب : منطقة غرب القويعية .

( 5 )

فـقـل لمـعـدٍ لا تُـغــرُّ بسـرحـهـا=فتلقـى كُمـاة الـحـي جنـبـاً بمـوعـدِ
بسُمـر العـوالـي والمـواضـي دُونـهـا=ومُبيّـض موضُـونٍ الحـديـد المـسـرَّدِ
وأمـا أجازتـك ( الدخـول) فـ(حـومـلا)=فـ(صباحا) فـ(عرض) فـ(السراديح) فاعتدي
وسُقهـا علـى نـجـدٍ يـؤمـك ليلـهـا=بنـاتٌ لنعـشٍ ، والضَّحـى فيـه تهتـدي
وإن خـلأت يـومـاً لشـحـطِ مـزارِهـا=فـأبـدل بـهـا عيـنـاء ذاتِ الـتَّـعـرُّدِ
ودعهـا عـن التَّهجـيـر حـتـى إذا رأت=وروداً بـمـاءٍ مــن صِـفَـارِ فــأورِدِ
لمعد : هو معد بن عدنان وإليه تنسب القبائل العدنانية ومنها في
نجد بنو تميم وعنزة وسيبان . ويحذر الشاعر هذه القبائل من الاعتداء
على هذه الظعينة إذ هي في مأمن ما دامت في حدود ما يتبع عسير
إذا تنتشر قبائل قحطان .
العوالي : الرماح . المواضي : السيوف . الحديد المسرد : الدروع .
الدخول ، حومل ، صبحا ، عرضا، السراديح ، أسماء لمواقع
في الهضب تتبع عسير .
بنات نعش : نجوم الدب الأكبر .
صفار : وادي في الدرعية

( 6 )


وأشرِف على وادي اليمامـة قائـلاً=ودمُعك سفَّاحاً على الخـدَّ والثـدي
سلامٌ على عبـد العزيـز وشيخـهِ=وتابـع رُشـدٍ لـلإمـام المٌـجـددِ
دعا النـاس دهـراً للهُدى فأجابـه=فِئـامٌ فمنهـم عالمـون ومُقتـدي
وقفاهُما حذْواً ( سعـود ) بسيفـه=مُميّز مُجَـوِّدِ النقـود مـن الـرَّدي
وعرَّج بها ذات اليمين وقـد هـوت=على عرصـاتٍ للريـاضِ بمقصـدِ
ونادِ بأعلى الصوتِ بُشرى لـ(فيصل)=ومن نسل ساداتِ الملـوكِ مُسـدَّدِ
إليـك نظامـاً نشـرُهُ فـي وقائـعَ=على جحفل المصريِ قد شُـدَّ باليـدِ
فعشرون ألفاً قد قضـى الله منهـمُ=فما بيـن مقتـولٍ وعـارِ مُجـرَّدِ
ولم ينجُ منهم عيـرُ قـوادٍ قومِهـم=على صافنـاتٍ فـي قليـل مُعَـوَّدِ
كأن أنيـن المومِقيـن ومـن بـهِ=جـوارحُ رمـيٍ قاصفـاتٍ لأعمُـدِ
أنينُ معيـزٍ زارهـا داؤهـا الـذيب=أكبادهـا أضنـى عليهـا ليعتـدي
أو ساكني الأمصار قد حـلِّ فيهـمُ=عِقَاصٌ فأصماهم على كُـل مرقـدِ
أتاهم بها إذْ غـاب نجـمٌ مُشعشِـعٌ=من الجوَّ في مِغرابه نحـسٌ أسْعَـدِ
فكُلُّ الـذي لاقـوه يُحسـبُ دونمـا=تَعَكَّس من حـزم الهُمـام المُعَمَّـدِ
فقـل لدليـل القـوم هـلا أفــادهُ=من العلـم أنَّ البغـي قتّـالُ مُعتـدِ
ومهمـا أعادتـهُ الأمانـي لِحََربنـا=نصبنـا لهـم أمثالهـا بالمُـجـدَّدِ
ويـا قافـلاً إمّـا ثنيـت زِمامهـا=وأقبلـت مـا استدبرتـهُ للتَّـعـوُّدِ
ولاح سُهيـلٌ ضاحكـاً لـك ثغـرهُ=وقد لمحتـهُ عينُهـا مُفَلـقَ الغـدِ
فسلَّم على الأحباب تسليـم مُوجِـدٍ=ولا تنس جيرانَ ( البُجير ) بألْحُـدِ
وآخـر قولـي وابتدائِـي فيـهـمُ=صلاةً وتسليماً علـى خيـرِ مُرشِـدِ
وآل وصحـبٍ كُلَّمـا قـال مُنشِـدٌ=أيـا أمَّ عبـدٍ مـالـكِ والتَّـشـرُّدِ
عبد العزيز : هو الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود
. شيخه : الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي .
قفاهما : تبعهما ... سعود : هو سعود بن عبد العزيز بن محمد .
العرصات : الساحات .
فيصل : هو الإمام فيصل بن تركي ، وهو الذي أتخذ الرياض بعد والده قاعدة له .
المومق : الهالك ... قاصفات الأعمد : السلاح
يشبه أنين الجرحي بأنين الماعز التي يصيبها مرض في كبدها فلا تفلت منها .
عقاص : شدة الخوف .
نجم مشعشع : نجم أبو ذنب وكانت تتشاءم به .
الهمام : يعني عائض بن مرعي المغيدي.
البجيرة : حي من أحياء الدرعية ، فيه مقبرة آل الشيخ وآل سعود .

 

الرد مع إقتباس
  #38  
قديم 11-07-2009, 12:13 AM
العصفور العصفور is offline
شاعر
 





العصفور is an unknown quantity at this point
 

 

اخي قوس السلام عليكم
بداية اشكرك على ذكرك لهذة القصيدة رحم الله شاعرها ورحم الله ؤلائك الرجال اللذين ذادوا عن حياض الدين نحسبهم والله حسيبهم
ثانيا اوردت اسماء بعض المواقع والتي ضللت البعض منها كالدخول وحومل وورد في القصيدة العرض والسراديح وصبحا والدخول وحومل ونقلت انها تابعة لعسير واجزم ان ذلك عن طيب نية حيث يضهر انك ناقل فقط وعليه اقول لك
ان العرض هو عرض القويعية ويسمى عرض باهلة اما السراديح فهو مكان يقع غرب القويعية المدينة وتحديدا بينه وبين الرويضة ممتدا من الشمال للجنوب وصبحا تقع غرب القويعية وهي جبل يذبل قديما وتقع تحديدا بين الحصاة والرويضة والدخول وحومل تقع جنوب غرب الحصاة تابعة لمحافظة القويعية وقد ذكرها الشاعر بالتسلسل حيث ذكر بيشة ثم ضلفع ثم الدخول وحومل ثم صبحا والسراديح والعرض
اخيرا تقبل سلامي وارجو ان تدلنا على الكتاب الذي يحتوي على هذة القصيدة وذلك التاريخ لاهميته وشكرا

 

الرد مع إقتباس
  #39  
قديم 11-07-2009, 12:16 AM
الصورة الرمزية لـ أحلى بنوتهـ
أحلى بنوتهـ أحلى بنوتهـ is offline
عضو دائم
 





أحلى بنوتهـ is on a distinguished road
 

 

وهـــــــــــــــــ فديتوهآآآآآ

هـآآآدي آلقويعيه محد قدهـــآآ ..وآلنعم بآلبآقي..

..~ سعد آلعريفي~..

يعطيـــكـ آلعآفيه علىـآ آلتقرير آلآكثر من رآآئع

 

الرد مع إقتباس
  #40  
قديم 11-07-2009, 06:02 PM
القوس القوس is offline
عضو جديد
 





القوس is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة العصفور
اخي قوس السلام عليكم
بداية اشكرك على ذكرك لهذة القصيدة رحم الله شاعرها ورحم الله ؤلائك الرجال اللذين ذادوا عن حياض الدين نحسبهم والله حسيبهم
ثانيا اوردت اسماء بعض المواقع والتي ضللت البعض منها كالدخول وحومل وورد في القصيدة العرض والسراديح وصبحا والدخول وحومل ونقلت انها تابعة لعسير واجزم ان ذلك عن طيب نية حيث يضهر انك ناقل فقط وعليه اقول لك
ان العرض هو عرض القويعية ويسمى عرض باهلة اما السراديح فهو مكان يقع غرب القويعية المدينة وتحديدا بينه وبين الرويضة ممتدا من الشمال للجنوب وصبحا تقع غرب القويعية وهي جبل يذبل قديما وتقع تحديدا بين الحصاة والرويضة والدخول وحومل تقع جنوب غرب الحصاة تابعة لمحافظة القويعية وقد ذكرها الشاعر بالتسلسل حيث ذكر بيشة ثم ضلفع ثم الدخول وحومل ثم صبحا والسراديح والعرض
اخيرا تقبل سلامي وارجو ان تدلنا على الكتاب الذي يحتوي على هذة القصيدة وذلك التاريخ لاهميته وشكرا

أهلاً بك أخي العزيز وشكرً لك على إجابتي عن المواقع التي ذُكرت في القصيدة وكان نقلي لتلك ا لقصيدة لذكر إماكن تابعة لهذه القبيلة العريقة العزيزة علينا، وأما كونها تتبع عسير قبل توحيد الجزيرة العريبة فلم تذكر ذلك الكتب ذات المصادر الموثوقه فحدود عسير سابقاً من بلاد زهران إلى نجران وأستولى أميرها السابق على بن مجثل المغيدي على السواحل اليمنية أثناء تمرد متبوعه تركجه بلمز على تلك النواحي وأيضاً وكذا الحديدة ومخا داخل اليمن ابان أمارة محمد بن عايض المغيدي والتي سقطت أمارته بعدئذ لسوق الدولة العثمانية أكبر حملة للقضاء على أمارته وكان ذلك عام 1289هـ ، أما الكتب التي ذكرت تبعية بعض المناطق النجدية لعسير سابقاً فعلى ما أذكر كتاب أمتا السامر لشعيب الدوسري (ويعتبر من الكتب المزورة) وقد علق عليه ابن رويشد وبن حميد لدحض بعض المزاعم التي شملها ، كما أن هنالك كتاب اخر وهو رسالة الحفظي في خمس قرون .
أما الكتاب الذي وردت به تلك القصيدة فعلى ما أعتقد أنها وردت في كتاب تاريخ عسير في الماضي والحاضر للقاضي هاشم النعمي ولكن لكوني ناقل فأستحسن التواصل مع الموقع أدناه منتديات عسير فهذه القصيدة أيضاً كتبت فيه وهنالك صورة للمخطوط مع ملاحظتي لخطأ في تاريخها ، أتمنى أن أكون قد أفدتك بما لدي ولكم جميعاً مودتي،،،،،،
وبه مجموعة من كبار الكتاب الذين لهم مؤلفات في التاريخ أمثال د\ نصر والمغوثي وصدى تهلل والشاهين


(صورة مخطوطة لقصيدة الشيخ علي الحفظي (أيا أم عبد)،ورد ابن مشرف، وتعليقات (الجزء الأول) - منتديات عسير)

 


آخر تعديل بواسطة القوس ، 11-07-2009 الساعة 06:09 PM.
الرد مع إقتباس
  #41  
قديم 11-07-2009, 11:57 PM
العصفور العصفور is offline
شاعر
 





العصفور is an unknown quantity at this point
 

 

اخي قوس اشكرك على تجاوبك وايضاحك مع ان الرابط لم يضهر لدي
اما عن القصيدة والشاعر فمن الواضح انه لم يذكر ارتباط تلك المناطق بامارة عسير وما ظهر هو تاكيد انتماء امارة عسير وشيوخها رحمهم الله بدولة التوحيد وارتباطهم بالقادة الحقيقيون بالدرعية وقد وصف طريق الرحلة من تلك المناطق مرورا ببيشة ثم جبل ضلفع الواقع شمال شرق بيشة على مسافة حوالي ثمانون كيلو ثم الدخول وحومل ويبعدن عن ضلفع حوالي مائة وخمسون كيلو ثم صبحا والسراديح والعرض وهذه القصيدة تشبه الى حد كبير في وصفها للطريق قصيدة ذلك الرجل الهلالي الذي من ضمنها (0وطيتها وادي القويع مع الضحى وتمنيتها لولا الهيام بلاد)وذكر بها السرداح وماسل ومويسل وحدبا قذلة وغيرها من الاماكن
اخيرا تقبل تحياتي وشكرا على الطرح الجيد والسلام

 

الرد مع إقتباس
  #42  
قديم 12-07-2009, 12:24 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 





عبدالعزيز عبدالله الجبرين will become famous soon enoughعبدالعزيز عبدالله الجبرين will become famous soon enough
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة العصفور
اخي قوس اشكرك على تجاوبك وايضاحك مع ان الرابط لم يضهر لدي


ابو ابراهيم تفضل الرابط

صورة مخطوطة لقصيدة الشيخ علي الحفظي (أيا أم عبد)،ورد ابن مشرف، وتعليقات (الجزء الأول) - منتديات عسير

 

الرد مع إقتباس
  #43  
قديم 12-07-2009, 12:39 AM
القوس القوس is offline
عضو جديد
 





القوس is an unknown quantity at this point
 

 

ت

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة العصفور
اخي قوس اشكرك على تجاوبك وايضاحك مع ان الرابط لم يضهر لدي
اما عن القصيدة والشاعر فمن الواضح انه لم يذكر ارتباط تلك المناطق بامارة عسير وما ظهر هو تاكيد انتماء امارة عسير وشيوخها رحمهم الله بدولة التوحيد وارتباطهم بالقادة الحقيقيون بالدرعية وقد وصف طريق الرحلة من تلك المناطق مرورا ببيشة ثم جبل ضلفع الواقع شمال شرق بيشة على مسافة حوالي ثمانون كيلو ثم الدخول وحومل ويبعدن عن ضلفع حوالي مائة وخمسون كيلو ثم صبحا والسراديح والعرض وهذه القصيدة تشبه الى حد كبير في وصفها للطريق قصيدة ذلك الرجل الهلالي الذي من ضمنها (0وطيتها وادي القويع مع الضحى وتمنيتها لولا الهيام بلاد)وذكر بها السرداح وماسل ومويسل وحدبا قذلة وغيرها من الاماكن
اخيرا تقبل تحياتي وشكرا على الطرح الجيد والسلام


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأود أن أوضح لك بأن علاقة عسير في عهد الدولة السعودية الآولى كانت علاقة شبه تبعية للدعوة السلفية فبعد مقتل أمير عسير محمد بن احمد من قبيلة بني مغيد بعسير أنتقلت الأمارة الي المتاحمة من عسير(ال ابو نقطة) وبعد سقوط أمارة عسير انذاك عادت الأمارة الي بني مغيد عندما ثار سعيد بن مسلط المغيدي على الشريف التابع للدولة العثمانية وتلاه على بن مجثل ثم عايض بن مرعي ثم محمد بن عايض الذي قتل صبراً في عاصمته ريده بعسير عام 1289هـ وخلال هذه الفترة كانت العلاقة بين الدرعية وعسير علاقة ودية فقط هكذا تشير الي ذلك المراجع التاريخية
اما بخصوص الرابط فهو يعمل (كما حدده المشرف العام مشكوراً)
اتمنى ان أكون افدتك ببعض الشئ ولو أن معلوماتنا التاريخية متواضعة جداً فلست من ذوي الأختصاص وشكراً

 


آخر تعديل بواسطة القوس ، 12-07-2009 الساعة 12:47 AM.
الرد مع إقتباس
  #44  
قديم 12-07-2009, 03:19 PM
العصفور العصفور is offline
شاعر
 





العصفور is an unknown quantity at this point
 

 

اخي القوس شكرا جزيلا اكثر لنا من هذه المواضيع
ابو الريم اشكرك كثيرا

 

الرد مع إقتباس
  #45  
قديم 12-07-2009, 03:22 PM
الصورة الرمزية لـ @راعي الفزعات@
@راعي الفزعات@ @راعي الفزعات@ is offline
& أبــو رعــد &
 





@راعي الفزعات@ is an unknown quantity at this point
 

 

ما شاء الله من وين طلعت كل ذولي

ابدااااااااااااااااع

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح


جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 08:38 AM ] .

 

Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد