أرجو مساعدتي لأهمية

كنت أتحدث مع مجموعة من الزملاء عن أنساب بعض المشايخ وطلبة العلم ،حتى وصلنا إلى نسب فضيلة الشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي، فأختلفنا في أي القبائل يعود، فمنهم من قال انه يعود إلى بنو خالد ومنهم من قال إلى0000 الخ أما أنا فقد أخبرتهم بأنني قد سمعت الشيخ بن جبرين يتحدث عن العرافا في برنامج ( صفحات من حياتي ) وأنهم أنسابه، وسألت الشيخ بن منيع هاتفيا عن نسب الشيخ العريفي فأخبرني بأنه قد سمع من الشيخ بن جبرين أن العرافا يعودون من بني زيد 0000 أرجو إفادتي ممن له معرفه بهذه العائلة مشكورين

سؤال عن احد الشيوخ هل هو من ابناء القبيلة ام لا؟

من بني خالد

العريفي من بني خالد وأصلهم من الأحساء من مدينه (عنك)
ومنهم من يقطن هناك

وبالنسبة للشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله
من الممكن التأكد من مقولته بالإتصال به

لأن العريفي ليسوا من بني زيد !
هم يرجعون الى عدنان وبني زيد الى قحطان

والله أعلم

العرافا من الجبور من بني خالد و هم أنساب و أصهار للجبرين و لكثير من عوائل بني زيد و الله أعلم

العرافا من الجبور من بني خالد
وبني زيد هم خوال العرافا جد العرافا اخو محمد الضعيف من امه

لا شك ان الشيخ محمد العريفي من قبيلة بني خالد الكريمة ..

والعريفي من بني زيد - حسب معلوماتي المتواضعة - هم العريفي الجبرين .. سموا بهذا الاسم على اخوالهم العريفي من بني خالد... كما ذكر ذلك الشيخ عبدالله بن جبرين - حفظه الله - في برنامج صفحات من حياتي..

كل التحيات

الذين من الجبرين من بني زيد نطق لقبهم هكذا

العْرَيّفي وليس العَرِيْفِي

هناك فرق في النطق

والعرافا والشيخ محمد لا شك انهم من بني خالد

مما يفلج صدورنا أن يكون الشيخ (محمد)من قبيلتنا
الدكتور/محمد عبدالرحمن العريفي --من قبيلة بني خالد--

الشيخ / محمد العريفي

من بني خالد


اللي من بني زيد يقالهم العريفات

اصل أسرة العريفي من قرية الجشه من إقليم الاحساء حيث إن الجد الأول لهذه الاسره حمد بن حمدان الجفيف هو اللذي خرج من الجشه وتوجه إلى نجد وتحديدا إلى روضة سدير وسبب خروجه هو انه قتل رجل من أهل الجشه وتروى قصة خروجه وهي (( أن حمد كان يملك بستان من النخل يتم ريه من العين تأتي من مكان بعيد أي إن الجشه ليس فيها عيون قريبه منها ويتم تقسيم الري بالوقت لكل بستان وقت محدد وكان حمد لديه مولى يقال له مسلم وكان غالي عنده ولما قام مسلم يسقي بستان عمه حمد لاحض إن الماء توقف عن البستان قبل أن ينتهي وقت عمه ولما أراد أن يرجع الماء إلى البستان منعه صاحب البستان اللذي يسقي بعد بستان حمد واشتد الخلاف بين مسلم وصاحب البستان وبلغ الغضب منتهاه ويقال أن صاحب البستان غمس وجه مسلم في الماء إلى إن مات ولما علم حمد بما حصل غضب وكذالك إن القاتل لم يعتذر عن فعلته ولم يعوض حمد عن عبده اللذي قتله اعتبرها حمد أهانه له واستخفاف به ولم يكن هناك دولة قويه لان الحادثة من المرجح إنها بعد سقوط الدولة الجبريه وقتل حمد اللذي ذبح عبده وخرج من الاحساء كما قلنا واخذ معه أخوه دعيج وأختيه و أبناء عبده وتوجه إلى روضة سدير ولما وصل إلى روضة سدير رجع دعيج إلى الاحساء مع أخواله ومن المؤكد إن هناك صلح بين حمد وذوي المقتول لأنه تم بموجبه التنازل عن بستانه وكان يسمى الجفيفيه إلى أهل القتيل واستقر حمد في روضة سدير وزوج إحدى أختيه إلى أمير الروضه يقال له ابن ماضي في ذالك الوقت وعاش حمد في روضة سدير في عز وكرامه إلى إن ماتت أخته زوجة الأمير ويقال سبب موتها إن ابن ماضي زعل عليها وحلف إن تجلس تحت المثعب في ليله مطيرة إلى أذان الفجر ولم يؤذن الفجر والا وهيا قد فارقة الحياة وغضب حمد لموت أخته وعزم على الرحيل من روضة سدير ورحل وتوجه إلى شقراء وأقام هناك وتزوج بنت بن جماز من بني زيد وخلف له ولد سماه جماز وامتلك حمد مزرعة نخل تعرف بالسلميه وتوفي حمد في شقراء ويمتاز حمد بعزة النفس و الشجاعة وقوة العزيمة وعاش جماز في شقراء وكان له أخ من أمه يسمى محمد من العلي من بني زيد وأورد ابن جنيدل رحمه الله في كتابه عالية نجد وبقى ابنه في شقراء وخلف له عقارا وشب ابنه جماز بين أخواله وكان له أخ من أمه كان يلقب بالضعيف _ تصغير الضعيف _ عرف بهذا اللقب واشتهر به وهو من قبيلة بني زيد



منقول من احد منتديات بني خالد والله اعلم