تزوج ثمانين امرأة ولم ينسينه الجازي a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  حقيقة مقتل بنيدر الدويش ومن هم الرماة واهل البنادق ( آخر مشاركة : أمل الخير    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : همس    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : عبدالعزيز عبدالله الجبرين    |    قصة مقتل بندر الدويش. ( آخر مشاركة : محمد بن صقيران    |    من معارك بني زيد (3) معركة عرجا ( آخر مشاركة : محمد بن صقيران    |    جدتي في ذمة الله ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    اعراض كورونا ( آخر مشاركة : مطول الغيبات    |    هل تريد صدقة جارية وحسنات لاتنقضي في الحياة وبعد الممات في مكة المكرمة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد صدقة جارية وحسنات لاتنقضي في الحياة وبعد الممات في مكة المكرمة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في رمضان بمكة المكرمة داخل حدود الحرم(صورة) ( آخر مشاركة : حاص    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

تزوج ثمانين امرأة ولم ينسينه الجازي

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 10-01-2009, 08:39 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 
B9 تزوج ثمانين امرأة ولم ينسينه الجازي

 

شكر ابن هاشم شاعر القرن الخامس الهجري
تزوج ثمانين امرأة ولم ينسينه الجازي




سعد الحافي

يقول الفتى شكر الشريف ابن هاشم =
نطيت انا سنداً سنودٍ من النيا =
يا ماضي لادب الحيا في بلادكم =
انجوعٍ الى وردوا عليكم تهضموا =
زينين الى وردوا وشينين لى اقفوا =
انجوعٍ الى جا صايحٍ يم اهلهم =
مع الناس ناسٍ ما ابالي لو غدوا =
ومع الناس نوار الربيع الى زها =
ومع الناس طلع التين حلوٍ مذاقه =
ومع الناس طلع الشري مرٍ مذاقه =
انا دمع عيني دم والناس عبره =
الا ياحمامات الوادي ودمشق =
هوليه ما تبكن من فقد صاحبلنا =
ابليتن يافرق الحمام بنادر =
لكن عطيط الريش من حد مخلبه =
ألا يا انخلات الغمر في دار عامر =
ياطول ما نلقا بكن صاحبٍ لنا =
تريض يارهو الذي جاد ليله =
ايغاغي مغاغات الرضيع مع امه =
تريض يا رهوا العراق نقول لك =
ثمانين قد صافيت بيضا غريره =
ولا عاضني بالجازي ام محمد =
اوصيك يا ماضي بالجازي ام محمد =


عصر الشاعر ونسبه

هو شكر بن أبي الفتوح الحسن بن أبي جعفر بن هاشم محمد بن موسى بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن إدريس.

تولى حكم مكة سنة 430ه وهلك سنة 453ه وولي بعده ابنه محمد الذي يزعم الهلاليون أنه من الجازية "1".

ويرد نسبه عند السباعي في تاريخ مكه "تاج المعالي محمد شكر بن أبي الفتوح بن أبي محمد جعفر بن محمد بن حسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضي بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب "1"

وجاء في شفاء الغرام للفاسي "ذكر ابن حزم في الجمهرة ما يفهم في الجملة ولاية أبي الفتوح، وابنه شكر مكة، وذكر ما يقتضي أن عقبهم انقرض،وأن مكة





وليها بعد شكرمملوك كان له،وذكر صاحب المرآة عن محمد بن هلال الصابي ما يقتضي أن لشكر بنتاً وأن محمد بن أبي هاشم صهر (شكر) على ابنته وقد ولي مكة سنة 455ه و استمرت ولايته إلى أن مات سنة484ه "


3.مناسبة القصيدة

جاء في تاريخ ابن خلدون أن الشريف بن هاشم كان صاحب الحجاز ويسمونه شكر بن أبى الفتوح وأنه أصهر إلى حسن بن سرحان في أخته الجازية فأنكحه إياها وولدت منه ولدا اسمه محمد وأنه حدث بينهم وبين الشريف مغاضبة وفتنة وأجمعوا الرحلة عن نجد إلى أفريقية وتحيلوا عليه في استرجاع هذه الجازية فطلبته في زيارة أهلها فأزارها إياهم وخرج بها إلى حللهم فارتحلوا به وبها وكتموا رحلتها عنه وموهوا عليه بأنهم يباكرون به للصيد والقنص ويروحون به إلى بيوتهم بعد بنائها فلم يشعر بالرحلة إلى أن فارق موضع ملكه وصار إلى حيث لا يملك أمرها عليهم ففارقوه فرجع إلى مكانه من مكة وبين جوانحه من حبها داء دخيل وإنها من بعد ذلك كلفت به مثل كلفه إلى أن ماتت من حبه ويتناقلون من أخبارهما في ذلك ما يعفي عن خبر قيس وكثير ..وهم متفقون على الخبر عن حال هذه الجازية والشريف خلفا عن سلف وجيلاً عن جيل ويكاد القادح فيها والمستريب أمرها أن يرمى عندهم بالجنون والخلل المفرط لتواترها بينهم "أقول وهذا يتفق مع ما تواتر لدى الرواة في الجزيرة العربية وليبيا.


دراسة النص

تتعدد روايات النص وتختلف في عدد الأبيات والترتيب من مصدر لآخر وتتداخل مع قصيدة يتناقلها الرواة للشاعر أبو زيد الهلالي وترتبط بقصة تخفيه وبيع حبيبته( عليا) له على انه عبد في سوق أشيقر، والتي مطلعها:

يقول أبو زيد الهلالي سلامه =
ولايد الا يد الله فوقها =
ولا ضحكٍ الا والبكا مرقب له =
الا ياحمامتين بعالي اشيقر =

كما ترد برواية أخرى في مخطوط ابن يحيى لعبد الرحمن التميمي المطوع من أهل أشيقر،والصحيح ان الشاعر هو شكر وليس التميمي بدلالة (الجازي ام محمد) ومنها:

الا يا حماماتٍ بعالي اوشيقر =
الا ياحمامات بليتن بنادر =
وراكن ما تبكن خلٍ غدالي =
الا واسفا بالجازي ام محمد =


الهوامش:

ابن خلدون،1399ه، مجلد 6ص

18السباعي،تاريخ مكه،ج1،ص

221.الفاسي،شفاء الغرام باخبار البلد الحرام،ج2،ص336

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 10-01-2009, 02:27 PM
الصورة الرمزية لـ القظاعي
القظاعي القظاعي is offline
عضو نشيط
 





القظاعي is an unknown quantity at this point
 

 

ااخوي الغالي ،،شقراء1

بيض الله وجهك على النقل الجيد

ويجزالك ربي الف خير

والف الف شكر لك

اخوكـ ،، القظاعي

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:56 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www