من يفتيني له دعوه مني a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أحفر بئر ب 50 ريال فقط ليكون لك سبيل ماء وصدقة كل يوم ولاتنسى والديك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أجهزة المحمول الصينيه وصحة الانسان ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    توقف رسمي لخدمة فايبر في السعودية ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أروع وأجمل تموينات ومخبز ممكن أن تراها بعينك (صور) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أجمل وأروع مشروع بريال واحد فقط (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    معركة ( الثنية ) يارم افزعي لشيحان العقيد الشيخ على بن عطية ( آخر مشاركة : الطايل    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص وأجر خمس أوقاف بما فيها بئر للسقيا وجامع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

من يفتيني له دعوه مني

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 24-09-2008, 02:27 PM
الصورة الرمزية لـ ذكريات الطفوله
ذكريات الطفوله ذكريات الطفوله is offline
 





ذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of light
 
من يفتيني له دعوه مني

 

السلام عليكم ورحمة الله

سؤالي هو

اذا فاتتني الركعه الاولى مع الامام في صلاة العشاء وجلس الامام للتشهد الاخير هل اقول التشهد الاخير ام اسكت ؟؟


السؤال الثاني


قراة الفاتحه هل هي سنه ام واجبه في حق الماموم ؟

 

  #2  
قديم 24-09-2008, 04:04 PM
الصورة الرمزية لـ العاقل المتزن
العاقل المتزن العاقل المتزن is offline
عضو دائم
 





العاقل المتزن is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة ذكريات الطفوله
السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




سؤالي هو

اذا فاتتني الركعه الاولى مع الامام في صلاة العشاء وجلس الامام للتشهد الاخير هل اقول التشهد الاخير ام اسكت ؟؟


نعم تقولين التشهد




السؤال الثاني


قراة الفاتحه هل هي سنه ام واجبه في حق الماموم ؟



الصحيح من أقوال أهل العلم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة على المنفرد والإمام والمأموم في الصلاة الجهرية والسرية لصحة الأدلة الدالة على ذلك وخصوصها



لاتنسين الدعوة

 

  #3  
قديم 24-09-2008, 07:38 PM
الصورة الرمزية لـ ذكريات الطفوله
ذكريات الطفوله ذكريات الطفوله is offline
 





ذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of light
 

 

العاقل المتزن

جزاك الله الف خير ووفقك لما يحب ويرضى

 

  #4  
قديم 24-09-2008, 08:57 PM
الصورة الرمزية لـ المصباح المنير
المصباح المنير المصباح المنير is offline
مشرف القسم الشرعي
 





المصباح المنير will become famous soon enough
 

 

ذكريات

غفر الله لكِ ورحمكِ ..

زادكِ الله فقهاً وعلماً ..

 

  #5  
قديم 25-09-2008, 12:23 PM
الهامور الهامور is offline
عضو مستمر
 





الهامور is an unknown quantity at this point
 

 

اخواني
سؤلها يحتاج لفقه ومعرفة مناط الحكم
فالادلة في قراءة الفاتحة بين الوجوب والترك وخلاف الفقهاء في ذلك كبير عريض
لمن اراده
فلا يصح الافتاء بشيء من ذلك مالم تدرس جيدا لأنك هنا اما ان تقول تصح الصلاة او تبطلها
وقد سمعت شيخنا عبد العزيز يفتي بسنيتها في حق المأموم سواء في السرية او الجهرية

 

  #6  
قديم 25-09-2008, 01:40 PM
الصورة الرمزية لـ العاقل المتزن
العاقل المتزن العاقل المتزن is offline
عضو دائم
 





العاقل المتزن is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة الهامور
اخواني
سؤلها يحتاج لفقه ومعرفة مناط الحكم
فالادلة في قراءة الفاتحة بين الوجوب والترك وخلاف الفقهاء في ذلك كبير عريض
لمن اراده
فلا يصح الافتاء بشيء من ذلك مالم تدرس جيدا لأنك هنا اما ان تقول تصح الصلاة او تبطلها
وقد سمعت شيخنا عبد العزيز يفتي بسنيتها في حق المأموم سواء في السرية او الجهرية


الاخ العزيز / هامور



اتفق معك أنه يوجد خلاف كبير بين المذاهب في هذه المسالة (قراءة الفاتحة)

ولكن بين منها الراحج .



وانما أتيت بلب الاجابة هنا لأن السائلة سألت عن الحكم بدون الدخول في التفاصيل

ولكني سأورد كل قول والرد على القول المرجوح





القول الاول /


أنها تسقط عن المأموم في الصلاة الجهرية فقراءة الإمام قراءة للمأموم

وذهب اليه المالكية والحنفية .


واستدلوا (واذا قرئ القران فاستمعوا له وأنصتوا )

الأعراف /204






القول الثاني/

أنها واجبة في الصلاة الجهرية والسرية وذهب اليه الحنابلة والشافعية.

واستدلوا بحديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ

الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : ( لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ ! قُلْنَا : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ

. قَالَ : لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا ) .


وقد حسنه الترمذي وصححه البيهقي والخطابي وغيرهم ، وهو نص في وجوب

قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية





قال الشيخ ابن باز رحمه الله

: ' فإن لم يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو في حال قراءة

الإمام في أصح قولي العلماء ' انتهى من 'فتاوى الشيخ ابن باز'

(11/221) .





وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

'فإن قيل : إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟

فنقول : يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله

عليه وسلم فقال : ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ) '

انتهى .'فتاوى أركان الإسلام' ( ص322 ) .



قلتُ (هذا اذا كان في الصلا ة الجهرية فمن باب أولى الصلاة السرية)




أما الرد على من قالوا انها تسقط في الصلاة الجهرية واستدلوا (واذا قرئ القران

فاستمعوا له وانصتوا )



فهذا عام مخصوص بغير الفاتحة ، بمعنى أنه يجب الإنصات لقراءة الإمام القرآن

في الصلاة إلا إذا كان المأموم يقرأ الفاتحة فقط ، بدليل قول الرسول صلى الله عليه

وسلم : ( لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا ) وكان ذلك في

صلاة الفجر ، وهي صلاة جهرية كما هو معلوم .

فيكون المأموم مأمور بالإنصات إلا عن قراءة الفاتحة .





والصحيح من أقوال اهل العلم أنها واجبة في الصلاة الجهرية والسرية





والله أعلى وأحكم

 


آخر تعديل بواسطة العاقل المتزن ، 25-09-2008 الساعة 01:56 PM.
  #7  
قديم 25-09-2008, 01:45 PM
الصورة الرمزية لـ COFFEE
COFFEE COFFEE is offline
عضو نشيط جداً
 





COFFEE is an unknown quantity at this point
 

 

أنا سمعت ان قراءة الفاتحة { سنة }

 

  #8  
قديم 25-09-2008, 04:33 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

بارك الله فيك أخي العاقل المتزن وجزاك الله كل خير

وكما ذكرت أن الصحيح من أقوال العلماء أن قراءة الفاتحة

واجبة على المأموم في الصلاة الجهرية والسرية وحديث

( لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها )

صريح في الوجوب ، كما أنه موافق لفتوى الشيخين رحمهما الله

( ابن باز ، وابن عثيمين ) تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

 

  #9  
قديم 25-09-2008, 07:09 PM
الصورة الرمزية لـ nice girl
nice girl nice girl is offline
عضو ذهبي
 





nice girl will become famous soon enoughnice girl will become famous soon enough
 

 

الله يجزاكم الخير

 

  #10  
قديم 26-09-2008, 12:08 AM
الصورة الرمزية لـ ذكريات الطفوله
ذكريات الطفوله ذكريات الطفوله is offline
 





ذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of lightذكريات الطفوله is a glorious beacon of light
 

 

والله احترت هي سنه ولا واجبه

ولوفرضنا انها واجبه وكان الامام لا يعطيي فرصه كافيه لقراتها هل اكملها مع ان الامام يقرا سوره بعدها ام اتوقف وانصت لقوله تعالى وانصتوا لعلكم ترحمون


افيدوني يا مسلمين بارك الله فيكم

 

  #11  
قديم 26-09-2008, 12:11 AM
الصورة الرمزية لـ صفاء
صفاء صفاء is offline
عضو v.i.p
 





صفاء is on a distinguished road
 

 

بارك الله بالجميع 00ومنكم نستفيد 0

 

  #12  
قديم 26-09-2008, 01:04 AM
الهامور الهامور is offline
عضو مستمر
 





الهامور is an unknown quantity at this point
 

 

السلام عليكم
أرأيت ان الادلة فيها تحتاج الى مزيد نظر ومعرفة بالادلة وناسخها ومنسوخها ومطلقها ومقيدها وعامها وخاصها
ومتى تطبق ومتى تكون ساقطة
قصدي ان القراءة من الامور التي لابد ان تكون من اجتهاد ولابد من مرجعية لنا وليس العبد الضعيف يفتي فيها لان الانسان لايريد ان يدخل في الذمم شيء فكفاها ذنوب اصحابها
اخيرا لي بحث في هذه المسألة منذ عدة سنوات وليس عذا مكان وضعه وليس هذا اوان اخرجه
على كل اقول ليفعل دور المفتين ليقل التجروء على الإفتاء وكأنه شرب ماء

 

  #13  
قديم 26-09-2008, 01:34 AM
الصورة الرمزية لـ مستشارك
مستشارك مستشارك is offline
نبض المنتدى
 





مستشارك is on a distinguished road
 

 

حكم قراءة الفاتحة للمأموم ومن لم يقرأها ناسيا فرضا أو نافلة


رقم الفتوى (7351)
موضوع الفتوى حكم قراءة الفاتحة للمأموم ومن لم يقرأها ناسيا فرضا أو نافلة
السؤال س: ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم، لأني سمعت أنها واجبة على: الإمام، والمنفرد فقط؟ وما الحكم إذا تذكرت- بعد أن ركع الإمام- أنني لم أقرأها ناسيًا؟ وهل يختلف الأمر إذا كانت الصلاة فرضًا أو نافلة (تراويح مثلا) ؟
الاجابـــة قراءة الفاتحة ركن في الصلاة فرضًا أو نفلا على الإمام والمنفرد في كل ركعة، وتتأكد على المأموم في: الصلاة السرية، وفي سكتات الإمام، وقد قيل بوجوبها عليه كما تجب على الإمام، لقول النبي- صلى الله عليه وسلم - : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فإنه يعم المأموم كغيره، وكذا حديث: صلاة لا يُقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، غير تمام فقيل لأبي هريرة إني أكون خلف الإمام، فقال: اقرأ بها في نفسك. وفي حديث آخر، قال: هل تقرؤون خلف الإمام؟ قالوا: إنا لنفعل، فقال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، لكن يُكره قراءة المأموم حال جهر الإمام؛ لقوله تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فعلى هذا يقرأ في حال سكوت إمامه بعد الفاتحة؛ فإن بقي بعضها بعد قراءة الإمام للسورة مسرعًا.

أما من جاء في ركوع الإمام فإنها تسقط عنه، وكذا لو حضر قبل الركوع بقليل فإنه يبدأ بقراءتها قبل الاستفتاح، فإن ركع الإمام قبل إتمامها وخاف رفع الإمام تبعه ولو لم يكمل الفاتحة، وإن ركع الإمام ولم يكملها المأموم تبعه وسقطت عنه الفاتحة، فأما التراويح فالعادة أن المأموم لا يتمكن من قراءتها لا قبل الفاتحة ولا بعدها؛ لعدم سكوت الإمام، فأرى أنها تسقط، وأن المأموم ينصت لقراءة الإمام. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين




 

  #14  
قديم 26-09-2008, 01:41 AM
الصورة الرمزية لـ العاقل المتزن
العاقل المتزن العاقل المتزن is offline
عضو دائم
 





العاقل المتزن is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة ذكريات الطفوله
والله احترت هي سنه ولا واجبه

ولوفرضنا انها واجبه وكان الامام لا يعطيي فرصه كافيه لقراتها هل اكملها مع ان الامام يقرا سوره بعدها ام اتوقف وانصت لقوله تعالى وانصتوا لعلكم ترحمون


افيدوني يا مسلمين بارك الله فيكم




الاخت / ذكريات الطفولة



لو أمعنتِ النظر في إجابتي لما أصابتك الحيرة أبداً ، فالجواب واضح وضوح

الشمس في رابعة النهار..




وبالنسبة لتساؤلك فهو موجود في ردي السابق من كلام العلامة الشيخ /عبد العزيز

بن باز والعلامة الشيخ / محمد بن عثيمين رحمهما الله


واقتبسه هنا لكِ/قال الشيخ ابن باز رحمه الله

: ' فإن لم يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو في حال قراءة

الإمام في أصح قولي العلماء ' انتهى من 'فتاوى الشيخ ابن باز'

(11/221) .





وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

'فإن قيل : إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟

فنقول : يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله

عليه وسلم فقال : ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ) '

انتهى .'فتاوى أركان الإسلام' ( ص322 ) .





وبالنسبة للاخوان الذين لازال لديهم شعور غريبُ نحو المسألة والدندنه حول أن

المسألة فيها وفيها

أقول قد بينت المسألة في ذلك من كلام الائمة بما فيهم الشيخان بن باز وبن

عثيمين رحمهما الله وردهم على القول المرجوح .

 

  #15  
قديم 26-09-2008, 07:20 PM
الصورة الرمزية لـ المصباح المنير
المصباح المنير المصباح المنير is offline
مشرف القسم الشرعي
 





المصباح المنير will become famous soon enough
 

 

السلام عليكم أجمعين

المسألة خلافية على قولين للعلماء بالوجوب والسنية

فمن قال بالوجوب فله أدلته ومن قال بالسنية فله أدلته وكل معه دليل يؤيد كلامه

فلا ينكر بعضنا على بعض فكل يتبع إمام مجتهد

غفر الله لكم

 

موضوع مغلق


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 06:13 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www