بسم الله الرحمن الرحيم


مضى على ترددي في كتابة هذا البحث قرابة شهرين


وذلك لانني كلما أجزم بأنني قد حضيت بالمعلومات اللازمه يتضح لي عظم جهلي بهذا الأمر



فبحر العلم كبير جدا وعميق يصعب الاحاطه به....



علم السيمياء علم يمكننا ان نقول بانه شامل لجميع انماط الحياه


ولكن ما يعنيني هو علم السيمياء الشعريه..



من السيمياء العامه نختص بالسيميوطيقا
وهي لعبة الهدم والبناء للمعنى


بحيث نبحث عن المعنى االمقصود من خلال البنى الداله
ولايهم مضمون النص ولا قائل النص
بل جل مايهمنا هو كيف قال النص ما قاله


أي شكل النص



فالعلامات هي التي تميز هذا العلم فالسيميوطيقا/السيمولوجيا
هي علم العلامات سواء كانت العلامات
((رمزا ,اشاره ام ايقونه))



والســـــــؤال الذي حيرني كثيرا هو::


هل من الممكن أن تؤدي هذه العلامات لبناء مجال ثقافي؟؟
لاسميا اذا وضعنا بالاعتبار ان علم السيمياء يهتم بدراسه المعاني
التي تبطن من خلال الاشارات والعلامات عبر التواصل اللغوي بين الاجيال
داخل ثقافة ما؟!!


<<<<<<ادري انكم ضيعتوا بس الجاي ابسط بكثير



هناك شعراء في عصرنا هذا دخلوا في بحور العلامات او بالاصح الطلاسم
في شعرهم وقليــــــــل منهم من أجاده


فمنهم من أهتم بالجانب البسيط السهل من الفنون الشعريه


كفن الابجدي والدرسعي والريحاني


فأبدعوا في هذه الفنون
ولاننسى فن الانواء الذي يتعلق بمنازل القمر
ومؤسس هذا الفن هو الشاعر سعود الغريب.



ولكن :


منهم من أبحر وعام في هذا البحر حتى تمكن منه


أمثال الشعراء: ناصر الفراعنه وأحمد الخياط


فهما خير ثنائي أبدعا إبداع تام في هذا البحر..




ففي قصيده للشاعر أحمد الخياط بعنوان
((إزهم نوت يالفراعنه))


كانت بمثابة نداء لشاعر يطلب مواجهة شاعر اخر فوق أمواج متلاطمه
على هذا البحر لكي يتعرف كلا منهما على الاخر


ويتأكدان من أنهما وصلا الى نقطه معينه عجز غيرهم الوصول إليها


فبذاك التعارف تتسع دائرة المستهلكين لهذا الفن


عموما........


في تلك القصيده سأل الشاعر أحمد الخياط عن ((نوت)) وهي يتيمه مثلوا بها بعد قتلها..




ولا يمكننا أن نمر على ركن من أركان هذا الفن مرور الكرام من غير النظر فيه


فمن خلال تلك القصيده ذكر الشاعر أحمد الخياط (شيطائيل) وهو جني يمتلك عصا مشوكه يضرب بها
و (برقان) وهو جني ((( عيـــــــــــــار))


ابوديباجه ان حاشك بسـوط مشّـوكٍغنيـت


صدى صوته وصلني لـو يجـره فالسعوديـه

شطائيلٍ مع شيخٍ كبيـرن لا وصلـكاغفيـت


ولامن مات شيخـه ماكفـاه الفيـنمرثيـه

تناسينا ولا ننسى على برقـان كـانالفيـت


تبي تضحك على العالم مـع هـاذي وهاذيـه


.................................................. .................................................. ........


فرد عليه الشاعر ناصر الفراعنه بقصيدته الشهيره (نوت)


وأجاب عن تساؤلات الشاعر أحمد الخياط من خلالها

مؤكدا له عن وصوله الى تلك المرحله



والجدير بالذكر ان الشاعر ناصر الفراعنه حين ألقى هذه القصيده كان ((يبــــــــــكي))


تلك الأساطير التي جذبت الناس لها
جذبت من بينهم الشاعر فهد بن فريك اليامي

فرد بقصيده على الشاعر ناصر الفراعنه وكان الاولى به ان يرد على الشاعر أحمد الخياط فهو من فتح الموضوع


ويتضح لنا من خلال قراءة قصيده الشاعر فهد
(النجمة السداسيه والزئبق الازرق)

انه للأسف أخطأ في الزمان والمكان فذهب بشعره الى بعيــــــــــــد


وألا أدري هل خطيت الوقت ولا هو خطاءوأقديت??


ولا أدري عقلـي الأمـي أو الدمعـاتالأميـه??




ولجغرافيه المكان والاثار التي لازالت موجوده الى الان بالإضافه الى تدوين التاريخ وماقبله وما بعده
أمور رئيسيه لتبادل المعلومات عنها من خلال هذا البحر..


فهم حريصين كل الحرص على إخفاء تلك المعلومات لما لضرها الغالبيه على نفعها


حتى بالامور الواضحه يفضل لهم الحبك فيها

فمثلا قول الشاعر أحمد الخياط


والعجوز اللي عصاها تفرق الجيش وجموعه


شرق جده قصرها مضروب طوله بارتفاعـه



هنا بطن الجزيره العربيه بغلاف اسماه العجوز

وتكلم عن سد مأرب الذي من المعلوم ان الفئران هي من أحاطت به

فهي امور تاريخيه يعلمها البعض ويجهلها الاخر..




كلا الشاعرين (أحمد +ناصر) يمتلكان قاعده ثقافيه تاريخيه عظيمه

ولكن الفرق الوحيد بينهما يتضح لنا من خلال قصة
(العبيد الثلاثه المرسلين)

ولا ننسى أيضا حكايه القهوه التركيه........

كما قال الشاعر ناصر

وش نبدّل وش نعدّل في قِهَوتـه فـي قدوعـه


لو نسوّي ما نسوّي وش نسـوّي يـا جماعـة



فهذا هو الفرق بينهما.........


هذا ما عندي والله أعلم

وأرجوا ممن يمتلك معلومات حتى لو كانت بسيطه ان ينفعنا بها


وأترككم مع ابيات من زايرجة العالم للسبتي

فهي خير مسك للختام.......


يقول سبيتي و يحمد ربه مصل على هاد إلى الناس أرسلا

محمد المبعوث خاتم الأنبيا و يرضى عن الصحب و من لهم تلا

ألا هذه زايرجة العالم الذي تراه بحيكم و بالعقل قد خلا
فمن أحكم الوضع فيحكم جسمه و يدرك أحكاما تدبرها العلا

و من أحكم الربط فيدرك قوة و يدرك للتقوى و للكل حاصل

ومن أحكم التصريف يحكم سره و يعقل نفسه و صح له الولا

و في عالم الأمر تراه محققا و هذا مقام من بالأذكار كملا

فهذي سرائر عليكم بكتمها أقمها دوائر وللحاء عدلا

فطاء لها عرش و فيظ نقوشنا بنظم و نثر قبد تراه مجدولا

و نسب دوائر كنسبة فلكها و ارسم كواكبا لأدراجها العلا

و أخرج لأوتار و ارسم حروفها و كور بمثله على حد من خلا

أقم شكل زيرهم و سو بيوته و حقق بهامهم و نورهم جلا ..............ألخ


تمت كتابته بيوم (هــ)(5)
الموافق د لشهر ط لعام غتكط




جـــــــوري ويــــــاقوت حـــــــــائـــــــــــل

اهلا وسهلا بك اخي تلمساني
امل ان تتطلع على هذا الموضوع في هذا القسم
باسم علم السيمياء وابجد واسرار الحروف
رابط الموضوع (علم السيمياء ، او علم اسرار الحروف ، او علم الابجدي)
فاعتقد بانه منبع جميع ماذكرت
وفقك الله ،،،
رميزان

اختي تلمسان ،، حياك الله والعفو فيك الخير والبركه ومنكم نتعلم 0
اعتذر على ردي ، لقصر التوضيح مني ، وانما اردنا بان هناك موضع مثل هذا الموضوع الذي طرحتي يستفاد منه حينما ذكرتي بان من يملك معلومات في هذا العلم ان ينفعنا بها ، ولهذا تركنى وصله للفائده من الموضوعين 0
اما هذا الموضوع اعتبر باني من المتابعين له وسوف اشارك ان شاء الله فيما يخص سيمياء الشعر ، بعد رمضان ، أن الله اراد
وفقك الله ،،،،
رميزان

80،60،1