حاضرة قحطان a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

حاضرة قحطان

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 21-07-2004, 11:08 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 
حاضرة قحطان

 

اسمحو لي بان اعرض عليكم بعض الاسر من حاضرة قحطان في نجد

قحطان قبيلة من العرب العاربه 0
قبيلة بني زيد من قضاعة من قحطان قبيلة كبيرة ومعروفه وتسكن شقراء والدوادمي والشعراء والقويعية وبعض الهجر والقرى والمدن في المملكة العربية السعودية ومن اراد الاطلاع والتعرف على هذه القبيله يجده في هذا المنتدى 0

- آل عفالق في بلدة الخبراءبالقصيم وهم من آل عياف من جمل . ومن آل ( عياف ) من جمل آل العفالق وينقسمون إلى مايلي :
آل خضير ومنهم آل محيسن
- الخميس
- آل حماد ومنهم :
آل بوهادي ومن آل بوهادي
- السكيت في عنيزة
- الدهاما . ومنهم
النويصر
- العويد ، ومنهم :
- آل عضيب ومنهم آل عماش .
- السلطان
- الدهيمان
- آل حسن في الخبراء والمحيسن والحمادا.
ويلحق بآل عفالق من قحطان آل عواد في الهلالية وعنيزة ويقال : إنهم فضول. وكذلك المضيف والسكتة.
- والسحابين
- آل نغيمش في القصيم واحدهم نغيمشي .. ومنهم النغيمشي في بريدة واللهيميد والغيث والعبيدات في الطرفية والحميدان والرشيد في عنيزة وهم غير آل نغمش في الفضول .. وآل نغميش في الوهبة ، وآل نغميش في الظفير أسماء متواردة في قبائل عديدة والخميس في الخبرا من العفالق من قحطان وكذلك العليان في عنيزة وبنو عمهم الجديعي في الخبر والجميع سحابين 0
- آل صغير في البدائع والعفالق في الإحساء وآل سدلان في الخبراء وغيرها من عفالق قحطان 0
- الفلاي في عنيزة من قحطان ومنها آل معيوف من العفالق من قحطان وهم غير معيوف تميم ومن الشبانات آل جدوع وآل عشوان 0
- آل سحيم وآل عكرش وآل دهيمش تصغير دهمش في منفوحة والرياض وآل الوهبي وآل المداوي 0
- الروسة في اليمامة من قرى الخرج من أكلب من خثعم 0
- آل عاصم والثنيان في الدعيسة في جنوب بريدة من الحسن 0
- السعيد آل داود في المجمعة وغيرها من حمالة بن قحطان 0
- آل مقحم غير المقحم من آل عليم من السعيد في الظفير0
- آل منيع وهم ذرية بن صقر آل علي العاصمي وآل محمد في الزلفي آل قصبي نسبة إلى بلدة القصب وآل عثمان وآل حمد في القراين بالوشم 0
- آل قاسم والبريكان في رياض الخبرا من العضيب 0
- آل مفدي في أشيقر وسدير والقصيم ومنهم :
آل هديب في الوشم وثادق آل ناصر من حويدي وآل حمدان وآل سيف في روضة سدير 0
الشبانات . في حريق الهزازنة وروضة سدير وهم غير شبانات وهبة تميم آل قاسم في حوطة سدير وآل خلف في العودة 0
- آل معتق في الزلفي0
- آل بهلال في الزلفي والضورة من قحطان في منطقة الحريق 0
- آل بديوي في حرمة
- آل السعيدي في حرمة
- آل سيف في حرمة . والدواسا في المجمعة وحرمة وحرمة من دوس الأزد قحطان 0
- آل فالح في حرمة . وآل مفرج في المجمعة 0
- آل غنام في الرياض من آل جحشة من قحطان 0
- اليمانات في الخرج ، والإحساء من عبيدة من المصاليم من قحطان وقد نسبهم ابن عبدالقادر في تاريخ الأحساء إلى عامر بن صعصعة إلى العدنانيين والباحثين ايدو ماذكر وفي التويم آل بن أحمد أبناء عم اليمنه المذكورين آنفاً 0
- آل عماش في البدايع بالقصيم وفي الرياض القضايا :
- آل سويدان 0
- آل شلفان ويوجد آل شلفان في سدير من الوهبة في تميم0
- آل عليان0
- آل عياف 0
- آل شبوة 0
- العجارشة 0
هذه اغلب الاسر المنتسبه لقحطان والبقيه اكثر وهذا لايعنى لعدم ذكري للبقيه بأنها ليسة من قحطان
هذا والله اعلم

كتبة تلميذ في مدرسة منتدى بني زيد
رميزان
المراجع (تاريخ الاحساء لابن عبدالقادر -جمهرة انساب العرب - كنز الانساب ومجمع الاداب - وتاريخ بن بشر )

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 22-07-2004, 02:13 AM
الصورة الرمزية لـ DrAmAt!C L!Fe
DrAmAt!C L!Fe DrAmAt!C L!Fe is offline
عضو نشيط
 





DrAmAt!C L!Fe is an unknown quantity at this point
 

 

تشكر يا أخ رميزان
ولكن ياحبذا لو شاركت الأخ غربي الحطاب بما أنه هو من طرح الفكرة وعنده الاستعداد ولكن انت من ثبطت من عزيمته.
وصحيح أنك تكلمت عن حاضرة قحطان ولكن قد أجحفت في حقهم واختصرت اختصارا قاطعاً مانعاً ولم توجز ايجازاً جائزاً.
وأرجو أن تقبل عتبي عليك بكل رحابة صدر
والله يعطيك العافية

 


::: التوقيع :::

دع المقادير تجري في أعنتها #*# ولاتبيتن إلا خالي البالِ


 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 23-07-2004, 02:37 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي ابومساعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اشكرلكم ياخي مروركم على هذا الموضوع 0
اما قولك بان صاحب الفكرة غربي الحطاب
جوابي ان غربي الحطاب فكرته عن قحطان وموضوعي عن حاضرة قحطان فقط في نجد هذا غير وهذا غير ومازالة ايد عدم الخوظ في هذا الموضوع حيث فيه اشكاليات كبيرة ولم يوجد مراجع يستند عليها الكاتب مما يسبب اشكاليات ليس لغربي فقط بل للمنتدى وهذه نصيحه من انسان يعرف مايقول 0
اما قولك ياخي باني اجحفت في حقهم لا ياخي لم اجحف واعرف انه بقي الكثير من الاسر من حاضرة قحطان ولو قراءة في اخر موضوعي بان هذه اغلب الاسر ولم اذكر بان هذه كل الاسر المتحضره من قحطان والموضوع له بقيه ويكفي قبيلة طي وعائذ من قحطان سوف تنزل على عدة مواضيع 0
اما قولك بان اقبل عتبك ياخي شرف لي بان تعقب على موضوعي واقبل منك اي اعتراض او نقد هادف 0
اما اخي غربي الحطاب انا من المعجبين بنشاطه وكتاباته ومتابع له واحترمه كثيراً 0
اخيك رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 23-07-2004, 05:45 PM
الصورة الرمزية لـ DrAmAt!C L!Fe
DrAmAt!C L!Fe DrAmAt!C L!Fe is offline
عضو نشيط
 





DrAmAt!C L!Fe is an unknown quantity at this point
 

 

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى أما بعد:-
ابن العم رميزان لاشكر على واجب وأنا أحيي فيك روح النشاط والحيوية التي يفتقدها الكثير من أعضاء المنتدى مع الأسف وأنا منهم ولكن يا أخ رميزان إذا سمحت لي أن أعقب على ردك الأخير بعدة نقاط:
1- قولي أن غربي صاحب الفكرة المقصود بها التعميم لا التخصيص أي أنه سيتكلم عن قحطان جملة وتفصيلاً - جزاه الله خيراً - وإن كنت أعتب على الأعضاء عدم التفاعل مع موضوعه، بينما تكلمت أنت ( رميزان) عن حاضرة قحطان في نجد وبارك الله في جهودك.
إقتباس
ولكن ياحبذا لو شاركت الأخ غربي الحطاب بما أنه هو من طرح الفكرة وعنده الاستعداد ولكن انت من ثبطت من عزيمته.

انظر الى ردي على موضوعك قلت ياحبذا بمشاركة غربي في موضوعه وكنت أنت أول من طرح الموضوع في بحث قحطان حاضرة وبادية في نجد أو في الجزيرة أو العالم العربي.
2- تقول:
إقتباس
هذه اغلب الاسر المنتسبه لقحطان والبقيه اكثر وهذا لايعنى لعدم ذكري للبقيه بأنها ليسة من قحطان

.
اولاً التاء في ليسة تاء مفتوحة وليس مربوطة أي الصحيح ليست ولن يكون حديثي هنا عن أخطائك الإملائية لأنني لست ممن يتتبع عثرات الناس.
ثانياً: أريد منك تفسير للجملة هذه اغلب الاسر المنتسبه لقحطان والبقيه اكثر ؟!
وللمعلومية الغالب على الشيء أكثره.
ثالثاً: في قولي:
إقتباس
وصحيح أنك تكلمت عن حاضرة قحطان ولكن قد أجحفت في حقهم واختصرت اختصارا قاطعاً مانعاً ولم توجز ايجازاً جائزاً.

شيء من الصواب (( ولاتزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى )) الآية.
لأنك تتحدث عن الأسر ومواطنها ولم ترجعهم إلى أفخاذهم وبطونهم ومرجعهم إلى قحطان، وإن كنت قد كتبت مرجع بعض الأسر إلى أصلها والمرجع المقصود به هنا البطون والأفخاذ والأجداد التي تتسلسل بها الأسر حتى تصل إلى قحطان.
3- تقول:
إقتباس
ومازالة ايد عدم الخوظ في هذا الموضوع حيث فيه اشكاليات كبيرة ولم يوجد مراجع يستند عليها الكاتب مما يسبب اشكاليات ليس لغربي فقط بل للمنتدى وهذه نصيحه من انسان يعرف مايقول 0

أولاً: الغلط نفسه في لسة هو نفسه في مازلة وأرجو منك نصيحة مني أن تحاول التدقيق إملائياً لأنه يعطي للموضوع رونقاً خاصاً.
ثانياً: قولك مازلت لاتؤيد الخوض في هذا الموضوع لماذا تقحم نفسك وتكتب عنه مادام فيه إشكاليات كبيرة ولاترد علي إن حاضرة قحطان في نجد لا اشكاليات عليهم وإن قلت ذلك أرد عليك بأن أقرب مثال هو وضع قبيلتنا مع أن الكثير وجمهور النسابة ينسبونا إلى قضاعة من قحطان إلا أن هناك نسابة لاينسوبنا إلى قضاعة من قحطان ولكل رأيه ولكل اجتهاده وجزاهم الله خيراً من اجتهد وأخطأ له أجر ومن اجتهد وأصاب له أجران.
مادامت تلك نصيحتك فجزاك الله خيراً ومادمت تعرف ماتقول ياحبذا لو طبقته.
ثالثاً: قولك لايوجد مراجع كبيرة يستند إليها الكاذب إقول لك بمليء فمي وأرجو أن لاتزعل لقد أخطأت إن بردك هذا تنكر جهود الباحثين على مدى مئات السنين فأنت تنتقص وتقلل من شأن علامة الجزيرة حمد الجاسر والمؤرخ ابن بشر في القرون المتأخرة وعلماء القرون الأولى.
4- أود من أعضاء المنتدى عامة ومن الأخ غربي خاصة أن يعقب على الموضوع .
5- أما قولك بأنه شرف لك أن أعقب على موضوعك فذلك يدل على روحك الطيبة ومدى سعة صدرك وهذا مايميز أبناء زيد عامة وأعضاء منتدانا خاصة وما أبغي إلا الاصلاح ما استطعت.
وفقني الله وإياك إلى مايحب ويرضى وهدانا إلى سواء السبيل .
تقبل خالص التحايا وأطيب الأمنيات من محدثك أبو مساعد

 


::: التوقيع :::

دع المقادير تجري في أعنتها #*# ولاتبيتن إلا خالي البالِ


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 23-07-2004, 07:04 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي ابومساعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
شكر لكم على متابعتكم وردكم وجزاكم اللم خيراً
ياخي انا معك ومع اخي غربي الحطاب لاكن حسب علمي البسيط حصل موقف لاحد الباحثين ومن ضمنهم حمد الجاسر رحمه الله في نسب قحطان خاصه الباديه منهم الاسر الحديثه لم يوجد لها مراجع فيها اختلافات كثيره ووصل الموضوع للمحاكم هذا قصدي ياخي اما قبيلة قحطان عامه اعرف بانه يوجد فيها مراجع للبطون الكبيره المتفرعه لاكن اغلب الاسر في وقتنا الحاضر فيها اشكاليه بين بادية قحطان نفسها وفيها اختلاف هذا قصدي0
اما قولك ياخي بأني اجحف لم اجحف لاكن لاتستعجل لم يكتمل الموضوع له بقيه 0
اما اقحام نفسي عفواً ياخي انا من حاضرة قحطان واستند على مراجع لذكري حاضرة قحطان لاكن انا ليس من بادية قحطان الكثيرة 0
واخراً ياخي هذا منتدى ليس بتحضير دكتوراه وليس تأليف كتاب بل الكتابه في المنتديات تجبر من يكتب على شكل مبسط 0
اما قولك عن اخطائي الاملائيه فهذا صحيح ياخي لعدم التنسيق والتدقيق مني حيث ينصب اغلب فكري على الفكرة وهذا ليس عذر لي يجب ان ادقق في الاملاء واشكرك ياخي على متابعتك وان شاء الله ارى لك مواضيع جيدة 0
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 24-07-2004, 12:49 AM
الصورة الرمزية لـ ابن ضويان
ابن ضويان ابن ضويان is offline
ساهر
 





ابن ضويان is an unknown quantity at this point
 

 

أحسنت بارك الله فيك

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 24-07-2004, 06:27 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز المنيفي
عبدالعزيز المنيفي عبدالعزيز المنيفي is offline
أبو عمر
 





عبدالعزيز المنيفي is an unknown quantity at this point
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأخ رميزان
والأخ أبو مساعد

أرى أن الموضوع مقتصر عليكم ، ولكن إذا أحببتم التدخل فنحن نريد المشاركة في النقاش

تحياتي لكما وأشكركما لأنكما من المهتمين بأنساب قبيلتكم

 


::: التوقيع :::

أخـوكـم فـي الله/ أبـوعـمـر
عـبـدالـعـزيـز بـن الـبـواردي الـمـنـيـفـي


 
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 24-07-2004, 02:22 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز المنيفي
عبدالعزيز المنيفي عبدالعزيز المنيفي is offline
أبو عمر
 





عبدالعزيز المنيفي is an unknown quantity at this point
 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصديقان الغاليان: (رميزان) و (أبو مساعد)
أولاً: أشكركما على ثقتكما بي وهذا محل الظن في أبناء العم الكرام.
ثانياً: كاتب هذه الصفحة (حاضرة قحطان) هو الأخ النسّابة (رميزان) وله الأولويّة في إبداء رأيه وله الحق أيضاً في إيقاف هذه المناقشة لأنه أراد الكتابة عن "حاضرة قحطان" ولم يطلب من أحد المناقشة في ذلك ، وأنا أُريد منه أن يخبرنا في ردّه المنتظر عن سماحه لنا في المناقشة من عدمها...
وسيدور حديثي حول ثلاثة محاور فقط ، فأقول وبالله أستعين:

1- قحطان (بادية وحاضرة):
إن الخلاف في نسب الأسر المتحضّرة في قحطان هو نفسه الخلاف في باديتها ، وأنا لمّا طرحت موضوع الكتابة عنها (أنساب أبناء العم من قحطان) لن أتطرّق لخلافات ترديني المهالك وإنما سأسير على قول: (الناس أمناء على أنسابهم) وسأقتصر على القول الذي ترجّحه الأسرة أو القبيلة الفلانيّة.

2- نقل الأخ رميزان ومصادره:
إنّني لأستغرب من أخي الغالي (رميزان) اقتصاره على كتاب (كنز الأنساب للحقيل) علماً بأن الموضوع عن (حاضرة قحطان).
فالحقيل في كتابه لم يهتم في أنساب القبائل القحطانية ، فنجده مثلاً ينتقل من الأسرة إلى الشعب مباشرةً ...فأين الفخذ والبطن والقبيلة ، وهذا نموذج من نسبه لأحد الأسر القحطانية: "آل معتق في الزلفي" فمن آل معتق إلى قحطان مباشرة وهذا ليس اختصاراً ولا إيجازاً فلإيجاز في نسب آل معتق: من آل عائذ من عبيدة من مذحج من قحطان. والحقيل ليته قال: من آل عائذ من قحطان على الأقل.
وللمعلومية فالحقيل لم يذكر قبيلتنا (بنو زيد) إلاّ في الطبعة (الرابعة عشر 1422هـ) من كتابه؟!!
كما أن عليه بعض الملاحظات طُرحت في بعض الصحف المحلّيّة.
والأخ رميزان نقل جُلّ ما كتب من الحقيل ابتداءً من قوله: "آل عفالق ..." وانتهاءً بقوله: "العجارشة".

3- الأخ أبو مساعد ومطلوبه:
أشكر الأخ (أبو مساعد) على حيويّته في الموضوع وهو لم يُرد مقاطعة الأخ (رميزان) وإنما أراد أن يُبدي له اقتراحه...
انتهت المحاور الثلاثة التي طلبت الحديث عنها وأختم هنا باقتراح موجّه للأخ (رميزان): وهو أن يذكر نسب الأسرة الكامل فمثلاً ذكر أسرة آل مقحم وآل بهلال ..وكلاهما من قحطان. واقتصر على ذلك مع أن الفرق بينهما واضح وإليك نسب الأسرتين:
آل مقحم من آل علي من آل عاصم بن سليمان بن جحدر من مذحج من قحطان.
آل بهلال من آل عائذ من عبيدة من مذحج من قحطان. ولو اختصر بعض الشيء.

وختاماً رجائي من الأخوة أن لا يعقّب أحد على ما كتبت سوى: رميزان وأبو مساعد ، وبعد تعقيبها يُفتح المجال للراغبين في ذلك ..طبعاً إذا سمح لنا الأخ رميزان لأنه صاحب الموضوع.

ودمتم بخير وعافية .....ومنكم نستفيد

 


::: التوقيع :::

أخـوكـم فـي الله/ أبـوعـمـر
عـبـدالـعـزيـز بـن الـبـواردي الـمـنـيـفـي


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 24-07-2004, 06:07 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي الضويان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
انه لشرف لي لقرائتكم مانقلته واشكر لكم ردكم المختصر المفيد وفقكم الله 0
اخيك رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 24-07-2004, 07:20 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي الغالي ابو عمر غربي الحطاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
ان مايثلج القلب ويسر النظر في المنتدى ماتطرحه انت وامثالك من مواضيع قيمه واقل شي تشجيعكم لاي موضوع يطرح وهذا لايمنع من الاضافه المستفاد منها لتعم الفائده مثل ما اضفتم وانا اول من استفاد منها مثل ما استفدت من اكثر المواضيع التي طرحتموها في هذا المنتدى واصل يا أخي هذا النهج ونحن من المتابعين وانا معك فيما طرحته واضفته وهذا ما نطمح اليه 0
بل يجب على كل من لديه اضافه في اي موضوع يحس بأنها مفيده يجب ان يضيف لتعم الفائده ولايمنع من النقاش الهادف المفيد لكن نقاش موضوعي يستند على مراجع ليس انتقاد فقط مثل بعض الأخوه اصلحهم الله معارض بس على اي موضوع فقط دون ان نرى له اي موضوع باسمه لانرى له بس الا المعارضه والتهاني 0
اخي ابو عمر انا مجرد هاوي في علم الانساب وما زلت اتعلم واتعلم من هم امثالكم وعلى شاكلتكم في اضافاتهم وفي كتاباتهم لي ولهم 0
ولكن علم الانساب ليس تأليف يعتمد على النقل من المراجع اولاً بل المراجع المصرحه من الاعلام 0 وبعض المشجرات وليس على الروايه 0
وفقكم الله ياخي الغالي ابو عمر 0
اخيك رميزان

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 07:10 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www