توضيح لمن توهم في نسب اسرة الراجحي a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

توضيح لمن توهم في نسب اسرة الراجحي

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 21-08-2008, 03:04 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 
Beyan توضيح لمن توهم في نسب اسرة الراجحي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}([1]).
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}([2]).
لا شك أن الله تعالى منح الإنسان نعماً عظيمة ومن أعظمها بعد الإسلام: نعمة النطق باللسان، وهذا اللسان سلاح ذو حدين: فإن استخدم في طاعة الله: كقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصر المظلوم كان هذا هو المطلوب من كل مسلم، وكان هذا شكراً لله على هذه النعمة.
وإن استخدم في طاعة الشيطان، وتفريق جماعة المسلمين، والكذب وقول الزور، والغيبة والنميمة، وانتهاك أعراض المسلمين وغير ذلك مما حرمه الله ورسوله. كان هذا هو المحرم على كل مسلم فعله وكان كفراناً لهذه النعمة العظيمة.


وقد قيل في هذا الكثير ومنها :
في الغيبة
تعريف الغيبه :
قال النووي في كتابه الأذكار تبعاً للغزالي: (الغيبة ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص، أو دينه، أو دنياه، أو نفسه،أو خُلقه، أو ماله، أو ولده، أو زوجه، أو خادمه، أو ثوبه، أو حركته، أو طلاقته، أو عبوسته، أو غير ذلك مما يتعلق به، سواء ذكرته باللفظ أو بالإشارة والرمز).
الحسد:
ماذكر عن الحسد:
الحسد فيحسد المغتاب من يُثني عليه الناس ويحبونه فيحاول المغتاب الحسود قليل الدين والعقل أن يزيل هذه النعمة فلا يجد طريقاً إلى ذلك إلا بغيبته والوقوع في عرضه حتى يزيل نعمته أو يقلل من شأنه عند من يثنون عليه. وهذا من أقبح الناس عقلاً وأخبثهم نفساً نسأل الله العافية.

إخواني:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قبل يومين طرح موضوعين من الأخ ابو ضاري عن آسرة الراجحي ، الآسرة الكريمة المعروفة نسبا وحسبا وهيا من اسر قبيلة بني زيد ،
وكان لي مأخذ على أخي المراقب حينما أغلق الموضوعين ونكرر هنا بان الغلق والحذف ليس حل لبعض المواضيع بل يجب إن نكون صريحين وان نقبل الصراحة من الآخرين ، وكذلك يجب إن نوضح أي التباس بكل جرائه وصدق ونستمد جرأتنا بثقتنا من الله عز وجل 0
لهذا استسمج أستاذي زكي ، وبقيه إخواني في الاداره إن يتم عرض هذا الموضوع لكي يعلم الجميع وأولهم من توهم ملابسات مثل هذه المواضيع ودوافعها لكي نبطل ما هو غير صحيح أفضل من تركها وتتراكم مع مرور السنين وتصبح عند الغير حقيقة ، وهذا منافي لدورنا وما تعلمنا وما هو حق لقبيلتنا علينا 0
مدخل الموضوع :
أسرة الراجحي
الجميع يعرف بان كل ذو نعمه محسود وأسرة الراجحي من هذه الأسر الكريمة التي انعم الله عليها بنعمه وأصبحت محسودة من بعض ضعفاء النفوس وأهل الأهواء وما يهم هنا توضيح ماتوهم فيه بعض هاؤلا في رفع نسب هذه الاسره الكريمة 0
قبل ثلاثة أعوام طرح موضوع في منتدى الرشا يده بالكويت عام 2006م موضوع باسم الراجحي من الرشايدة لكاتب اسمه الباحث التاريخي 0
ووصل لي الخبر واطلعت على الموضوع وشاركنا فيه ومعي أخي مهنا الغيهب وسرعان ما انهار ادعاء هذا الكاتب وتبين لي بأنه توهم بسبب تشابه الأسماء حيث يوجد اسم الراجحي من عشاير الرشا يده في الكويت وأبناء على هذا مصدره ونسب الاسره الكريمة الراجحي المعروفين من بني زيد ، إلى الرشا يده وشاركانا واليكم مقتبسات من الموضوع لكي نوضح الحقائق لمن يتلبس لديه في هذا وأخرهم الأخ ابو ضاري الذي اقفل موضوعه قبل يومين وكان بودي إن لايقفل الموضوع لكي نشارك ونوضح هذا 0
اقتباس من منتدى الرشا يده الكاتب الباحث التاريخي :
قي 4\2\2006
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الباحث التاريخي
نسلط الضوء على الشيخ عبدالعزيز الراجحي احد الرجال المخلصين لاصحابهم وهو من قبيلة الرشايدة ومن فخذ الرواجح ومسقط راسه دولة الكويت وكان احد المقربين من الشيخ مبارك الصباح امير الكويت والملك عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية اثناء اقامة الملك في الكويت ووثق به الملك عبدالعزيز فاخذه معه وقت توحيد المملكة ابان حكم الشيخ سالم المبارك الصباح في عام 1916م وهو احد اصهار عدد من ابناء الملك عبدالعزيز وقد عمل بالتجارة الي ان اسس هو وابنائه مؤسسة الراجحي المصرفية المعروفة التي كان لها دور بارز في مساعدة الكويتيين وقت اقامتهم في السعودية بعد الغزو العراقي الغاشم .

مشاركة رد من رميزان
اولا اشكر القائمين على هذا المنتدى وابارك لهم جهودهم الطيبة 0
الأخ الباحث التاريخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
نسبت عائلة الراجحي لقبيلة الرشايدة
القبيلة العربية الأصيلة الكريمة
وقولكم هذا مخالف لما هو متعارف
عليه في نسب عائلة الراجحي ، في نجد
حيث ينتسبون لقبيلة بني زيد ، القحطانية
من حاضرة نجد
استغرب منكم عدم اسناد قولكم هذا باي دليل
حسب أصول علم النسب0
ملاحظه كثير من يقع في هذا الخطاء لتشابه الأسماء
أخي إثبات النسب ليس بقول أو عزيمة 0
بل بحقائق مدعومة بدليل موثق 0
وحين ما تثبت لنا هذا نحن اول من يشهد لكم 0
لااعرف لماذا التأخير في إثبات قولكم هذا 0
نحن ننتظر ومتابعين الموضوع 0
وفقكم الله ،،
رميزان

ولم يرد الباحث التاريخي لعده ايام على مشاركتنا
ورد مشارك من ادارة المنتدى يرحب ويتعذر عن غياب الكاتب
ويبدي رايه
وردينا عليه بهذه المشاركه

أخي محمد الشلاحي
اشكر لكم مداخلتك وسوف أعقب عليها بعد إن
يورد لنا الأخ الباحث التاريخي دليلة على قوله هذا
أخي الدعيجي 1
اشكر لكم مداخلتكم ولي تعقيب وافي حين يذكر لنا
الأخ الباحث التاريخي عن دليلة ومصدره على هذا القول 0
أخي الباحث التاريخي
آمل منكم ذكر المصدر في قولكم هذا وان تحدد لنا
متى خرج عبدالعزيز الراجحي من الكويت ومن أي فخذ
من الرشايدة وكيف دخل في بني زيد اذ كان هذا صحيح
وكيف علمت بان عائله الراجحي من بني زيد هم الذين تقصد
في موضوعك هذا وأين استقروا في نجد ومن هم إخوانه
وأعمامه أو أبناء عمه ومنهم اقرب له حالياً من الرشايدة
إذ كان هو المقصود 0
اما نسب عائلة عبدالعزيز الراجحي ، فهو من الحراقيص
من بنو عطية من بني زيد ، القبيلة القحطانية
وهذا لا إشكال فيه حيث أنهم عائله معروفه
ومن كبار رجال القبيلة ومن رجال الاقتصاد
بالمملكة العربية السعودية وأبناء عم لمن هم دونو تاريخ
نجد بما فيه من إحداث وانساب القبائل منذ اكثر من
ثلاثمائة عام مثل المورخ ابن بشر وابن عيسى وابن جبرين
وابن منيع وابن فنتوخ ،
وورثا لنا نحن أحفادهم مالم يعرفه الغير في انساب القبائل
من مخطوطات وكتب منها ما نشر ومنها مالم ينشر
فقد أوصونا بان ماكل مايعرف يقال
وبان علم الأنساب علم لا ينفع وجهالة لا تظر
ملاحظه :
إن تشابه الأسماء موجود في القبائل والأسر والعوائل
بكثرة مثلاً :
يوجد في قبيلة الرشايدة اسماء متشابه من فخوذ مختلفه 0
الراجحي :
فهذا الاسم متكرر ويوجد في نجد فقط اكثر من عشرة
عوائل واسر تحمل هذا الاسم وتنتسب لقبائل متباعدة
من عدنان ومن قحطان وغيرها 0
بل التشابه يوجد في القبائل مثل بني زيد يوجد في
الجزيرة العربية أكثر من خمس قبائل تحمل نفس الاسم
من عدنان ومن قحطان وغيرهم 0
ويوجد الرواجح في العراق منهم من ينتسب في لآم ومنهم
من ينتسب لقضاعة وغيرهم الكثير0
أخي قد يكون موضوعك هذا دخل ضمن تشابه الأسماء
وهذا وارد في علم الأنساب و لكثرة تشابه الأسماء
في القبائل والأسر والعوائل وهذا ما كان يحذر منه
العلماء كثيراً ومنذ القديم وهم يحذرون منه ،
وقد ذكرنا لك أمثلة من ذلك على عدة أسر ،
وما قد حذرنا منه وقع فيه الأخ الدعيجي1
بذكره الرواجح من الإشراف والبقوم ومن بني زيد
حيث يوجد عشيرة بني زيد من الإشراف 0
أخي أمل إن تسرع بالرد موضحا لنا هل قولكم هذا
يدخل ضمن التشابه في الأسماء
أو انك تقصد بأن رواجح بني زيد من الرشايدة 0
والله ولي التوفيق ،،
كتبة رميزان

وانتظرنا ايام ولم يرد علينا من طرح الموضوع الباحث التاريخي وشاركنا بهذه
مشاركة رميزان
اخواني اول مرة اشوف باحث تاريخي يهرب
وشفيه قبل هذا كان متواجد وينقل لنا من صفحات الكتب
لي يومين ابطلعة من هل المشكلة ولا ساعدني اني
اسعادة 0
على كل حال اذ لم يثبت لنا بدليل لقوله هذا مع هروبه
فهذا دليل يكفيني عنى الرد بدليلي ووثائقي وليس كتب
نعطي فرصه اربع وعشرين ساعه 0
اخوي لقيت لك مخرج قل تشابه اسماء واسلم
ترى الموضوع متابع من قبيلة كبيرة وانت طعنت في
نسب احد افرادها ولا ترضى ان احد يطعن في نسبك
رميزان
17#

واخيرا بعد عدة ايام رد وشارك صاحب الموضوع الباحث التاريخي
الاخ رميزان شكرا على مرورك وتعليقك على موضوع نسب اسرة عبدالعزيز الراجحي والذي لم اجد الي الان منك اجابة شافية ومقنعه غير
اسطوانه مكرر في المنتديات العامة والذي حاول غيرك من ابناء القبائل ان ينسبه الي قبيلته دون سند او مصدر موثوق به ولكن لمجرد
تشابه بالاسماء وهذه الاخطاء وارده ويقع فيها بعض علماء النسب نتيجة النقل من العوام ومن الاخطاء التي وقعت انت فيها انك ذكرت مؤرخين
لم يعاصروا جد الشيخ المذكور واكتفوا بذكر فرع الرواجح في بني زيد فقط والحقيقه ان جد الشيخ المذكور هاجر من الكويت بطلب من
الملك عبدالعزيز في عام 1916 لتوحيد الجزيرة العربية واستقر معه في الرياض وفي عام 1971 زار الشيخ صالح الراجحي الرشايدة في
الكويت وبالتحديد في منطقة الفروانية الي ابن عمه جاسر خالد الجاسر الراجحي وهو من فرع المقاحصة من الرواجح وعمل له احتفال كبير ضم
عدد من رجال الرشايدة وقد كرر زيارته في عام 1975 واعتذر مثل ما قال اخوي النمران عن الولائم الاخرى واكتفى عند جاسر الجاسر
وصالح الجاسر لأسباب لا داعي لذكرها والقليل من الشيبان الرشايدة يعرفها .
ولعلمك هذا ليس اول رشيدي يجلي من قومه وهذا العرف ليس مقصور على الرشايدة بل على جميع القبائل لاسباب الدم والثأر والمصاهرة
واذا انت من قبيلة بني زيد ومقرب من هذه الاسرة اتمنى منك ان تكتب الي الشيخ رسالة وتذكر له اسباب زيارته الي الرشايدة في الكويت في
عام 1971 وعام 1975 وما صلة القرابه مع اسرة الجاسر من فرع المقاحصة من فخذ الرواجح .
وقريبا سوف اكشف لك الكثير من المعلومات والحقائق عن هذه الاسرة في الكويت والسعودية
انتهى ،،

ثم اتت الفزعه بمشاركة من النمران القرادي

اخوي رميزان سامحك الله في اتهامك للباحث التاريخي والذي نكن له كل تقدير واحترام ومن غير اللائق التلفظ بما لايليق بهذا المنتدى
الحضاري والكل يعلم ان الكثير من المشاركين يتأخرون في الرد بحكم ارتباطاتهم الشخصية والمهنية فكان الاجدر بك ان تتريث في الحكم على
نسب اسرة الراجحي وكما تعلم ان رواة الرشايدة المعاصرين اثبتوا نسب اسرة الراجحي للرشايدة وهذا الامر حصل قريبا في زيارة الشيخ
الراجحي للرشايدة عام 1975 والتقائه مع ابناء عمومته من اسرة الجاسر من المقاحصة من الرواجح تواصلا معهم وليس كما تتصور انها
عزيمة وان استنادك الى كتب تاريخية قديمة قبل مولد جد الشيخ الراجحي وكما يعلم الجميع ان الكثير من الكتب التاريخية تفتقد الي المصادر
الموثقه والمعتمدة فتحتمل الصواب والخطأ فكثير من اسر نجد تنتمي الي قبائل متعدده ولا تنسب نفسها الي قبائلها بحكم تحضرها .
بصراحة استغرب منك خروجك عن اطار الموضوع وتحدثك عن تاريخ قديم قبل مجيء الراجحي الي السعودية مع الملك عبدالعزيز بينما انا
احدثك باحداث غريبه معاصرة وتصر على تشكيك في الواقع المعاصر واذا كان هذا اسلوبك فاسمحلي بان النقاش معك عقيم .
وادعو الله ان يعيدك الي جادة الصواب

ثم بداء التراجع من الاخوان بعد مشاركتنا مع اخينا مهنا الغيهب
مشاركة النصافي ادارة المنتدى
مهنا
ورميزان
يا مرحبا فيكم نحن سعداء بانضمامك للمنتدي وان شاء الله تستمتعون معنا
ولكم مني كل الحب والتقدير والاحترام

مشاركة رميزان
________________________________________
الأخ الباحث التاريخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا يجب أن أوضح لكم أخي ولبقية إخواني بان مشاركتنا في هذا الموضوع يدفعها حبي لعلم الأنساب وحيث إني مهتم به ومتابع شاركنا ويعلم الله باني اطمح بان يكون نقاشنا في هذا الموضوع قدوه لغيرنا في أدبيات وأصول النقاش وحين اعترض على مسألة لكم إنما دافعي ضعف في سندها وثغره يجب أن تحقق وتبحث إما للتصحيح أو تسقط فانا لا أكذبكم في قولكم لا سمح الله لأكن كان يجب عليك أخي قبل ان تطرح هذا الموضوع تدرسه جيدا وتصيغه صياغة جيدة وتدعمه بدلا يل مقنعه موثقه تكون لجام لمن أراد أن يناقش او يفند احد مصادرك ولا أكن للجميع ألا الخير والمحبة بارك الله فيكم0
نرجع لموضوعنا :
كان بودي أن يتضمن ردكم هذا بعد التأخير على دليل يسند قولكم وكل ما تأخرتم في تقديم دليل على قولكم هذا ضعفت حجتكم ثم سوف يسقط وبعد سقوطه انتم تتحملون تبعات ذلك أولها الطعن في النسب لأنكم لم تثبتوا قولكم هذا بدليل موثق والثانية التشهير حيث شهرتم بعائله كريمه بإعلانكم هذا وصدقني أخي لو أوردتم لنا دليل موثق حسب أصول علم النسب نحن أول من يقر به وهذا إقرار مني بخطي يشهد علي ولو خرج دليل مقنع سوف ابدي رائي مبني على اصول علم النسب ولو كان يوجد دليل كمل الموضوع بشكل يمكن النقاش فيه حسب أصول علم النسب وحتى يخرج دليل لقولكم هذا سوف اعرض لكم بعض الملاحظات على موضوعكم يتبين فيها لكم تناقضات واضحة وعسى إن تعم الفائدة على الجميع 0
نبداء بأول مشاركة لكم حين طرحتم الموضوع بعنوانه عبدالعزيز الراجحي اقتباس من الباحث التاريخي (نسلط الضوء على الشيخ عبدالعزيز الراجحي احد الرجال المخلصين لاصحابهم وهو من قبيلة الرشايدة ومن فخذ الرواجح ومسقط راسه دولة الكويت وكان احد المقربين من الشيخ مبارك الصباح امير الكويت والملك عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية إثناء إقامة الملك في الكويت ووثق به الملك عبدالعزيز فاخذه معه وقت توحيد المملكة إبان حكم الشيخ سالم المبارك الصباح في عام 1916م وهو احد أصهار عدد من أبناء الملك عبدالعزيز وقد عمل بالتجارة إلي إن أسس هو وأبنائه مؤسسة الراجحي المصرفية المعروفة التي كان لها دور بارز في مساعدة الكويتيين وقت اقامتهم في السعودية بعد الغزو العراقي الغاشم . ) انتهى الاقتباس
أخي الباحث التاريخي
أول سطر ذكرتم نسلط الضوء على الشيخ عبدالعزيز الراجحي احد الرجال المخلصين لأصاحبهم وهو من قبيلة الرشايدة الكرام0
هذا أول اعتراف منكم بأنه احد الأصحاب المخلصين لقبيلة الرشايدة الكرام وحسب العرف أن الصاحب ليس ابن عم ولا من القبيلة فهذا صحيح أخي بأنه صاحب وليس من قبيلة الرشايدة 0
وبعدها ذكرتم بان مسقط رأسه الكويت وهذا غير صحيح مسقط رأسه القصيم حسب قول احد أحفاده 0
ثم ذكرتم بأنه احد أصهار عدد من أبناء الملك عبدالعزيز ، فهذا غير صحيح حسب علمي لم يناسبهم من آل سعود الكرام احد ولم يناسب احد من عائلة الراجحي آل سعود
تم ذكرتم بأنه أسس هو وأبناءه مؤسسة الراجحي المصرفية فهذا غير صحيح والصحيح بان الذي اسس المصرف الشيخ صالح بن عبدالعزيز
التناقض الثاني :
في ردكم الأخير الآتي نصه اقتباس من الباحث التاريخي
(الاخ رميزان شكرا على مرورك وتعليقك على موضوع نسب اسرة عبدالعزيز الراجحي والذي لم اجد الي الان منك اجابة شافية ومقنعه غير اسطوانه مكرر في المنتديات العامة والذي حاول غيرك من ابناء القبائل ان ينسبه الي قبيلته دون سند او مصدر موثوق به ولكن لمجرد تشابه بالاسماء وهذه الاخطاء وارده ويقع فيها بعض علماء النسب نتيجة النقل من العوام ومن الاخطاء التي وقعت انت فيها انك ذكرت مؤرخين لم يعاصروا جد الشيخ المذكور واكتفوا بذكر فرع الرواجح في بني زيد فقط والحقيقه ان جد الشيخ المذكور هاجر من الكويت بطلب من الملك عبدالعزيز في عام 1916لتوحيد الجزيرة العربية واستقر معه في الرياض وفي عام 1971 زار الشيخ صالح الراجحي الرشايدة في الكويت وبالتحديد في منطقة الفروانية الي ابن عمه جاسر خالد الجاسر الراجحي وهو من فرع المقاحصة من الرواجح وعمل له احتفال كبير ضم عدد من رجال الرشايدة وقد كرر زيارته في عام 1975 واعتذر مثل ما قال اخوي النمران عن الولائم الاخرى واكتفى عند جاسر الجاسر وصالح) انتهى الاقتباس
هذا اعتراف منكم بأنك قد عرضت الموضوع قبل هذا بزمن وان الموضوع قديم ولم يكون لديك دليل لا في الأول ولا في الأخير موضوعنا هذا 0
وبعدها ذكرت باني أوردة أسماء مؤرخين لم يعاصرو جد الشيخ فهذا خلط او سهو منكم مره الشيخ عبدالعزيز ولآن جد الشيخ كيف نسيت بأنك تحدث عن الشيخ عبدالعزيز والآن تغير وصار جد الشيخ وسوف أورد لكم في موضوعنا هذا شواهد مماثلة فيها تناقض في الأسماء ولم تفطنوا لذلك التذبذب مما يشكك في مصداقية الموضوع عند القاري 0
ثم ذكرتم باني استشهد بمورخين لم يعاصرو الشيخ 0
حينما أوردنا أسماء المؤرخين من قبيلة بني زيد لم اقل بأنهم عاصرو الشيخ عبدالعزيز وردي موجود في مشاركتي السابقة يمكن الجميع الاطلاع عليه إنما ذكرنا بان فيه من رجال القبيلة منهم علماء منذ القدم حفظوا ودونوا انساب وتاريخ الجزيرة العربية وكيف نسب قبيلتهم 0
ثم ذكرتم بان الشيخ صالح الراجحي زار الرشايده ثم كرر زيارته عام 1975م واعتذر عن العزيمة مثل ما قال النمران وهذا غير صحيح النمران ذكر بان سليمان الراجحي صاحب الزيارة وليس صالح مثل ما ذكرتم من نصدق وهذا تناقض آخر في الأسماء
إليك ما قال النمران اقتباس من مشاركة النمران (واضافة الي معلوماتك نعلمك ان الشيخ سليمان الراجحي زار الرشايدة في الكويت عدة مرات وكان اخرها في عام 1975 لصلة الرحم وكان ضيفا على النائب الراحل جاسر الجاسر ثم عزمه عمي رحمة الله عليه محمد بن هادي النمران وكانت اخر عزيمه له
وقد تعذر عن الباقين وواعدهم في مناسبه اخرى)
نفس الخطى وقعتم فيه النمران يذكر بان صاحب الزيارة الشيخ سليمان الراجحي ، وانتم تذكرون بان صاحب الزيارة صالح الراجحي ،
اذ هذه التناقضات في سطرين كيف يكون الدليل وتناقضاته أن وجد 0
ثم ورد في مشاركة الأخ النمران الأخيرة الآتي نصها اقتباس من مشاركة النمران (الاجدر بك ان تتريث في الحكم على نسب اسرة الراجحي وكما تعلم ان رواة الرشايدة المعاصرين اثبتوا نسب اسرة الراجحي للرشايدة وهذا الامر حصل قريبا في زيارة الشيخ الراجحي للرشايدة عام 1975 والتقائه مع ابناء عمومته من اسرة الجاسر من المقاحصة من الرواجح تواصلا معهم وليس كما تتصور انها عزيمة وان استنادك الى كتب تاريخية قديمة قبل مولد جد الشيخ الراجحي وكما يعلم الجميع ان الكثير من الكتب التاريخية تفتقد الي المصادر الموثقه والمعتمدة فتحتمل الصواب والخطأ فكثير من اسر نجد تنتمي الي قبائل متعدده ولا تنسب نفسها الي قبائلها بحكم تحضرها .
بصراحة استغرب منك خروجك عن اطار الموضوع وتحدثك عن تاريخ قديم قبل مجيء الراجحي الي السعودية مع الملك عبدالعزيز بينما انا احدثك باحداث غريبه معاصرة وتصر على تشكيك في الواقع المعاصر واذا كان هذا اسلوبك فاسمحلي بان النقاش معك عقيم .
وادعو الله ان يعيدك الي جادة الصواب) انتهى الاقتباس من ابن نمران
وذكرا بن نمران في أول موضعه:
يجب علي التريث كيف أتريث في نسب عائلة عريقة من بني زيد معروفة ابن عن جد وتسلسل نسبها حتى جدها الأعلى زيد أب القبيلة ولهم مشجرات وذكروا في الوثائق القديمة تبين تسلسل نسبهم في قبيلة بني زيد ، ومنها ماهو يخص بني زيد في حصر ارث او مبايعات وغيرها ومنها ماصدر حديثا كتاب عن قبيلة بني زيد ، اخر كتاب صدر عن القبيلة تاليف عبدالرحمن الشقير وذكروا فيه بصفتهم من قبيلة بني زيد من اصغر طفل حتى جدهم زيد مثل ماذكر بقية اسر بني زيد وقبل ثمانية عشر عام صدر كتاب ومشجرة لفخذ الحراقيص تأليف رجل عالم من كبار العلماء وعضوا بهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ عبدالله بن منيع ، فهل هذا الدليل ليس مقنع وذكر آسرة الراجحي ومن ضمنهم عبدالعزيز الراجحي وإخوانه وأولاده من ضمن فروع الحراقيص مع بقية اسر الحارقيص من بني زيد أليس هذا دليل كافي والدليل الأخر تكفل بطباعته آسرة الراجحي وقد وضع اخي مهنا في مشاركته السابقة رابط لصورة غلاف الكتاب وبها طبع على حساب اسرة الراجحي وهذا دليل آخر فهل بعد هذا يوجد شك بأنهم ليس من بني زيد 0
ثم ذكر ابن نمران بان رواة الرشايدة اثبتوا ذلك بان نسب الراجحي منهم أين الرواية هذا ما كنا نطالب به حين نزل هذا الموضوع لكي نتناقش ولم تسندوا هذا القول بدليل ولا حتى رواية رغم أن الرواية في علم الأنساب لا يعتاد عليها 0
ثم ذكر ابن نمران باني استند على الكتب القديمة لايستند عليها
اقول الله يسامحك يا ابن نمران قولتنا ما لم نقله ويمكن الرجوع لمشاركتي السابقة لم اذكر بان الراجحي مذكورين في كتب قديمة 0
اعلم يا أخي بأنه يوجد لدى اغلب اسر القبيلة وثائق ومخطوطات وفيها مايثبت نسب وتسلسل فروع اسر القبيلة 0
ثم ذكرابن نمران بان بعض القبائل المتحضرة تنتسب لقبائل متعدده 0
نعم فهذا صحيح وموجود في الحاضرة والبادية وغيرهم من يلحق في اسرائل بن نوح 0

وذكر ابن نمران بأنه يستغرب باني خرجت عن اطار الموضوع واني اتحدث عن تاريخ قديم وهو يحدثني باحداث معاصرة على وقت الملك عبدالعزيز 0
اخي النمران لم احدثكم باحداث قديمة ولم تحدثنا باحداث معاصرة يمكن الرجوع لمشاركتي السابقة ابن نمار ياخوي ترى الناس تقرا المشاركات ولها عيون0
ثم ختم بن نمران بقوله بان اذ هذا اسلوبي فان النقاش معي عقيم أخي كيف يصبح النقاش معي عقيم ونحن لم نتناقش بعد الله يجزاك بالخير يا ابن نمران0
بما انه لم يقدم أي دليل على قولكم هذا إليكم بعض الروابط وبها عن نسب الرواجح في بني زيد وكلها حديثه ومعاصره الله يذكرك بالخير يا ابن نمران0
الرابط الأول من كتاب نسب الحراقيص من بني زيد ، وبه الصفحه التي تخص مشجرة الشيخ عبدالعزيزالراجحي ، وفيها أبناءه صالح وسليمان واخوانهم :
والرابط الثاني به صورة خطاب شكر من الشيخ عبدالله الناصر الراجحي ، وهو أحد أعيان أسرة الراجحي ومسؤول عن نسب الاسرة موجه لمؤلف احدث كتاب عن نسب قبيلة بني زيد الاستاذ عبدالرحمن الشقير يشكرة على كتابه عن القبيلة وبه يذكر بانه من الحراقيص من بني زيد 0
والرابط الثالث صورة غلاف كتاب نسب الحراقيص الذي طبع على نقة الرواجح

اكتفى بهذا ولي تعقيب آخر 0
والله ولي التوفيق ،،،
كتبة : رميزان

ثم تراجع إخونا ومن معه وتفهم الجميع بان هذا مجرد تشابه الأسماء واندفاع وحماس من الكاتب لكي يبرز موهبته ووصلني رسائل من أدارى المنتدى وبعض الاخوه من الرشايده بان المعروف أسرة الراجحي الموجودين في الكويت حاليا من الرشا يده وهم المقصودين في هذا إنما أسرة الراجحي من بني زيد ليوجد لنا علاقة بهم وما كتب مجرد جهل من الكاتب استغل فيه تشابه الاسم لوجود نفس الاسم في الرشا يده وكذلك لنزوح فرد منهم بسبب حادثه حصلت له ورافق الملك عبدا لعزيز ،ويعتبر هذا حديث ومعروف ان راجحي بني زيد لم يعش في الكويت والشخص هذا الذي يقصده الكاتب معروف ولهم تواصل معه وهو من أسرة الراجحي الرشايده وطلبوا منا بان يكتفي بهذا بعد توضيحنا اللبس الذي حصل وانهي الموضوع 0
وكذلك انسحب الكاتب من الموضوع ومن المنتدى لعده شهور ولم يعقب على ردنا0
اما اسره الراجحي من قبيلة بني زيد ، من الحراقيص من عطوى من بني زيد ، لا اشكال في ذلك ويذهب بعض المتسرعين والحسده لما حبا الله هذا الاسره من نعم بدافع النقص والحسد والجهل الى التشكيك في نسبهم بانهم ليس من بني زيد ، وغيرهم حاقد من اسرة اللحيدان من البكيرية ، قبل مائه عام واكثر كان بينه وبين اسره الراجحي في البكيريه خلاف وقال قصيده في الرواجح ، مشابه لقصيده الشويعر ، وقد ردينا علية بقصيده ووضحنا فيها نسب اللحيدان وبها من حقائق قد لايعلم بها الكثير منهم وتقديرا للعقلا من هذه الاسره احتفظ بالقصيده ولن تنشر الا وقت الضروره 0
كردع حينما يتطاول على احد اسر بني زيد ممثله في اسرة الراجحي ،
وقصيده اللحيدان يتلقفها البعض كانها قران منزل ويتركو مصدر القبيله ويعتمدو عليها 0
ولهذا وضحنا سبب الخلط حينما ذكر المشارك ابو ضاري بانهم من الرشايده اتينا له بمشاركه في منتدى الرشايده ويعتبر مصدر ينفي وينسف كل هذا التوهم والسبب في تكرار هذا القول 0
سكوتنا وعدم الرد والتوضيح هذا من جانب والجانب الاخر يقع على عاتق هذه الاسره الكريمه التي يبدو لي بانها انشغلت في جمع المال واهملت هذا الجانب من نسبها ودعم قبيلتها مما ترتب عليه ثقل على البقيه فلو اخذو بنصيحتنا من عده اعوام وانشاؤ منتدى لاسرتهم به موضح نسبها وجميع الوثائق عن عوائلهم لما تطاول هذا وغيره على اسم اسرتهم 0
الذي جعل هذا وغيره يتطاول على اسم الاسره ويبني على مثل هذه المصادر الواهيه كا الكاتب الباحث التاريخي الذي لامصدر لديه وحينما واجهناه تعرى وهرب 0
وفقكم الله ،،

كتبة : محمد عبدالله بن جثلان

 

  #2  
قديم 21-08-2008, 03:14 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

بارك الله فيك أخي أبا عبدالله وجزاك كل خير على التوضيح الهام

ولا شك أن مشكلة تشابه الأسماء سببت الخلط عند كثير من الناس

وإلا فأسرة الراجحي أهل البكيرية معروف نسبهم في الحراقيص من

بني زيد كما هو مشهور ومستفيض وكما هو مذكور في وثائق النسب

للشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى وغيره

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
  #3  
قديم 21-08-2008, 03:24 PM
ابو الفوارس ابو الفوارس is offline
عضو مثالي
 





ابو الفوارس is an unknown quantity at this point
 

 

اخوي رميزان منذ حوالي عشرين سنة كنت اتحدث اناواعوذبالله
من كلمة انا مع احد الأشخاص من اهل احوطة بني تميم
وكان يسئلني عن نسبي ثم انتهي الحديث ثم اثار النقاش
عن ابناء عمومتنا ال الراجحي الكرام ووصفهم بعد م الأصل
او صناع او خضيرية وأن هذه الفئة هم الأغنياء وفي وقتها
فهمت انه اما جاهل او حاسد وكان لي رد مناسب في وقتها
نعوذبالله من القدح بالأنساب والجهل والحقدوالحسد الغيرة

اللهم بارك لهم في مااعطيتهم وزدهم انك سميع مجيب

 


::: التوقيع :::

url=http://bnyzid.com/][/url]


 
  #4  
قديم 21-08-2008, 03:25 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

ابوسعد جزاك الله بالخير أن شاء الله
منكم تعلمنا ومنكم استفدنا
فانتم بحق الابن البار لقبيلته
دوم داعم للحق وقدمتم لنا الكثير
وفقك الله ،،،
رميزان

 

  #5  
قديم 21-08-2008, 03:42 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

ابو الفوارس
ابن العم الاصيل الكريم
اتفهم كل ماذكرتم وكلك خير وبركه
اثرتم هذه القصه التي حصلت معك
اخي ان مثل هذا القول من الغير
يتوهم به الفئه الناقصه
مثال قصيده الشويعر
يبني عليها بعض الجهله بانها اصل
وتجد منهم من ينسب بني زيد بسبب هذا
البيت الى قوله طبوع 0
واسرة الراجحي حصل لها ماحصل للقبيلة
بسبب بيت ابن لحيدان القديم
مشابه للشويعر هو من جعل الحقده
ينسب هذا لهذا نفس الخطى في قصيده الشويعر
وهذا ماوجب علينا توضيحه وعدم السكوت
يجب ان نكون حازمين ولا نحابي اي من كان
في نسبنا وكرامة قبيلتنا
تم التعديل من قبل رميزان ،
وحذف هذه الفقرة بناء على طلب من الاخوه

وفقكم الله ،،،،
رميزان

 

  #6  
قديم 22-08-2008, 12:19 AM
w.w.w. w.w.w. is offline
عضو مستمر
 





w.w.w. is an unknown quantity at this point
 

 

أخي محمد عبدالله بن جثلان
بيض الله وجهك وما قام به الأخوة من رد في منتدى الرشايدة الكرام جهد يشكرون عليه
وأبو ضاري هذا أمره إلى الله سيبوء بما كتبت يداه
ولو أن في الأمر نسب لقلت لك:
إذا نطق السفيه فلا تجبه=فخير من إجابته السكوت
وحيث أن في الأمر نسب فلابد من الرد
ولا يضر السحاب نباح الكلاب
===========================
وهذا إيضاح للأخ الباحث زكي أبو معطي لمن سأل عن نسب الرواجح (مع الاعتذار للأخ زكي)
السلام عليكم


أستأذن الأخوة الكرام في الكلام عن أسرة الراجحي أهل البكيريّة بالقصيم ، وهم من فخذ الحراقيص من بني زيد


وهم ذريّة راجح بن حمد بن جبريل ( جبرين ) بن سليمان بن حمد بن محمد بن حماد بن حرقوص


وعلى حسب المرويّات المستفيضة والمشهورة بين بني زيد أن جده جبريل ( جبرين ) إنتقل من شقراء الى القويعيّة في منتصف القرن الثاني عشر تقريباً واستقر هناك ، وانتقل اثنين من أحفاده من القويعيّة وهما : راجح جد ( الراجحي ) ، وناصر الملقب فنتوخ ( جد الفنتوخ أهل القصب وأشيقر وروضة سدير ونفي والسر ) وهما أخوة أبناء حمد بن جبريل ، انتقلا من القويعيّة في حدود سنة 1200 تقريباً ، أما أخوهم الثالث عبدالله الملقب هويمل ( جد الهويمل أهل القويعيّة ومن تفرّع منهم ) فقد كان صغيراً وبقي في القويعيّة .

ناصر الملقب فنتوخ انتقل الى القرائن بالوشم ، وراجح انتقل الى البكيريّة بالقصيم في حدود سنة 1200هـ واستقر هناك ، وذريته هم أسرة الراجحي أهل البكيريّة ، وهو تقريباً الجد الخامس لمن هم في أواسط العمر حالياً إذا حسبنا من الجد ، فهو الاسم ( الجيل ) السابع تقريباً إذا عددنا الموجودين الآن


وعندما نسخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى رحمه الله وثيقة من أقدم وثائق قبيلة بني زيد وهي وثيقة ( صبرة الحراقيص ) وهي الصبرة التي أوقفها حماد بن حرقوص على الضعيف من أبنائه وجعل ابنه محمد وكيلاً على ذلك ، قام الشيخ بن عيسى بعد تمام النسخ بذكر الأسر التي تشترك في هذه الصبرة في وقته ( قبل قرن تقريباً ) وذكر من بينها الرواجح ( الراجحي ) أهل البكيريّة ، وهذه الصبرة مكانها في الحميديّة بشقراء


وقد ذكر في بعض أعداد مجلة العرب أن أسر الميدان ( الشمالي ، الناصر ، اليوسف ، الراجح ) أهل البكيريّة متفرعين من أسرة الراجحي ، وذكر ذلك أيضاً في معجم خرج لأسر بني زيد عام 1408هـ ، وهذا غير صحيح ، فهذه الأسر الأربع من ( الميدان ) من بني زيد ، وأقرب الأفخاذ لها على حسب المرويّات عندهم هو فخذ ( آل رشيد ) من بني زيد ، وهو منطقي لأن أسرة الحديثي أهل البكيريّة أيضاً من فخذ آل رشيد من بني زيد .


ومن هذه الأسرة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله وهو من أبرز طلاب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، ومنها أيضاً رجال الأعمال المعروفين : صالح وسليمان وعبدالله أبناء عبدالعزيز الراجحي ، وغيرهم ...


وهي أسرة كبيرة في عدد الأفراد ، وربما تكون هي الأسرة الثانية من بين أسر بني زيد بالعدد بعد أسرة الهويمل ( ومن تفرع منها ) أهل القويعيّة ، والله أعلم بذلك ، وأيضاً الفخذ الذي ينتمون له ( الحراقيص ) هو أكبر أفخاذ بني زيد من حيث العدد


مراجع المعلومات :

1 - بعض وثائق أسرة الفنتوخ وفيها ذكر لبعض سلسلة الأجداد

2 - معلومات متناثرة من المجموع المخطوط للشيخ إبراهيم بن عيسى ، وأوراق أخرى له أيضاً

3 - كتاب العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد للشيخ عبدالله المنيع

4 - كتاب بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير

5 - الروايات الشفهيّة المستفيضة بين بني زيد وبين أسرة الراجحي والفنتوخ والهويمل وأهل القويعيّة .

 


::: التوقيع :::

أسأل الله أن يوفقني وكل مسلم


 

آخر تعديل بواسطة w.w.w. ، 22-08-2008 الساعة 12:37 AM.
  #7  
قديم 22-08-2008, 01:45 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة w.w.w.
أخي محمد عبدالله بن جثلان
بيض الله وجهك وما قام به الأخوة من رد في منتدى الرشايدة الكرام جهد يشكرون عليه
وأبو ضاري هذا أمره إلى الله سيبوء بما كتبت يداه
ولو أن في الأمر نسب لقلت لك:
إذا نطق السفيه فلا تجبه=فخير من إجابته السكوت
وحيث أن في الأمر نسب فلابد من الرد
ولا يضر السحاب نباح الكلاب
===========================
وهذا إيضاح للأخ الباحث زكي أبو معطي لمن سأل عن نسب الرواجح (مع الاعتذار للأخ زكي)
السلام عليكم


أستأذن الأخوة الكرام في الكلام عن أسرة الراجحي أهل البكيريّة بالقصيم ، وهم من فخذ الحراقيص من بني زيد


وهم ذريّة راجح بن حمد بن جبريل ( جبرين ) بن سليمان بن حمد بن محمد بن حماد بن حرقوص


وعلى حسب المرويّات المستفيضة والمشهورة بين بني زيد أن جده جبريل ( جبرين ) إنتقل من شقراء الى القويعيّة في منتصف القرن الثاني عشر تقريباً واستقر هناك ، وانتقل اثنين من أحفاده من القويعيّة وهما : راجح جد ( الراجحي ) ، وناصر الملقب فنتوخ ( جد الفنتوخ أهل القصب وأشيقر وروضة سدير ونفي والسر ) وهما أخوة أبناء حمد بن جبريل ، انتقلا من القويعيّة في حدود سنة 1200 تقريباً ، أما أخوهم الثالث عبدالله الملقب هويمل ( جد الهويمل أهل القويعيّة ومن تفرّع منهم ) فقد كان صغيراً وبقي في القويعيّة .

ناصر الملقب فنتوخ انتقل الى القرائن بالوشم ، وراجح انتقل الى البكيريّة بالقصيم في حدود سنة 1200هـ واستقر هناك ، وذريته هم أسرة الراجحي أهل البكيريّة ، وهو تقريباً الجد الخامس لمن هم في أواسط العمر حالياً إذا حسبنا من الجد ، فهو الاسم ( الجيل ) السابع تقريباً إذا عددنا الموجودين الآن


وعندما نسخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى رحمه الله وثيقة من أقدم وثائق قبيلة بني زيد وهي وثيقة ( صبرة الحراقيص ) وهي الصبرة التي أوقفها حماد بن حرقوص على الضعيف من أبنائه وجعل ابنه محمد وكيلاً على ذلك ، قام الشيخ بن عيسى بعد تمام النسخ بذكر الأسر التي تشترك في هذه الصبرة في وقته ( قبل قرن تقريباً ) وذكر من بينها الرواجح ( الراجحي ) أهل البكيريّة ، وهذه الصبرة مكانها في الحميديّة بشقراء


وقد ذكر في بعض أعداد مجلة العرب أن أسر الميدان ( الشمالي ، الناصر ، اليوسف ، الراجح ) أهل البكيريّة متفرعين من أسرة الراجحي ، وذكر ذلك أيضاً في معجم خرج لأسر بني زيد عام 1408هـ ، وهذا غير صحيح ، فهذه الأسر الأربع من ( الميدان ) من بني زيد ، وأقرب الأفخاذ لها على حسب المرويّات عندهم هو فخذ ( آل رشيد ) من بني زيد ، وهو منطقي لأن أسرة الحديثي أهل البكيريّة أيضاً من فخذ آل رشيد من بني زيد .


ومن هذه الأسرة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله وهو من أبرز طلاب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، ومنها أيضاً رجال الأعمال المعروفين : صالح وسليمان وعبدالله أبناء عبدالعزيز الراجحي ، وغيرهم ...


وهي أسرة كبيرة في عدد الأفراد ، وربما تكون هي الأسرة الثانية من بين أسر بني زيد بالعدد بعد أسرة الهويمل ( ومن تفرع منها ) أهل القويعيّة ، والله أعلم بذلك ، وأيضاً الفخذ الذي ينتمون له ( الحراقيص ) هو أكبر أفخاذ بني زيد من حيث العدد


مراجع المعلومات :

1 - بعض وثائق أسرة الفنتوخ وفيها ذكر لبعض سلسلة الأجداد

2 - معلومات متناثرة من المجموع المخطوط للشيخ إبراهيم بن عيسى ، وأوراق أخرى له أيضاً

3 - كتاب العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد للشيخ عبدالله المنيع

4 - كتاب بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير

5 - الروايات الشفهيّة المستفيضة بين بني زيد وبين أسرة الراجحي والفنتوخ والهويمل وأهل القويعيّة .

وجهك ابيض يالغالي كلمة طيبة من كريم اصيل ، اضافه قيمة وفقك الله ،،،،، رميزان

 

  #8  
قديم 22-08-2008, 01:47 AM
الصورة الرمزية لـ فهد العيسى
فهد العيسى فهد العيسى is offline
عضو v.i.p
 





فهد العيسى is on a distinguished road
 

 

بسم الله الرحن الرحيم

السلام علكم ورحمه الله وبركاته


كل الشكر والا متنان الك اخوي ابو عبد الله

على حرصك وهتمامك ومتابعتك


الدفع الوحيد الحسد والغيره وكل ذي نعمه محسود

 

  #9  
قديم 22-08-2008, 02:25 AM
الصورة الرمزية لـ دانية
دانية دانية is offline
تتوشحُ الصمتَ عطاءً
 





دانية will become famous soon enough
 

 

إقتباس
وفي عام 1971 زار الشيخ صالح الراجحي الرشايدة في
الكويت وبالتحديد في منطقة الفروانية


لم أرى حجة ولا دليل أعجب مما ذكر أعلاه

لو فرضنا جدلاً بأنه زار الرشايدة فهل الزيارة تعتبردليل وحجة على نسبه وأصله ؟!!

جزاك الله كل خير أخي الفاضل رميزان على حرصك وغيرتك

بيّض الله وجهك وكثر من أمثالك .

 


::: التوقيع :::

اللهم إجمعنا في الجنة


 
  #10  
قديم 22-08-2008, 03:09 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة فهد العيسى
بسم الله الرحن الرحيم

السلام علكم ورحمه الله وبركاته


كل الشكر والا متنان الك اخوي ابو عبد الله

على حرصك وهتمامك ومتابعتك


الدفع الوحيد الحسد والغيره وكل ذي نعمه محسود

جزاك الله بالخير أن شاء الله
وافي اخوي فهد نسعد بحضورك دوم
وفقك الله ،،،
رميزان

 

  #11  
قديم 22-08-2008, 03:11 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة دانيه
لم أرى حجة ولا دليل أعجب مما ذكر أعلاه

لو فرضنا جدلاً بأنه زار الرشايدة فهل الزيارة تعتبردليل وحجة على نسبه وأصله ؟!!

جزاك الله كل خير أخي الفاضل رميزان على حرصك وغيرتك

بيّض الله وجهك وكثر من أمثالك .

ابنت العم صاحبت القلم الرفيع
شرفني حضورك الطيب
فرضيه في محلها
وغيرها الكثير
مما يوخذ على هذا المدعي
وفقك الله ،،،
رميزان

 

  #12  
قديم 22-08-2008, 06:29 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن زيـد
محمد بن زيـد محمد بن زيـد is offline
عضو دائم
 





محمد بن زيـد is on a distinguished road
 

 

بيض الله وجهك وماقصرت يابو عبدالله

وكل ذي نعمه محسود، ومن المؤسف ان نجد مثل هؤلاء الحثاله الذين يحسدون عائله الراجحي الكريمه على ما اتاها الله من فضله رغم كل ماتقدمه هذه العائله الكريمه للمجتمع.

كلنا معك يابو عبدالله في الرد على اي شخص يتطاول على القبيله

محمد بن زيد بن غيهب بن زيد

 


::: التوقيع :::

قال الرسول عليه الصلاه والسلام { كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم }
سبحــــــــــــان الله وبحمده ... سبحـــــــــــان الله العظيم


 
  #13  
قديم 22-08-2008, 06:48 AM
الصورة الرمزية لـ اليمامه
اليمامه اليمامه is offline
سيدة القلم
 





اليمامه is on a distinguished road
 

 


محمدْ .. سلمتْ أناملك


كلمات الشُكر قاصره في حقك

حقاً .. كريمٌ أنتَ في توضيحك




 

  #14  
قديم 22-08-2008, 02:57 PM
الصورة الرمزية لـ ابن زيد
ابن زيد ابن زيد is offline
عضو نشيط جداً
 






ابن زيد is an unknown quantity at this point
 

 

الأستاذ الباحث محمد بن جثلان :
مشكور على هذا الإيضاح والشرح السلس
وفقك الله.

أخوك عبدالعزيز العجاجي.

 


::: التوقيع :::

ربِّ ارحمنا


 

آخر تعديل بواسطة ابن زيد ، 22-08-2008 الساعة 03:09 PM.
  #15  
قديم 22-08-2008, 03:09 PM
سيــف السيف سيــف السيف is offline
عضو مثالي
 





سيــف السيف is an unknown quantity at this point
 

 

بيض الله وجهك وماقصرت يا ابن العم / محمد بن جثلان

على غيرتك على القبيلة وفخوذها وأسرها ( الحمية الحمية الحمية )

هذا المطلوب من كل فرد من أفراد القبيلة بدون أستثناء

** أسرة الراجحي من من الحراقيص من الفياض من عطوي من بني زيد

(( مافيها أدنى شك لو واحد من مليون ))

إقتباس
(( واقول وانا معه ان كبار السن من القبيلة حينما
يعرض عليهم قول مثل هذه النكره يقولو لنا
لاتردون ماعليكم منهم حنا نعرف انفسنا
وهذا السكوت منذ القدم ))

للاسف أن بعض الاباء وأجداد يقولون ( ماعليكم منهم حنا معروفين وكلاً يعرفنا )

وهذا ماحدث لبعض أسر بني زيد


* وهذا ما حدث لفخذنا وعلى رغبة دخول بعض أسر اليه وهي لا تنتمي لنا

ونفتح الموضوع مع كبار السن في الماضي يقولون ماعليكم منهم حنا

معروفين وكلاً يعرفنا ولكن هذا المبدأ انتهى ونحن الأبناء ننتهج

أسلوب قل الحق ولا تخف الا من الله لانه مابني على الحق

هو الباقي وما بني على سواء فهو زال .


وانا مع ابن العم / محمد بن جثلان ان يوضح كل إلتباس

يخص ( أسرة ) من أسر بني زيد لايغلق الموضوع بل يناقش

ويوضح جميع الادلة والحجج حتى يقتنع العضو السائل

أما اذا اغلق الموضوع دون النقاش قد يدخل في نفس السائل

الشكوك وبذالك لم نحل القضية من جذورها وأذا تفهم خير وبركة

واذا لم يقتنع بهذا الأمر فهذا شأنه ولكن نحن قمنا بواجنا أتجاء

أسرة من بني زيد ولابد ان هناك من العقلاء من داخل وخارج القبيلة

يتفهموا هذه القضية .

 

موضوع مغلق


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 02:57 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www