السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الكرام سلمكم الله جميعاً .. حياكم وبياكم

هذه عقبات وعوائق تواجه الباحث في علم التاريخ والأنساب ، بعضها مررت بها شخصياً ، وبعضها مرّ بها غيري من الباحثين وحكى تجربته في هذا الأمر ، وبعضها سبق أن كُتب عنها أو حصل حولها نقاش في بعض المقالات والملتقيات ، أحاول هنا أن أجمع منها ما أستطيع ونتناقش حولها ، وأرجو ممن لديه إضافة أن لا يتردد بها فلا شك أنها تثري الموضوع

وربما يتجدد الموضوع من فترة لأخرى من خلال مشاركات تضاف عليه بمعنى أنه ليس في قالب واحد في المشاركة الأولى فقط ، وأسلوبي هنا سيكون أقرب لأسلوب المقالة أو الخاطرة أو ما أشبه ذلك فهو ليس بحث معد من قبل وربما تلحظون ذلك في الموضوع

بانتظاركم وانتظار آرائكم

أكثر المعوقات هي توفر المادة العليم خاصة المخطوطة منها

المشكلة تمكن في وجود المخطوطات المملوكة في عنيزة وبريدة والقصيم عموما لكن لم يظهر بعضها إلى الآن وكم أتمنى أن أعرف وجودها للإطلاع عليها

من اهم العوائق هو ان البعض يريد ان يبقى التاريخ مشوها او لا يكتب بشكل

صحيح خصوصا ان لديه حساسية زائدة من التطرق لبعض الحوادث التاريخية

ويعتقد ان هذا الامر يسيء لافراد او اسر ومن الافضل الا تخرج!

والبعض الاخر يخفي هذه المخطوطات بسبب مايتعلق بالاوقاف او غير ذلك!

والبعض الاخر يخفيها لان فيها مايذكر جوانب ايجابية لبعض الاشخاص

او الاسر ودفعه الحسد والغيرة الى عدم ظهورها خصوصا اذا كانت

المخطوطة تتطرق الى الانساب مثلا!

كما ان هذا بسبب العقلية العربية التي تميل للتفرد والاحتكار والسيطرة

وشي من الغيرة والحسد فكثير من الناس يخفي مالديه بل ان بعض

كبار السن من يكون في وفاته (( مع الاسف الشديد)) خير للعلم

ولطلبه العلم والباحثين!! لان ورثته سيخرجون مالديهم وربما كانوا

اكثر وعيا ومعرفة بأهمية نشر هذه المخطوطات والكتب!

وليتنا نتعلم من الاجانب الحريصين على نشر العلم بل ان كثير منهم

ساهم في توثيق تاريخنا من خلال كتب الرحلات او مافعله علماء الاثار!

واتمنى لو تبادر دارة الملك عبدالعزيز بتخصيص مبالغ ضخمة لمن يزودها

بمخطوطات او نسخ نادرة من كتب وربما تكون طريقة مفيدة!

تحياتي لك اخي الكريم على اختيار هذا الموضوع الهام

بارك الله فيك ايها الزاكي موضوع قيم
واصبت في اختياره واثارته
واخالفك بالعكس ليكن بحث لم يتطرق له
احد من قبل ويعاني منه الكثير0
بداء احكي مايحصل لي واعاني منه
لايخفى على الجميع بان اغلب مصدر
الوثائق والمخطوطات في دارة الملك
عبدالعزيز ،
واقول بكل صراحه واتحمل هذا ان
السبب في ادارة الداره اي في القائمين
على الداره مضى عليهم الزمن وما زالو
بنفس المعقوليه 0
وسوف اشارك لاحقا بما لدينا في هذا
لاكن اطلب منك اذ امكن ان تورد لنا
قصة لباحث سعودي مقرب لك حينما اهدى
مخطوطات والده رحمه الله على الداره
وبعد فتره اتى للداره لكي يكمل بحث لديه
ومراجعه من ضمن ماسلم للداره من هذه
المخطوطات وما حصل له 0
وفقك الله ،،،
رميزان

عقبـــة في طــريق البــاحث : عدم التــفرغ والدعــم للباحــث

من العقبات المعروفة التي تعوق الباحث في التاريخ والنسب هي عدم التفرغ في ظل صعوبة الحياة والوظيفة وغيرها من الانشغالات الاجتماعية التي تأخذ منه وقتاً وجهداً بل وربما هماً قد يسبب له الابتعاد المؤقت عن البحث أو البطء فيه ، خصوصاً أن علم النسب والتاريخ ( بالذات في الموضوعات المعاصرة ) يحتاج إلى بحث عن وثائق وسفر وتحقيق وكل ذلك يحتاج إلى تفرغ واستعداد ذهني ، أضف إلى ذلك العائق المالي ، أعرف من الباحثين من لم يستطع طبع كتب له لأسباب مادية

ورأينا بادرة رائعة من دولة الإمارات العربية المتحدة ( وربما قطر ) في تفريغ بعض باحثيها تفريغاً كاملاً لإتمام البحث ، بل والتكفل بجميع تكاليف هذا البحث ( حتى شراء الكتب وتذاكر السفر ) ودعمه دعماً كاملاً ، بشرط الموافقة على البحث أي أن يكون بحثاً يستحق كل ذلك ، وفي مقابل ذلك نجد من باحثينا الرائعين من أخرج نوادر بالرغم من صعوبة ظروفه وعدم تفرغه بل وربما مرضه أيضاً ومع ذلك لم يشفع له إنتاجه في تكريمه وتفريغه مما قد يكون حافزاً لغيره ... ويا قلب لا تحـــزن

عقبـــة أخــــرى : عدم تــعامل بعض مراكــز البــحث والوثائق مع الباحث بشكل جــيد

يعاني كثيرٌ من الباحثين من نظرات الشك التي تحوم حوله من بعض الموظفين في بعض مراكز البحث والتوثيق لدينا للأسف ( أقول بعض حتى لا أعمم ) ، خصوصاً عند تركيزه على وثائق أسرة معينة أو بلدة معينة أوعالم معيّن موجودة في ذلك المركز ، ناهيك عن التساؤلات و ( التحقيق ) الذي يمر به الباحث من المسؤولين هناك عن أهدافه في هذا البحث وإلى ماذا يريد أن يتوصل ؟؟ وبعدها يُطلب منه كتابة خطاب ( أشبه ما يكون بمعروض ) يستجدي فيه المسؤول للسماح له برؤية هذه الوثائق أو النقل منها ( أما التصوير منها فلا أمل فيه )

ثم يُصدم هذا الباحث بعد ذلك بشائعة أخرجها المسؤول هناك عنه أنه ينوي إخراج كتاب عن آل فلان أو العالم الفلاني !! وما أدراك أيها المسؤول بذلك ؟؟ فيجيب لأني رأيته يتردد على قسم الوثائق باحثاً عن وثائقهم ، متناسياً أن هذا الأمر من أسرار عمله ولا مجال فيه للفضول واستباق الظنون

والنتيجة : صدمة كبيرة يتعرض لها هذا الباحث الذي بدلاً من أن يحاط بالرعاية والتشجيع بل والدعم من هذا المركز ، بدلاً من ذلك وجد : شك + استغراب + تساؤلات وتحقيق + كتابة معاريض واستجداء + نشر إشاعات عنه = إحباط بمعنى الكلمة

أما إذا كان هناك باحث منافس يبحث عن نفس الأمر فلا تسأل عن الأعاجيب والأمر حينها أعظم وأمر ، والله المستعان

مع ملاحظة أن هذه المراكز لا تخلو طبعاً من مسؤولين وموظفين أمناء ويدركون المسؤولية الملقاة عليهم ، ولكن كنا نتمنى زوال مثل هذه الصورة أو ندرتها على الأقل

عقبة في طريق الباحث : طغيان المادة التراثية الشعبية على علم التاريخ والأنساب مؤخراً

المتتبع لبدايات منتديات وساحات التاريخ والأنساب على الإنترنت يجد أنها بدأت على أيدي رواة شعبيين ومهتمين بالأدب الشعبي وهم بعيدين جداً على أسلوب النقد في علم التاريخ والأنساب ، ولذلك جرى التعامل مع كثير من قضايا وأحداث التاريخ والأنساب تعاملاً شعبياً بحتاً ، وكأنها رواية أو قصة شعبية تتداول بين الناس

وفي ذلك عجائب ، مثل أبيات شعر تنسب لأبي زيد الهلالي الذي عاش منذ قرابة 1000 عام ( في القرن الخامس الهجري ) من يقرأ تلك الأبيات يكاد يجزم بأنها لم تؤلف إلا من ثلاثة قرون أو أقل من ذلك فهي بلهجة عامية قريبة الزمن ، وليس لها مصدر معروف ، ربما مصدرها أسطورة تغريبة بني هلال الشعبية التي طبعت في القرن الحالي ، بل أغلب ما نسب لأبي زيد الهلالي يشبه الأساطير والخرافات ومن يتتبع ما ذكر عنه في المصادر المعروفة لن يجد إلا سطور معدودة عنه مثل ما ذكره ابن خلدون وغيره .. وغير ذلك كثير

وزاد من الأمر عندما انتقلت هذه العدوى إلى المؤلفات الحديثة وليس فقط مواقع الانترنت ، إن دخول أصحاب التراث الشعبي في علم الأنساب والتاريخ ساهم بشكل كبير في نقل كثير من الأساطير الشعبية إلى هذين العلمين ومحاولة ترسيخها كمعلومة ، وربما يقرأ المبتدئ فيها فيظنها أمور مسلّم بها ومحسوم أمرها ، ولذلك قد يضطر الباحث أحياناً إلى تطعيم كتابه ببعض هذه الشعبيات لكي يقبل طرحه لأن الناس اعتادوا هذا الأمر وهنا المشكلة

ولا أنكر أن مادة الأدب موجودة في كتب النسب القديمة والمراجع المعروفة ولكن إلى حد معقول وليس مثل ما هو موجود الآن ، فكتب الكلبي وابن حزم وغيرهما يستشهدون فيها ببعض الأبيات الشعرية استشهاداً فقط دون جعلها هي نقطة الارتكاز في هذين العلمين

وللموضوع بقيّة بمشيئة الله ...