حليب الزوجة هل يؤاخي بينها وبين زوجها ,, وحكم الرضاعة بالإسلام a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أسهل طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في رمضان وانت مرتاح مكانك ( صورة ) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أحفر بئر ب 50 ريال فقط ليكون لك سبيل ماء وصدقة كل يوم ولاتنسى والديك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أجهزة المحمول الصينيه وصحة الانسان ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    توقف رسمي لخدمة فايبر في السعودية ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أروع وأجمل تموينات ومخبز ممكن أن تراها بعينك (صور) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أجمل وأروع مشروع بريال واحد فقط (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    معركة ( الثنية ) يارم افزعي لشيحان العقيد الشيخ على بن عطية ( آخر مشاركة : الطايل    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص وأجر خمس أوقاف بما فيها بئر للسقيا وجامع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

حليب الزوجة هل يؤاخي بينها وبين زوجها ,, وحكم الرضاعة بالإسلام

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 03-08-2008, 04:43 AM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 
حليب الزوجة هل يؤاخي بينها وبين زوجها ,, وحكم الرضاعة بالإسلام

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما لاشك فيه ان الجميع يعلم عن ان هناك إخوة لفلانه وفلان وغيرهم من الرضاع
وهناك من الازواج يجهل حكم شربه في حال من الإحوال من حليب زوجته وهل هو داخل في حكم الرضاعة ,,
كثيراً كنت اُسائل نفسي ويراودني هذا التعجب والجهل في هذا الموضوع وحكمه وكيفيته
فأيقنت انه ليس هناك حل الا ان يكون هو الحكم الشرعي لهذا الموضوع الشائك والمعقد في بعض الأحيان ,,
وهو
" الرضاعة "


فقمت تدوير القوقل للبحث عن احكام الرضاعة وكيف تتم وشرعيتها بالدين الاسلامي
فوقعت رحى هذا المحرك على هذا السؤال الذي تم الجواب عليه بجواب يفي
فمن باب لاحياء بالدين ومن باب التزود بأمور الدين والتبيان والتوضيح

نقلت لكم هذه الفتوى وهي عن جواب احد ذوي العلم على سؤال فكانت الإجابة شافية منه جزاه الله عنا كل خير ونفع الله بعلمه وهي كما يلي :


--------------------------------------------------------------------------------------------

السؤال:



السؤال : وأنا أجامع زوجتي المرضع ، شربت لبنها ، هل لبنها حلال لي ؟

الجواب:

الجواب:
الحمد لله
قبل الإجابة على السؤال لا بد من تقرير أمور مهمة في أحكام الرضاع :
1. أن الرضاع ثابت بالكتاب والسنة والإجماع .
أما من كتاب الله فقد قال تعالى : ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ) . وأما من السنة حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . متفق عليه (البخاري ، مسلم 1444) . أما الإجماع فقد أجمع العلماء على أثر الرضاع في تحريم التناكح والمحرمية وجواز النظر والخلوة .
2. أن الرضاع المؤثر بانتقال نفعه من المرضعة إلى الرضيع له شروط وهي :
- أن يكون الرضاع في الحولين ( عامين ) لقوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) {البقرة : 233} .
- أن يكون عدد الرضعات خمس رضعات معلومات بحيث تكون وجبة للطفل ، كالأكلة من الأكلات والشربة من الشربات أما قطع الطفل الثدي لعارض كالتنفس أو نقله من ثدي لآخر فهذه لا تعتبر رضعة وهو مذهب الشافعي واختيار ابن القيم ، وتعريف الرضعة أن يلتقم الطفل الثدي فيمصه حتى يدخل اللبن إلى جوفه ثم يتركه من تلقاء نفسه ، ودليل الخمس رضعات ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان فيما أنزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن . رواه مسلم (1452) أي أن نسخ تلاوة ذلك تأخر جدا حتى إنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس لم يبلغه نسخ تلاوته ، فلما بلغهم نسخ تلاوته تركوه وأجمعوا على أنه لا يتلى مع بقاء حكمه ، وهو من نسخ التلاوة دون الحكم وهو أحد أنواع النسخ . فإذا تقرر هذا فإن الرضاعة بعد الحولين لا تحرم شيئا وهذا هو رأي جمهور أهل العلم ومن أدلتهم الآية السابقة وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي (رقم 1152) وقال : هذا حديث حسن صحيح . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .ا.هـ.
وثمَّ جملة آثار عن الصحابة منها ما جاء عن أبي عطية الوادعي قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إنها كانت معي امرأتي فحُصر لبنها في ثديها فجعلت أمصه ثم أمجُّه فأتيت أبا موسى فقال ما أفتيت هذا ؟ فأخبره بالذي أفتاه فقال ابن مسعود ، وأخذ بيد الرجل : أرضيعاً ترى هذا ؟ إنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم ، فقال أبوموسى : لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحَبْر بين أظهركم . رواه عبدالرزاق في المصنف (7/463 رقم13895) .
وروى مالك في الموطأ (2/603) من حديث ابن عمر قال : لا رضاعة إلا لمن أُرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير . وإسناده صحيح .
وروى مالك أيضا في الموطأ عن عبد الله بن دينار أنه قال : جاء رجل إلى عبد الله بن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير ؟ فقال عبد الله بن عمر : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها ، فدخلت عليها فقالت : دونك ، فقد والله أرضعتها . فقال عمر : أوْجِعْها وأْتِ جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير . وإسناده صحيح .
وبهذا يتبين أن مص لبن الزوجة لا يؤثر في المحرمية قال ابن قدامة في المغني (9/201) : فإن من شرط تحريم الرضاع أن يكون في الحولين وهذا قول اكثر أهل العلم روي نحو ذلك عن عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وأبي هريرة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم سوى عائشة وإليه ذهب الشعبي وابن شبرمة والأوزاعي والشافعي وإسحاق وأبو يوسف ومحمد وأبو ثور ورواية عن مالك .
وبناء على ما تقدّم فإنّ مصّ لبن الزّوجة لا يؤثّر وإن كان الأولى ترك ذلك .
وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن هذه المسألة فأجاب : رضاع الكبير لا يؤثّر لأنّ الرضاع المؤثّر هو ما كان خمس رضعات فأكثر في الحولين قبل الفطام ، وعلى هذا فلو قُدِّر أنّ أحدا رضع من زوجته أو شرب من لبنها فإنه لا يكون ابنا لها .
فتاوى إسلامية 3/338 والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 03-08-2008, 05:04 AM
طيار نهد طيار نهد is offline
عضو جديد
 





طيار نهد is an unknown quantity at this point
 

 

سمعت فتوى من أحد طلبة العلم أنه يجوز الرضاعة لمن بلغ العامين بشروط معينة و مفصلة و خاصة لبعض الناس كحديث سالم _لا يحضرني تخريج الحديث - المسألة تحتاج بحث و أتوقع أنها من المسائل التي لا تطرق للعامة بدون توضيح و تفصيل كمسألة صلاة النعسان نعاس شديد و هناك جملة من طلبة العلم و المشائخ المتخصصين في مسائل الرضاعة

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 03-08-2008, 01:28 PM
الصورة الرمزية لـ المصباح المنير
المصباح المنير المصباح المنير is offline
مشرف القسم الشرعي
 





المصباح المنير will become famous soon enough
 

 

عين ابوي

توضيح جميل

إقتباس
والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئا .ا.هـ


طيار نهد

[quote]أتوقع أنها من المسائل التي لا تطرق للعامة بدون توضيح و تفصيل [/
quote]

قلتها بفيك

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 03-08-2008, 02:13 PM
الصورة الرمزية لـ الساكتون
الساكتون الساكتون is offline
قلم جاد متميز
 





الساكتون is on a distinguished road
 

 

أتوقع أن طرح الموضوع ما فيه شيء

خصوصا ما خرج من فترة قصيرة من فتاوى مصرية و غير مصرية

بأن يشرب الموظف من حليب الموظفة التي بجانبه حتى تكون محرما له و لا يكون هناك اختلاط

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 03-08-2008, 02:20 PM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

المسألة فيها خلاف

وقد عرضت على الشيخ محمد بن ابراهيم وافتى بإن زوجته تحرم عليه ثم افتى الشيخ ابن باز ولم يعلم بفتوى الشيخ محمد ابن ابراهيم وكان الشيخ صغيراً وفي مقتبل طلب العلم فأفتى بجوازها فحصل خلاف بين الشيخين وصلت للقطيعه فترة معينه حتى جاء الشيخ ابن باز للشيخ محمد ابن ابراهيم وبين له وجه الفتوى فاقتنع الشيخ محمد بن ابراهيم

القصه سمعتها مباشرة من الشيخ ابن باز رحمه الله في مسجد الاميرة سارة رحمهم الله جميعاً

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 04-08-2008, 04:28 PM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة طيار نهد
سمعت فتوى من أحد طلبة العلم أنه يجوز الرضاعة لمن بلغ العامين بشروط معينة و مفصلة و خاصة لبعض الناس كحديث سالم _لا يحضرني تخريج الحديث - المسألة تحتاج بحث و أتوقع أنها من المسائل التي لا تطرق للعامة بدون توضيح و تفصيل كمسألة صلاة النعسان نعاس شديد و هناك جملة من طلبة العلم و المشائخ المتخصصين في مسائل الرضاعة

المسائلة لاتحتاج سماع

نتحاج فتوى موثقه بذلك

ليس عدم ثقة فيك

او في فلان

لكن هناك من المجتهدين فيهم ضعف بالحفظ
او التركيز فيضيف او ينقص مما أُفتي به


طيار
اشكر لك مرورك متمنيتاً
تعقيباً اخر ان وجدت لنا فتوى لهذا الشيء
بارك الله فيك

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 04-08-2008, 04:29 PM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 

 

[quote=عبدالله بن إبراهيم العماني;1512207]عين ابوي

توضيح جميل




طيار نهد

إقتباس
أتوقع أنها من المسائل التي لا تطرق للعامة بدون توضيح و تفصيل [/
quote]

قلتها بفيك

بارك الله فيك
فأنا انتظر اخينا مأجوراً ان يأتي بفتوى علنا غفلنا عنا
فوالله اني بحاجه الى ذلك

اشكرك اخي

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 04-08-2008, 04:32 PM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة الساكتون
أتوقع أن طرح الموضوع ما فيه شيء

خصوصا ما خرج من فترة قصيرة من فتاوى مصرية و غير مصرية

بأن يشرب الموظف من حليب الموظفة التي بجانبه حتى تكون محرما له و لا يكون هناك اختلاط

الساكتون هناك كما علمنا بعض القنوات تنشر ارقاماً لرسائل خاصه
فقط ارسل ولدينا الحل

وردت الى هاتفي تكراراً
سواءً تعبيراً لرؤيا
مشكله عائلية
فتوى شرعية

لكن للأسف لانعلم من خلف هذه المصالح الدنيويه
فهمهم المكسب المادي
الا من رحم ربي

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 08-08-2008, 11:48 AM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة سعد الحامد
المسألة فيها خلاف

وقد عرضت على الشيخ محمد بن ابراهيم وافتى بإن زوجته تحرم عليه ثم افتى الشيخ ابن باز ولم يعلم بفتوى الشيخ محمد ابن ابراهيم وكان الشيخ صغيراً وفي مقتبل طلب العلم فأفتى بجوازها فحصل خلاف بين الشيخين وصلت للقطيعه فترة معينه حتى جاء الشيخ ابن باز للشيخ محمد ابن ابراهيم وبين له وجه الفتوى فاقتنع الشيخ محمد بن ابراهيم

القصه سمعتها مباشرة من الشيخ ابن باز رحمه الله في مسجد الاميرة سارة رحمهم الله جميعاً


رحمهم الله جمعياً ,,

لكن المسألة تحتاج دليل ,,
ليست نُقلا من فلان ومن فلان ,,
إلا ان تكون من احد الثقات من طلبة العلم ,,

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 08-08-2008, 04:51 PM
عبيد عواد عبيد عواد is offline
عضو مشارك
 





عبيد عواد is an unknown quantity at this point
 

 

رضاعة الكبير وردت في صحيح البخاري

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 11-08-2008, 01:49 PM
الصورة الرمزية لـ عين ابوي
عين ابوي عين ابوي is offline
عضو دائم
 





عين ابوي is on a distinguished road
 

 

عبيد عواد

بارك الله فيك

لكن كم تمنيت ان تبين لنا ذلك

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 11-08-2008, 07:04 PM
ليث الجزيرة ليث الجزيرة is offline
عضو v.i.p
 





ليث الجزيرة is on a distinguished road
 

 

السلام عليكم الي ذكر الاخ سعد الحامد انا سمعتها من اكثر من مصدر والقصه قديمه وهي ان فيه زوجه تريد الطلاق من زوجهاوهي مرضع فقامت هي برضع نفسها عدة مرات وراحت لشيخ وقالت لقد رضعت من ثديي حتى رويت عده مرات فحرمها على زوجهااا وكان الشيخ بن باز قاضي بالخرج وذهب له زوج هذه الحرمه فحللها له ورجع الى زوجته واشتكت الزوجهعلى بن براهيم وعتب على ابن باز بصفته مفتي واستدعاه فمن ما سمعت ان ابن باز اقنع بن براهيم بعدم حرمتها والسلام عليكممممممممممممم

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:34 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www