حرية القيود a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  سقيا مدى الحياة في مكة المكرمة داخل حدود الحرم (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في رمضان وانت مرتاح مكانك ( صورة ) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أحفر بئر ب 50 ريال فقط ليكون لك سبيل ماء وصدقة كل يوم ولاتنسى والديك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أجهزة المحمول الصينيه وصحة الانسان ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    توقف رسمي لخدمة فايبر في السعودية ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أروع وأجمل تموينات ومخبز ممكن أن تراها بعينك (صور) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أجمل وأروع مشروع بريال واحد فقط (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    معركة ( الثنية ) يارم افزعي لشيحان العقيد الشيخ على بن عطية ( آخر مشاركة : الطايل    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > الـقـسم الـعـام
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

حرية القيود

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 07-07-2004, 05:28 AM
عبدالعزيز بن ناصر عبدالعزيز بن ناصر is offline
عضو نشيط
 





عبدالعزيز بن ناصر is an unknown quantity at this point
 
حرية القيود

 

في نظام السجون في الصين قاعدة تعرف باسم السجين الحر. فكرتها نابعة من: أن إدارات السجون كانت تختار من بين السجناء الذين يقضون أحكام الأشغال الشاقة أكثرهم نشاطاً وهمَّة في إنجاز الأشغال الموكلة إليه لتكافئه بأن تجعل منه رئيساً أو مديراً أو مراقباً لبقية السجناء وهم ينفِّذون هذه الأعمال. وكان أحد هؤلاء الذين تم اختيارهم ليصبح سجيناً حراً، أي مراقباً لزملائه، قد شرح صعوبة هذه الأشغال حين يتعين على المحكوم أن ينجز أشياء كثيرة، كان السجين يجثم أمام رزمة الأرز ويمد ذراعيه الى داخل الحبل المتقاطع الذي يلفها لتصير بنهضة منه مثبتة على ظهره المتقوس الذي سرعان ما ينتصب حاملاً الرزمة الضخمة يطوف بها الى الموقع المقرر. وغالباً ما يجري اختيار السجين الحر من أولئك الذين يقضون مدة عقوبة طويلة الأجل في الفترة التي لم يتبق منها سوى القليل، حتى لا تداعبه فكرة استغلال وضعه كمراقب كي يهرب.

وواضح أن هذا التعبير المركب الذي صاغه الصينيون عن السجين الحر تعبير طريف. فالحرية نقيض السجن، لا يمكن للإنسان أن يكون طليقاً ما دام ينفذ عقوبة السجن حتى لو سُمِّي حراً، رغم ذلك فإن السجَّان، سواء كان في الصين أو في سواها من البلدان، إنما يشتغل وهو يطبق هذه الفكرة على جانب سايكولوجي مهم، إنه يداعب لدى السجين الذي أصبح مراقباً شهوة الحرية، وشهوة السلطة في آن. الحرية بمعنى أن وضعه كمراقب لزملائه يتيح له هامشا من الحرية ليس متاحاً لهم، حتى لو كان يقضي الليل معهم في الزنزانة ذاتها، وشهوة السلطة بمعنى أن ثمة نفوذاً يمارسه على الآخرين، حتى لو كانوا زملاءه ورفاقه، وهي ممارسة ترضي في نفسه غروراً ما.



قلنا إن مفهوم السجين الحر تعبير طريف، لكنه ليس طريفاً فحسب، إنه عميق أيضاً لأنه يحثنا على التأمل في أوضاع الطلقاء من الناس لنرى ما إذا كانوا حقاً أحراراً، أم أنهم خاضعون لعبودية قد تزيد صرامة وقسوة في قيودها عن تلك القيود المفروضة على السجين. وهذا يذكِّرنا بتلك الأطروحة النافذة لـ هربرت ماركيز التي صاغها بين نهاية الستينات ومطالع السبعينات من القرن الماضي عن “الإنسان ذي البعد الواحد” الذي هو نتاج الأنظمة الشمولية سواء كانت في المعسكر الاشتراكي، يوم كان قائماً، أو في المعسكر الرأسمالي. واذا كانت الحياة نفسها قد حكمت على التجربة الشمولية في المعسكر الأول بالفشل لأنها، بين أسباب عديدة، لم تحترم حق الإنسان في الحرية، فإن المعسكر الثاني الذي أطلق العنان لعفريت السوق أن يحكم مجتمعات بكاملها قد أخضع الإنسان لمنطق الآلة حيث بات هذا الإنسان امتداداً لها وليس العكس كما يجب أن يكون، كأن هذه المجتمعات أطلقت طاقات جبارة، الكثير منها شرير، خرجت عن مقدرة الإنسان على التحكم فيها. إن مجتمع الإنسان ذي البعد الواحد برأي ماركيز هو مجتمع قمعي ولكن في صورة جديدة، شكل حديث حيث تؤدي وفرة البضائع وإمكانات الإنتاج الضخم الى جعل سيطرة المجتمع على الفرد أكبر وأشد مما سبق، وتأخذ هذه السيطرة شكل الاحتواء العقلي والغريزي للفئات الاجتماعية الواسعة.



ظاهرياً يبدو إنسان اليوم، خاصة في المجتمعات الصناعية المتقدمة حراً، ولكنه في الجوهر يبدو سجيناً. إنه مثل “السجين الحر” في السجون الصينية، ظاهرياً يبدو حراً لأنه يراقب زملاءه في العمل صباحاً، ولكنه في الليل ينام الى جوارهم في الزنزانة ذاتها. وتبدو حرية الإنسان المعاصر أشبه بالعبء فوق كاهله. شيء يشبه رزمة الأرز الضخمة التي يثبتها المحكوم بالأشغال الشاقة هناك فوق ظهره المتقوس الذي لا يستوي أبداً.



لقد اعجبني كاتب المقال فأغلى ما يمكن أن يملكه انسان ، هي حريته........ فقد ذهبت شعوب، فقط لأجل الحصول عليها ...... لذلك اذا ملكتها احرص أن لا تفقدها مهما كانت المغريات ..... فهناك الكثير ممن يستمتعون بهواية سلب الحريات من الغير و استعبادهم ....... حتى و ان أظهروا عكس ذلك ..... و لكن اعلم أن الأهم من أن تملكها ، أن تمارسها ..... حتى لا تشيخ حريتك ..... و تموت ..... و أنت لا تشعر..... و مسألة انعاشها وقتها...... أبعد من المستحيل

فحينهااا....نكون فى صورة احرار.....ونحن سجناء لانفسنا....لامور نعلمها.....وكثيراااا ..نكون لها من الجاهلين ...الماسورين

تحياتي للاحرار

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 07-07-2004, 01:43 PM
الصورة الرمزية لـ dawerd
dawerd dawerd is offline
أبو ثامر
 





dawerd is on a distinguished road
 

 

الحنون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على الحرية التي أمنحنا إياها ديننا الحنيف
جزاك الله خير على هذا الموضوع
بارك الله فيك

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 07-07-2004, 10:52 PM
عبدالعزيز بن ناصر عبدالعزيز بن ناصر is offline
عضو نشيط
 





عبدالعزيز بن ناصر is an unknown quantity at this point
 

 

الاخ الغالي داورد

تحية طيبة

هل تعتقد اننا فى الاسلام احرار؟؟؟؟

بل العكس الاسلام اقر مبداء العبودية لنا

وهذا شرف لنا عظيم

فانا وانت والاخرون من اخوتنا المسلمون عبيد

ولاكن لله جل وعلا

هذا اذا كنت تتطرق الى الحرية الاسلامية

ما عنيته بعيد عما فهمته

تحياتي وتقديري

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 08-07-2004, 05:25 PM
الصورة الرمزية لـ شمووخ
شمووخ شمووخ is offline
عضو نشيط
 





شمووخ is an unknown quantity at this point
 

 

الاخ الفاضل..الحنون
اكرمنا ديننا الحنيف بالعبوديه المطلقه لله وحده
وامتهنا انفسنا بالعبوديه المقيدة بالشهوات
اصبحنا عبيد للاله..للمال .. ولمن حولنا من البشر
علمنا اولم نعلم..رضينا اولم نرضى
عندما نمكث اغلب اوقاتنا امام شاشه النلفاز اوالنت
ونهدر الساعات بالحديث عبر الهاتف ..دون ان نرعى اهميه هذة الساعات باستغلالها بما يعود علينا بالفائده بالدنيا والاخرة....وقتها نعم وبكل الاسف نحن عبيد الاله
عندما نلهث للحصول على المال وبشنى الطرق.وندفع بالغالى والرخيص للحصول عليه
..ايضا وبكل اسف نحن عبيد للمال..
عندما يجذبنا بريق الشهرة ونصاحب اصحاب الجاه..نعم وبلا فخر فنحن عبيد المظاهر
عندما نعبر عن اراء من حولنا ونتجاهل ارائنا..نعم فنحن عبد المجامله على حساب انفسنا
اذا فنحن عبيد لمن حولنا من البشر...
العبوديه ومن منظورى تشمل الكثير والنحرر من قيودها يكلف الكثير من التنازلات
فهل نرضى بتقديم هذه التنازلات لنتحرر من قيود العبوديه...
واخيرا..اشكر للاخ الكريم هذا الطرح الرائع..واعتذر ان قصر فهمى لما يعنى ..وشكرا

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 09-07-2004, 12:15 AM
عبدالعزيز بن ناصر عبدالعزيز بن ناصر is offline
عضو نشيط
 





عبدالعزيز بن ناصر is an unknown quantity at this point
 

 

الاخت شموخ

تطرقت الى الجانب الاكبر مما كنت اقصد من هذا الموضوع

ويسعدنى جدا مشاركتك المثمرة فى هذة الصفحة

فعلا....

نحن احرار مقيدين؟!!

بئس عبد الدينار ...والدرهم

بئس عبد الذات...والدنيا

نعم اختى مقيدون ونحن من يقيد انفسنا

مقيدون ونرفض ان نزيل هذة القيود

بل الادهى نحارب من اراد ازالتها عنا وتحريرنا

تحياتي

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 09:52 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www