ناصر الفراعنه ام الصنوبري a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

ناصر الفراعنه ام الصنوبري

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 26-01-2008, 01:17 AM
الصورة الرمزية لـ هوتميل
هوتميل هوتميل is offline
 





هوتميل is on a distinguished road
 
ناصر الفراعنه ام الصنوبري

 


ــــــــــــ

قصيدة الصنوبري

شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

تقريباً 50 بيت

قصيدة ناصر 30 بيت


ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس
...........................وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس
حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس
...........................خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس
في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس
...........................تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
...........................وانتهض جساس من دون خالته البسوس
وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس
...........................يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
...........................ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس
ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس
...........................عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس
جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس
.................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس
نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس
...........................ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس
كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس
...........................كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس
كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس
...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس
آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس
...........................قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس
خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس
وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
...........................تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس
...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس
وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس
...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
...........................لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس
مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
...........................كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
...........................يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس
...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس
...........................والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس
بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس
...........................درسونا الالهه والمدرسون روس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
...........................بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس
...........................وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس
...........................والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
...........................ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس

 


::: التوقيع :::

سُبْحَآنَكْ اللَهُمَ وبِِحَمْدِك أَشْهَدُ أنْ لاَ إِله إِلا أَنْت أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْك


 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 26-01-2008, 02:17 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

جميلة قصيدته ولكن في عجزها قافيتين

ـوس - يـس

مثال

لميس -البسوس

وقد يشفع لها انها باللغة العربية لكن لاوجه للمقارنه

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 26-01-2008, 03:41 AM
الصورة الرمزية لـ هوتميل
هوتميل هوتميل is offline
 





هوتميل is on a distinguished road
 

 

الشاعر أحمد الصنوبري

اسمه ونسبه: أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار الضبي الحلبي الأنطاكي المعروف ب« الصنوبري »، نسبة إلى شجر الصنوبر المعروف.
وفاته: توفي في سنة «۳۳۴ ه».
مميزات شعره:
كان الصنوبري شاعراً، مجيداً، مطبوعاً، مكثراً، وكان عالي النفس، ضنيناً بماء وجهه عن أن يبذله في طلب جوائز الممدوح، صائناً لسانه عن الهجاء، يقول الشعر تأدباً لا تكسباً، مقتصراً في أكثر شعره على وصف الرياض والأزهار، وهو من فحول الشعراء.
وقال ابن عساكر: إنه شاعر محسن، أكثر أشعاره في وصف الرياض والأزهار، قدم دمشق، وله أشعاره في وصفها.
وفي كتاب معالم العلماء

 


::: التوقيع :::

سُبْحَآنَكْ اللَهُمَ وبِِحَمْدِك أَشْهَدُ أنْ لاَ إِله إِلا أَنْت أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْك


 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 27-01-2008, 04:49 PM
الصورة الرمزية لـ سيف شامان
سيف شامان سيف شامان is offline
 






سيف شامان is a jewel in the roughسيف شامان is a jewel in the roughسيف شامان is a jewel in the rough
 

 

نص الكلمات متشابهه في القصيدتين ؟؟

لاهنت يا هوتميل

 


::: التوقيع :::

أنت الزائر رقم


لمواضيعي ومشاركاتي ..


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 28-01-2008, 04:53 AM
الصورة الرمزية لـ هوتميل
هوتميل هوتميل is offline
 





هوتميل is on a distinguished road
 

 

سعد الحامد

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة سعد الحامد
جميلة قصيدته ولكن في عجزها قافيتين

ـوس - يـس

مثال

لميس -البسوس

وقد يشفع لها انها باللغة العربية لكن لاوجه للمقارنه

وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

للتوضيح فقطالقافيةصحيحة 100%

الياء هنا ( ي ) ، هي حرف الرِّدف في القافية .

وحرف الردف ، هو حرف المد الذي يسبق الروي مباشرة ، فإذا كان الردف ألفا ( ا ) وجب التزامه بعينه في كل أبيات القصيدة ، أما إذا كان واوا ( و ) أو ياء ( ي ) كما هو حال أبيات الصنوبري ، فإنه يجوز أن يتبادلا ، فتأتي بعض الأبيات مردوفة بالواو ( و ) ، وبعضها مردوفة بالياء ( ي ) .



وهذا ما فعله الصنوبري في البيتين أعلاه


وبالعامية السهلة : يجوز إبدال حرف الياء والواو في قافية الشعر الفصيح ، وهذا غير مقبول في النبطي .



..

 


::: التوقيع :::

سُبْحَآنَكْ اللَهُمَ وبِِحَمْدِك أَشْهَدُ أنْ لاَ إِله إِلا أَنْت أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْك


 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 28-01-2008, 08:43 AM
الصورة الرمزية لـ المسافر
المسافر المسافر is offline
أبـو كـادي
 





المسافر has a spectacular aura aboutالمسافر has a spectacular aura about
 

 

يعطيك العافية هوتميل

تحيااااااااااااتي

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 29-01-2008, 12:47 AM
الصورة الرمزية لـ الربان
الربان الربان is offline
عضو v.i.p
 





الربان is on a distinguished road
 

 

يعطيك العافية هوتميل

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 29-01-2008, 03:55 AM
الصورة الرمزية لـ جويرية
جويرية جويرية is offline
مــنّـــا وفينا
 





جويرية is on a distinguished road
 

 

يمكن قرين الصنبوري تلبس بالفراعنه

 


::: التوقيع :::

اللهم إن بلغت أحدا من الصالحين درجة ببلاء فبلغها والديَّ بالعافية


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 01-02-2008, 07:46 PM
الصورة الرمزية لـ هوتميل
هوتميل هوتميل is offline
 





هوتميل is on a distinguished road
 

 

اليوم الإلكتروني - في وهجير



تناقلتها المواقع الاخبارية والمنتديات على الشبكة العنكبوتية

تشابه قصيدتي الفراعنة والصنوبري يثير جدلاً في الساحة الشعبية

عبدالله شبنان - الدمام



نشرت في عدد من المواقع الاخبارية والمنتديات المهتمة بالشعر الشعبي على شبكة الانترنت اخباراً وتعليقات وتحليلات عن تشابه قصيدة الشاعر ناصر الفراعنة التي القاها على مسرح شاطئ الراحة في مسابقة شاعر المليون مع قصيدة الشاعر ابو القاسم احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي التميمي الحلبي الشهير بـ «الصنوبري» وهو شاعر من العصر العباسي ، بل وصلت الدرجة إلى اتهام الشاعر ناصر الفراعنة بسرقة القوافي «على حسب قولهم» !! مع العلم بأن أستخدام القافية يعتبر حقا مكتسبا لأي شاعر ولايدخل ضمن نطاق السرقة .
وكما هو معروف فإن الشاعر ناصر الفراعنة من الشعراء المبدعين الذين من الصعب أن يشكك أحد بقوة شاعريتهم وتفردهم ، وسنورد هنا قصيدة الفراعنة بالإضافة إلى قصيدة الصنوبري وسنترك الحكم على القصيدتين ومدى تشابههما للقارئ الكريم وأما فيما يخص لجنة تحكيم برنامج شاعر المليون فنتمنى أن يكون لها توضيح لهذا الامر خصوصا انها عرفت بدقتها المتناهية والثقافة العالية التي يمتلكها أعضاؤها وفي مقدمتهم الدكتور غسان الحسن.



قصيدة ناصر الفراعنة





قصيدة الصنوبري



 


::: التوقيع :::

سُبْحَآنَكْ اللَهُمَ وبِِحَمْدِك أَشْهَدُ أنْ لاَ إِله إِلا أَنْت أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْك


 
الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 01-02-2008, 11:59 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي هوتميل
طرح في غايه الاهميه لمثل هذه الحاله
وقد وفقتم في تبيين اصول وعروض الشعر ،
وما لها وما عليها وهذا تبين في تعريفك
على القافيه مقرون بالحالتين 0

متابعين للفائده نامل المواصله فهذه جوانب
في التحليل والنقد لتقويم النصوص
لانعرف عنها الا القليل 0
بارك الله فيك 0
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 02-02-2008, 12:14 AM
بنت جيرانكم بنت جيرانكم is offline
عضو مشارك
 





بنت جيرانكم is an unknown quantity at this point
 

 

اخواني .. لا هنتوا ..
صحيح انو فيه كلمات كثر مقتبسه من قصيدة الصنوبري لكن المعنى وتوظيف الكلمات مختلف تماماً ..
أين المشكلة ؟
شاعر كبير بضخامة الفراعنة ليس بحاجة إلى سرقة قصائد من سبقوه ليظهر في شاعر المليون !!!
الفراعنة كان ولا يزال من افضل شعراء العصر الحديث وله قصائد خرافية تتحدث عن نفسها ..

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 02-02-2008, 10:53 AM
ابو مجيول ابو مجيول is offline
عضو نشيط جداً
 





ابو مجيول is an unknown quantity at this point
 

 

مشكور اخوي هوتميل

بس انا أول مره في حياتي اسمع بـ ( سرقة قافيه ) !!
اجل نصف الشعاراء سارقين كلمات والنصف الثاني سارقين حروف من قصائد أخرى

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 02-02-2008, 12:00 PM
الصورة الرمزية لـ $ صقر القويعية $
$ صقر القويعية $ $ صقر القويعية $ is offline
عضو نشيط جداً
 





$ صقر القويعية $ is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافية هوتميل

تحياتي

 


::: التوقيع :::

ارجو من اللي غلطت عليهم يسااامحوني


 
الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 02-02-2008, 01:15 PM
نايف بن محمد نايف بن محمد is offline
عضو متميز
 





نايف بن محمد is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافية هوتميل

 


::: التوقيع :::



اللهم اعتق رقابنا من النار


 
الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 02-02-2008, 04:32 PM
الصورة الرمزية لـ طارق الحصان
طارق الحصان طارق الحصان is offline
:: أبو خيّال ::
 





طارق الحصان will become famous soon enough
 

 

يا جماعه ليش الجدال

والكلام حول

ناصر الفراعنه

هذا الشاعر قليل ان يوجد مثله في هذا الوقت وليس بحاجة إلى

سرقة قوافي أو كلمات من قصيدة الصنوبري

صحيح أن قصيدته توجد بها كثير من المعاني والكلمات

لكن مناسبة القصيدة تختلف

أما بالنسبه للقافية في الصنوبري

فتقيّد الشاعر بقافية حرف السين المكسور والذي يرتبط بالياء أو الواو فقط

لأن حرفي الواو والياء متحركين

وقد يستغرب البعض لماذا لم يضع الصنوبري حرف الألف مع أنه متحرك

فأنا أقول وأهل اللغه يقولون من قبلي

أن حرف الياء لو كان موجود لغيّر اتجاه القافيه وصارت عموديه

أما حرفي الياء والواو فحركتهما أفقيه

 


::: التوقيع :::

جبت لـك ضيقتي دلّة ! وهـمّي قدوع \/\/\/ كيّفي مـن قراح الضيقة الصافية
واقدعي من هموم ٍ تضفي الجوع جوع \/\/\/ اقدعي يا هجوسي صحه وعافية


 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 01:47 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www