بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
علم السيمياء ،
اشغل الاولين وبعض العلماء كره الحديث عنه
والبعض يعده مضيعه للوقت لافائده فيه
والبعض الف فيه مجلدات وعصره الذهبي
من القرن الرابع حتى القرن العاشر هجري ،
تكلم عنه ابن خلدون ، وجعل له باب في مقدمته
والف فيه الغزالي وابن سيناء وابن حيان وغيرهم الكثير0
وفي وقتنا الحالي ارى ان هذا العلم بداء يعود واكثر
الحديث عنه واعتقد انه سوف يكون شغل الكثير
في الفتره القادمه
وهذا العلم يشمل عده علوم ، منها الجائز شرعا
مثل الابجدي في الشعر وفي تدوين التاريخ بحروف ابجدي
اختصار ، على المخطوطات ،
ومنه الغير جائز ومحرم ولن نتطرق له 0

واليكم تعريف بسيط نقل من ابن خلدون عن هذا العلم
ويخص الزارجيه فهو قول محدثين ، لايعتاد به 0
يقول سبيتي ويحمد ربه ... مصل على هاد إلى الناس أرسلا
محمد المبعوث خاتم الأنبيا ... ويرضى عن الصحب ومن لهم تلا
ألا هذه زايرجة العالم الذي ... تراه بحيكم وبالعقل قد حلا
فمن أحكم الوضع فيحكم جسمه ... ويدرك أحكاماً تدبرها العلا
ومن أحكم ا؟؟؟ فيدرك قوة ... ويدرك للتقوى وللكل حصلا
ومن أحكم التصريف يحكم سره ... ويعقل نفسه وصح له الولا
وفي عالم الأمر تراه محققاً ... وهذا مقام من بالآذكار كملا
-----------------
إذا شئت علم الطب لا بد نسبة ... لأحكام ميزان تصادف منهلا
فيشفى عليلكم والإكسير محكم ... وأمزاج وضعكم بتصحيح انجلا
--------------
مطاريح الشعاعات في مواليد الملوك وبنيهم
وعلم مطاريح الشعاعات مشكل ... وضلع قسيها بمنطقة جلا
ولكن في حج مقام إمامنا ... ويبدو إذا عرض الكواكب عدلا
بدال مراكز بين طول وعرضها ... فمن أدرك المعنى علا ثم فوضلا
مواقع تربيع وسه مسقط ... لتسديسهم تثليث بيت التي تلا
يزاد لتربيع وهذا قياسه ... يقيناً وجذره وبالعين أعملا
ومن نسبة الربعين ركب شعاعك ... بصاد وضعفة وتربيعه انجلا
اختص صح ص ع 8 سع وى هذا العمل هنا للملوك والقانون
مطرد عمله ولم ير أعجب منه.
مقامات الملوك المقام الأول5 المقام الثاني مح مههم صع عر
المقام الثالث ع ع والمقام الرابع للح المقام الخامس لاى
المقام السادس ع بير المقام السابع عره خط الاتصال
والانفصال ع 1 5 مح ط ق مح محح خط الانفصال
الوتر للجميع وتابع الجر والتام الاتصال والانفصال
الواجب التام في الاتصالات إقامة الأنوار الجزر
المجيب في العمل إقامة السؤال عن الملوك مقام الا ولا
--------------------------
انتهى،،،،،،،،،،،،،،،،

وهو علم غريب و صعب جدا جدا
من يعرف عنه شي يشاركنا ونكون له شاكرين
من اراد معرفته سوف نطرح لكم شروح لبعض
الشعر بالابجدي ونفسرها لكم وسوف ترو العجب
ان هذا العلم يدخل في صناعه الكيمياء ،
حيث يعتمد على الارقام وطرحها وجمعها واخراج
النسب 0
اذ وجدنا متابعه لو مشاركه واحده اكملنا الدرس
وان لم نجد نحتفظ بما لدينا لمن يقدره
وكل غريب غير مرغوب وحين تكتشف اسراره
تقف عجبا ، سبحان الله عز وجل علم الانسان
مالم يعلم 0
ننتظر مشاركاتكم ورائيكم 0

وفقكم الله ،،،
رميزان

نبداء بشرح قصيده بالابجدي
وهيا قصيده للشاعر الكبير
سليمان بن شريم ،
من قبيلة بني زيد رحمه الله ،
وهو يعد من اساتذة الابجدي
وهذه قصيده له بالابجدي لم يستطع الكثير حلها 0
اليكم اولا تشكيل الابجدي من اسرار الحروف لكي تتعرفو عليه
وهو حرف مقابله رقم يرمز له 0
الابجدي
أ/1 ب/2 ج/3 د/4 هـ/5 و/6 ز/7 ح/8 ط/9 ي/10 ك
/20 ل/30 م/40 ن/50 س/60 ع/70 ف/80 س/90 ق/
100 ر/200 ش/300 ت/400 ث/500 خ/600 ذ/700 ظ/800 ض/900 غ/1000

واليكم القصيده بالابجدي وهو مالون بالاحمر
وقمة الابداع في الشعر هذه القصيدة بها ابجدي
للشاعر الكبير سليمان بن شريم

عز الله ان المواري بينة مير العرب طوس
ياكيف ماتفهمون الهرج ياصمان طوسة
الهندسة ياغطيين البصاير تخلف الروس
تحط من بين راس الحال والعمان روسه
منكوس منكوس عن درب الهوى ياقلب منكوس
لا ما حصل لك هواك من العرب فانت معكوسه
وين انت وين انت ياللي تفتهم والطمس مطموس
طمس برمس لقيته بين الابجدي والقموسة
ثمان واربع وثنتين وثلاث وخمس وخموس
خمس التخاميس واربع ربع والخمس مخموسه
الناس كل معه موسه وانا زندي بلا موس
وان عودت للصمايل جبت لك زندي وموسه

انتهى ،،،،،،،،

وسوف نكمل الشرح وعرض قصائد لشعار ابدعو في هذا
اللون مثل ابن لعبون واحمد الناصر ،
وغيرهم بالابجدي ونشرح لكم الحل
ثم سوف نتطرق كيف استخدام الابجد على المخطوطات
حيث كانو يورخو التاريخ باحرف ابجد
وفقكم الله ،،،
رميزان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مالدي عن علم حساب الجمل ماهو موجود في الموسوعة العربية العالمية

حسَابُ الجُمَّل طريقةٌ حسابية تُوضَع فيها أحرف الهجاء العربية مقابل الأرقام، بمعنى أن يأخذ الحرف الهجائي القيمة الحسابية للعدد الذي يقابله وفق جدول معلوم. يقوم حساب الجُمَّل، الذي يسمّى أيضًا حساب الأبجدية، على حروف أبْجَدْ أو الحروف الأبجدية، وهي: أبْجَدْ، هوز، حطِّي، كَلَمُنْ، سَعْفَص، قََرَشَتْ، ثَخَذْ، ضَظَغٌ. ومجموعها ثمانية وعشرون حرفًا؛ تسعة منها للآحاد، وتسعة للعشرات، و تسعة للمئات، وحرف للألْف. والجدول التالي يبيّن طريقة المقابلة بين الحروف والأرقام في حساب الجمّل.
طريقة حساب الجمّل. إذا قرأت عن حدث وقع في سنة (جمر)، مثلاً، فهذا يعني في حساب الجمّل أنّ الحدث قد وقع سنة (243)؛ لأن الحرف (ج) يقابله الرقم (3)، والحرف (م) يقابله الرقم (40)، والحرف (ر) يقابله (200). فمجموع الحروف ج + م + ر = 3 + 40 + 200 = 243. فإذا زاد العدد على الأَلف (ويقابله الحرف غ) وُضع قبل الحرف (غ) حرف مناسب. فالخمسة الآلاف يقابلها (هغ) وهي تساوي (5 × 1000)، وأربعون ألفًا يقابلها (مع) وتساوي (40 × 1000). وهكذا يكون تركيب أيّ عدد تريده بالحروف التي تلائمه.

في هذا الجدول يأخذ الحرف الأبجدي قيمة الرقم الذي يقابله

وقد استخدم العرب منذ الجاهلية إلى صدر العصر العباسي طريقتين للعدّ الحسابي، فكانوا إذا أرادوا أن يسجلوا عددًا في البيع والشراء مثل: (950 دينارًا) دوّنوه كتابة بالحروف هكذا: تسعمائة وخمسون دينارًا، أو سجَّلوه بحساب الجمّل هكذا: ظن؛ لأن قيمة الظاء (900) وقيمة النون (50). ثمَّ انتشر استخدام هذه الطريقة في العصور المتأخرة، خاصة في العصر المملوكي في ما عرف بالتاريخ الشعري الذي ظل معروفًا مستخدمًا إلى زمان قريب. والتاريخ الشعري يقوم على إيراد الحدث المؤرخ له ضمن بيت من الشعر أو قِسْم منه، ويكون غالبًا بعد كلمة أرِّخ أو أحد مشتقاتها، ومثاله قول أحدهم يذكر تاريخ طبع كتاب المخصَّص في اللّغة لابن سِيْدَه في سنة 1321 هـ:


أقول لمّا انتهى طَبْعًا أؤرِّخُهُ== جاء المخصّص يروي أحسنَ الكَلِم.

وبجمع قِيَم حروف الشطر الثاني من البيت ـ وهو القِسْم الواقع بعد كلمة أؤرخه ـ نحصل على التاريخ المطلوب، فكلمة (جاء) قيمة حروفها (4)، والهمزة لاقيمة لها، وكلمة (المخصص) قيمتها (851) وكلمة (يروي) قيمتها (226) وكلمة (أحسن) قيمتها (119) و(الكلم) قيمتها (121) فيكون المجموع 4 + 851 + 226 + 119 = 1321 وهو التاريخ الذي تمَّ فيه طبع الكتاب.

وتتميز هذه الطريقة بالاختصار وجمع الأعداد الكثيرة في كلمة واحدة أو كلمات، وهذا ما جعل حساب الجمّل سهل الاستخدام في نَظْم العلوم والمعارف وتاريخ الأحداث. كما يمكن أن يكون نوعًا من التَّعْمية أو التَّشْفير بتحليل الأعداد المعطاة إلى مجموعة حروف مكونة بذلك لُغْزًا أو شفرة.

ا.هـ

لي رجعة إن شاء الله

اخي ابو سعد
حياك الله مشاركه قيمة وفي صلب الموضوع يعطيك الف عافيه
وان شاء الله ان الموضوع مشجع بمشاركة الجميع
وهذا جانب وافي في مشاركتك خاصه مايعني المخطوطات
وتعرفنا من خلاله على كيف حل رموز التاريخ وغيرها في
بعض المخطوطات كان يستخدم من بعض العلماء واكثر النساخ
والمفهرسين 0
ونحن ننتظر رجعتكم لاثراء الموضوع اكثر مثل مشاركتكم
هذه 0
وفقك الله ،،،
رميزان

أود أ أنبه أن هناك من يدعي في هذا العلم علم الغيب.. إلخ من الهرطقات

ومن المعلوم أن هذا لا يعلمه إلا الله وحده وأن إدعاء ذلك كفر

ولي رجعة أخرى :)

ماشاء الله تبارك الله

نحن فقط نتابع فمن قال لا ادري فقد افتى

بارك الله فيكم جميعاً

هناك برنامج لحساب الجمل لكن فيه بعض المخالفات العقدية لعلي أبحث عن برنامج غيره :)

حياك ابو عبدالرحمن مرورك شرف لنا منكم نستفيد ،،، رميزان

فعلا اخي ابو سعد سوف نكمل مايخص فقط الشعر وفهرسه المخطوطات وهذا العلم يشمل الكثير من العلوم لن نتطرق لها 0
وما انك بديت بالتعريف عن التواريخ سوف نؤجل الشعر في الاخير ونبداء بتعريف فهرسه المخطوطات بالابجد
رميزان

نقدم لكم صورة من مخطوط لقصيدة
في ايام السبلة قبل مائه عام للشاعر
ابن سليمان ، راعي المجمعة ويوجد
صوره من القصيده في قسم الوثائق
والمخطوطات في منتدانا العزيز يمكن
الاطلاع عليها 0
وهذه الصوره يوجد في اسفلها مؤشر
عليه بسهم كيف طريقه كتابه التاريخ
بالابجدي المعمول بها سابقا التاريخ 1348هـ
غ /1000
س/300
م/40
ح/8
بعد جمع الارقام التي رمز لها بالحروف تصبح 1348هـ

صورة المخطوط


وسوف نكمل معكم المهم مشاراكتكم لو بكلمة 0
رميزان

امل من اخواني ابلاغنا هل هذا يكفي عن المخطوطات لكي ننتقل للشعر اما نزيد التوضيح اكثر عن المخطوطات 0
رميزان

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الغالي رميزان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جداً رائع

ويجب ان نهتم قليلاً بهذا العلم لكي لا يندثر

تابع بارك الله في جهودك ونحن معك

ـاخوكـ/ـهوتميلــ

ماشاءالله عليكم ,,,,

متابعيـن لكـم

اخي هوتميل اعتز ويشرفني
حضورك ومتابعتك
اقدر هذا لك ،
ومنكم تعلمنا ،،
رميزان

دوم اقول ارحب ابو صالح ،، يالله يحيك ،،،، رميزان