ابو سعد ،،، تسلم اضافه قيمه ومفيده ،، مثل ماعودتنا بحر لاينضب ـــ رميزان

اخي عبدالله ابن معيقل

يشرفني دوم جميل كلامتك ومرورك واعتز بك وبتواجدك وتسجيل كلمتك ،،، رميزان

اقدم جزيل الشكر على الموضوع _________ الاصمعي

متابعين لا حرمنا الله من فوائدكم

موضوع شيق للغاية ودرر منك كالعادة

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ورفع قدرك

الاصمعي
حياك ويشرفني مرورك الكريم
رميزان

استاذنا العزيز فتى بني زيد
حياك الله العفو منكم نتعلم ومنكم نستفيد
شرفني مروك
وفقك الله ،،،
رميزان

بناء على طلب بعض الاخوان سوف نقوم باعادة شرح
( ،ســرّج مِــرْج أمــرّج سِــرْج عـلـويّـة وسفـلـيّـة )
بطريقه مفصله اكثر
ونظراً لنقطاعنا هذا الاسبوع عن المشاركة
بسبب انشغالنا خارج المنتدى
سوف نطرح العرض لاعادة شرح هذا الجزء والخاص
بالاحرف الثلاثي والجوزي والموازين
قريبا خلال ايام ان شاء الله
اشكر كل من قراء وشارك في هذا الموضوع
مع التنبيه على ملاحظه مهمه جدا قد يقبلها البعض
الآن وقد لايقبلها البعض
وسوف يقبل بها لاحقا وقريبا
واذكر بأن هذا العلم
سوف يكون له طفره قادمه قريبا ،
هذا والله اعلم ،،،
رميزان

ترانا ننتظر يابو عبد الله

وخصوصا يوم قريت في أحد المنتديات احد الشباب مفسره على معنى الخيل !!

وشكرا لسعة صدرك معنا

دمت بود

كل عام والجميع بخير

اخي الغالي شامان ، كل عام وانتم بخير

حياك الله وهذا شرف لي ان تكون احد المتابعين لهذا الموضوع

اخي المعاني في اي شي توخذ على فرضيتين اولها الظاهر
وهو مفهوم العامه 0
والاخر مبطن يختص به اهل الحكمه 0
وشي طبيعي اذ قلنا سرج ان يفهم من العامه سرج حصان 0

واعتذر على تاخري في تكمله الموضوع

وسوف اقدم للجميع اعاده لشرح بعض من اساسيات هذا العلم 0
في المشاركه القادمه
وفقكم الله ،،،
رميزان

أبو عبد الله

أعجز عن شكرك ..

متابع بـ شغف ..

لاهنت ..

بسم الله الرحمن الرحيم

توكلنا على الله ،
الحمد لله الذي أودع في الحروف أسرارا وحكم ، وخص من شاء بمعرفتها من القدم ،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الأمم ، على آله وأصحابه أهل السيادة والكرم ،
وبعد :
بناء على طلب إخواني إعادة لشرح بعض قواعد هذا العلم
وأتقدم بالشكر لكل من شرفنا بمتابعته او مشاركته 0
فقد ورد في مشاركة اخي سيف شامان بانه يوجد من فسر هذا البيت للفراعنه الى الخيل
فاقول والعلم عند الله سبحانه تعالي بان العلوم كثيرة وما وجده فهو تفسير لما هو الظاهر
وما نعرضه في هذا الموضوع هو تفسير لما هو الباطن ،
ونبداء بعون الله تعالى :
مثل مذكرنا يجب على كل من أراد متابعه و معرفه هذا العلم ان يحفظ الأبجدي حرفا ورقما
وهي أول خطوه يجب معرفتها والأبجدي هو كل حرف مقابله رقم فهذه أول خطوه يجب
معرفتها لكي يستطيع ان يكمل معرفه باقي أصول هذا العلم واليكم جدول تشكيل الأبجدي
وهو أول خطوة وأول درجة في هذا العلم يجب حفظها 0

وهذا جدول تشكيل الأبجدي ويجب ان يعرف إخواني انه يوجد اختلاف بين تشكيل الأبجدي
مثلا في المغرب العربي يختلف عن تشكيل الأبجدي في الجزيرة العربية والاختلاف في حرفين
اوثلاثه واليكم جدول تشكيل الابجدي الذي يعمل به الكثير الاني
أ=1 ، ب=2 ، ج=3 ، د=4 ،
هاء=5 ، و=6 ،ز=7 ، ح=8 ،
ط=9 ، ي=10 ، ك=20 ، ل=30 ،
م=40 ، ن=50 ، س=60 ، ع=70 ،
ف=80 ، ص=90 ، =100 ، ر=200 ،ش=300،
ت=400 ، ث=500 ، خ=600 ، ذ=700 ،
ض=800 ، ظ=900 ، غ=1000

وأهل هذا العلم لهم طريقه سهله في الحفظ حسب التشكيل الآتي :
أبجد = هوز = حطي ( فهذه الإعداد احرفها من واحد الى رقم عشرة )
=كلمن =سعف =صق ( من رقم عشرين الى رقم مائه)
ر =شتث =خذ =ضظغ ( من رقم مائتين الى رقم الف )
واليك تقسيم الحروف أحاد عشرات الخ00
حرف الألف رقم واحد حتى حرف أليا رقم عشرة
وبعد رقم العشرة حرف أليا
يأتي مباشرة رقم العشرين حرف الكاف
ثم رقم ثلاثين حرف الآم ثم رقم أربعين حرف الميم ثم رقم خمسين حرف النون
ثم رقم ستين حرف السين ثم رقم السبعين حرف العين ثم رقم الثمانين حرف الفاء ثم رقم تسعين
حرف الصاد ثم رقم المائة حرف القاف 0
ثم رقم المائتين حرف الراء ثم رقم ثلاثمائة حرف الشين ثم رقم اربعمائه حرف التاء ثم رقم خمسمائة
رقم الثاء ثم رقم الستمائة حرف الخاء ثم رقم السبعمائة حرف الذال ثم رقم الثمانمائة حرف الضا
ثم رقم التسعمائة حرف الظاء ثم رقم الإلف حرف الغين
انتهى تشكيل الابجدي 0

ثم ناتي لتعريف طبائع الحروف
طبائع الحروف ،
ا
ن اغلب اهل هذا العلم يقسم الحروف الابحدي وعددها ثمانيه وعشرين حرف الى اربع طبائع كل
طبيعة تحمل سبعة أحرف كالأتي
الطبائع الأربعة: وهي ناري وهوائي وترابي ومائي0
وما نوليه دون غيره منها وهو مكمل لعرضنا هذا ومن ابحديات هذا العلم فهذه قواعد المبتدى فيه
وهو شامل للكثير من العلوم 0
وعلى هذا النحو قسم العلماء الحروف الى طبائع اربع ويوجد فيها قوة كل حرف ويطلقون عليها
الامهات الاوائل لجميع الطبائع 0
واليكم تقسيم الطبائع الاربع للحروف وهي
الحروف النارية و هي : أ - هاء - ط - م - ف - ش – ذ
و مجموعة الحروف الهوائية و هي : ج - ز - ك - س - ق - ث - ظ
مجموعة الحروف الترابية وهي : ب - و - ي - ن - ص - ت - ض
و مجموعة الحروف المائية هي : د - ح - ل - ع - ر - خ – غ

ثم نأتي الى قوة الحروف
والحروف لها قوة شكلية في عالم الجسمانيات الثالث وهو الفردي يجمع الباطن ، فقوته النفسانية
على مبداء تكوينه فيتكون قبل النطق به صورة في النفس ، وبعد النطق به صورة الحروف وقوة
في النطق انتهى ؟

ثم بعد معرفه طبائع الاربع الأمهات الاوئل يتفرع منها الطبيعات المنسوبة للمتولدات في الحروف
ونكتفي لهذا الحد في الطبائع فقد وصلنا حدود يجب الوقوف دونها 0
فمن تبصر وواظب واجتهد وجد يجد في طريقها مسالك إسرار العلوم والمعارف ، وانوار الحكم
واللطائف ،
فل يعذرني الجميع يحكمنى حدود لايجوز ان نتعداها
ان هذا العلم يشمل عده علوم وقد يختلط عند البعض في هذا ويضن ثم يبهت ثم يتوهم من غير علم
فهذا عذرنا عن التوسع في الشرح ويذهب لغير اهله ونكون من يحمل وز ر غيره 0

ثم ناتي الى ابعاد الحروف وهي بعد اكبر وبعد اصغر مثال :
بعد الالف واحد وبعد الجيم ثلاثه أي موقعها ثالث حرف بعد الألف وهكذا ويحسب البعد الكبير بعد
حرف الياء رقم عشرة الكاف بعشرين ،
ويحسب الكاف في البعد الصغير بإحدى عشر ، والام اثنى عشر وهكذا
واليكم الابعاد الكبرى والصغري للحروف


ثم ننتقل الى خواص الحروف الزوجي والفردي وهي :
فخاصية الإلف / هو أصل العدد ومن شاءه وهو يعد العدد كله الأزواج والافراد جميعا 0
ومن خاصية الاثنين / اول العدد مطلقا وهو يعد نصف العدد الازواج 0
ومن خاصية الثلاثة / أنها اول عدد الافراد وهي تمد ثلث الاعداد تاره الافراد وتارة الازواج 0
ومن خاصية الاربعه / أنها اول عدد بجذور أي تربيع 0
ومن خاصية الخمسة / أنها اول عدد دائر ويقال كرى
ومن خاصية الستة / أنها اول عدد تام
ومن خاصية السبعة / أنها اول عدد كامل
ومن خاصية الثمانية / اول عدد مكعب
ومن خاصية التسعة / أنها اول عدد فرد بجذور ، وانها اخر مرتبة الآحاد
ومن خاصية العشرة / أنها اول مرتبه العشرات
ومن خاصية الإحدى عشر/ أنها اول عدد اصم
ومن خاصية الاثنى عشر / أنها اول عدد زائد – وبالجملة ان من خاصية كل عدد انه
نصف حاشيته مجموعتين وإذا جمعت حاشيته تكون مثله مرتين 0
ومثال ذلك : خمسة احدى حاشيتها اربعه وأخرى والأخرى سته ومجموعها عشرة
والخمسة نصفها وعلى هذا القياس يوجد سائر الإعداد إذا اعتبر وهذه صورتها
4321_ 5_ 9876
واما الواحد ليس له الا حاشية واحده وهي الاثنان ، والواحد نصفها وهي مثله مرتين
اما قولنا ان الواحد اصل العد ومنشأة فهو ان الواحد اذ رفعته من الوجود ارتفع العدد
بارتفاعه أي محي العدد من الوجود واذ رفعت العدد من اولوجود لم يرتفع الواحد 0
واما قولنا الاثنين اول العدد مطلقا فهو ان العدد مضاعفه الآحاد واول المضاعفة اثنان
وأم قولنا الثلاث اول الافراد فهي كذلك لان الاثنين اول العدد وهو الزوج ، ويليه الثلاثة
وهي فرد ( وأما الواحد فهو أساس الفرد والزوج) 0
واما قولنا قي الثلاثة أنها تعد ثلث لعدد تاره لافراد ، وتاره الأزواج فلأنها تتخطى العددين
وتعد الثالث منهما ، وذلك الثالث يكون تارة زوجا وتاره فرداً (مثال ) سته ، وتسعة ،
واثنى عشر وخمسة عشر وهكذا الخ فاحداهما فردا والثاني زوجا وهكذا 0
اما قولنا الأربعة أول عدد مجذور فلأنها من ضرب الاثنين في نفسه وكل عدد إذا ضرب في
نفسه يصير جذراً والمجتمع من ذلك بجذورا 0
واما ماقيل من ان الخمسة اول عدد دائر فمعناه انها إذا ضربت في نفسها رجعت الى ذاتها ،
واذا ضرب العدد الخارج منها في نفسه يردع الى ذاته ايضا وهكذا دائما ، 5 في 5 تساوي
25 وإذا ضربت 25 في 25 تساوي 625 واذا ضربت 625 في 625 تساوي 390625
واذا ضربت هذا العدد في نفسه هكذا انظر ا كيف حفظت الخمسه نفسها وما يتولد منها
الخ،،،،،،،،،

موازين الحروف وهو الاهم :
موازين الحروف
فهذا تعريف بموازين الحروف ودرجاتها وخصائصها وفصيلته مذكر وانثى وزوجي وفردي
وزوج الزوجي وفرد الفرد وهو مهم للشعر
وغيره فان الحروف لها موازين 0
نبداء بتعريف االميزان الحرفي
وهذا جدول شرح الميزان للحروف يجب فهمه فهو قاعدة مهمه للشعر وبناء البيت


يتبع <>

تكمله للميزان الحرفي

كيفيه استخدام ميزان الحروف وسوف نستخدم كلمات من شعر الفراعنه اسرج مرج

اليكم شرح بالجدول لمقياس وميزان كلمة اسرج


المجموع لكلمة أسرج = 7 ، 16 ، 15، 28

اليكم شرح بالجدول لمقياس وميزان كلمة مرج


المجموع لكلمة مرج = 28 ، 16 ، 7
وهذا مجموع ميزان الكلمتين
اسر ج = 7 ، 16 ، 15، 28
مرج = 28 ، 16 ، 7
نلاحظ في التشكيل الأول ابتدأ في سبعه ثم انتهى في 28 ثم الكلمة الثانية مرج
ابتداء فيما انتهى به في الكلمه الاولى 28 ثم الكلمه الثانيه في الجملتين 16
ميزانها ثم انتهى في الكلمه الاخيرة رقم 7 وهيا مبداء الكلمة الاولى 7
وهنى نعرف كيف ترتيب الكلمات في مفرد مفرد مفرد مفرد
وهذا تعريف بسيط للميزان فمن يتقنه يستطيع ان يتلاعب بهذه الموازين حسب
قانوانها وتخرج له من الكلمة عشر واكثر
مثال بيت خلف بن هذا ل
ياحبيبي ترى القلب بعدك سرح وانجرح جرح ،،،،،،،،،،
المحبه تجر الشجر والحجر وانت الارواح جريتها ((((((لخ


انتهى وسوف نكمل لاحقا 0
شاكرا ومقدر للجميع حسن المتابعه واي سؤال او استفسار
نحن معكم سواء عن طريق طرحه بمشاركه او عبر رساله 0
وفقكم الله ،،،
كتبة / محمد عبدالله بن جثلان
في 14/12/1428هـ



جميع المراجع والمصارد والحقوق محفوظه لدى الكاتب 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا لاهميه وكثرة السؤال عن الشعر سوف نعرض لكم لونين من الشعر تولدت
من الابجدي وهي
اللون الدرسعي :
وله تشكيل حرف وهي الاتي
حروف الدرسعي :
( كم ، صض ، له ، أو ، في ، در ، سع ، خش ، حط ، غظ ، بز ، ثج ، تذ ، نق )

وفيما يلي نموذج لهذا الشعر بالدرسع ولقله استخدام هذا اللون لم يبقبى منه بلهجه
اهل نجد شي ولم اتحصل عليه وهذا شي مؤسف اندثر ولم يحفظ من المهتمين 0
وسوف اورد لكم ابيات با اللهجة العراقية والحل غير صالح للعرض نعتذر 0
ابيات على للون درسع:
طز فزف هفك ذكخف بدق وتروقى
وزر كوكق زنهزم رحم وتروق
ذعسد ديع كلبي كمت وتروق
على بختك إتشمت اعداي بيه


اما اللون الثاني هو لون الريحاني :
شبيه للدرسع والفرق بينهم هو أن كل شخص يستطيع أن يعرف
المعنى الظاهري للمصطلحات الوارده في مصارعة
الا اننا لا نستطيع معرفة المعنى الباطني الذي يعنية الشاعر
الا من خلال استعمال المفتاح الرمزي 0
حروف تشكيل الريحاني :
(أ/آدمي ، ب/بقولات ، ت/تمور ، ث/ثياب ، ج/جلود ، ح/حديد ،
خ/خشب ، د/دواب ، ذ/ذهب ، ر/رياحين ، ز/زبيب ، س/سمك ،
ش/شجر ، ص/صفر ، ض/ضفدع ، ط/طيور ، ظ/ظبي ، ع/عبي ،
غ/غيوم ، ف/فواكه ، ق/قري ، ك/كواكب ، ل/لحوم ، م/مدن ،
ن/نجوم ، هـ/هوام ، و/وحوش ، ي/يواقيت )

هذا التشكيل المستخدم في وسط الجزيرة وما حولها ويختلف في
المغرب العربي وبلاد الشام والعراق والف في بداية كل حرف
مثلا بدل تمور اتمار وبدل ثياب اثياب وهكذا 0
وفيما يلي نموذج لهذا الشعر من نوع الريحاني ، ولونا الكلمات الريحاني
باللون الاحمر
وهي باللهجة العراقية
للشاعر العراقي ماضي الزاير الطرفي 0
:::::::::::::::::::::::::::
جوانينك ابرأس الكلب شعلان
إبعضي او شنهو الجنيته اوياك شعلان
اشلون اجلك التمره مصر شعلان
مهي دره نجف او بنياب حيه
-------------
حل هذه الابيات للون الريحاني
التمرة = تمور = ت
مصر = مدينة = م
دره = ياقوت = ي
نجف =مدينة = م
حية = الهوام = هـ
نتيجة الجواب يكون ( تميمة )

وقصيدة اخرى ريحاني :

تعب كلبي يبو محمد وريحه
صليل اتمركز ابرجلي وريحه
إكلاس وشاة والجواهر وريحه
الاسد يصلح يبو محمد اليه
-----------
حل الشعر بالريحاني
اكلاس = زجاج = ز
شاة = غنم = غ
الجوهر=ياقوت= ي
ريحه = روائح= ر
نتيجة الجواب يكون(زغيرة ) أي صغيرة

وقمة في الابداع قصيدة استاذ الابجد والدرسع والريحاني
الشاعر سليمان بن شريم ، من قبيلة بني زيد
الذي استطاع ان يدمج الثلاثه اللوان في قصيده واحده
وقيل انه قد اورد بيت فيه جميع هذه اللوان
رحمه الله ، وغفر له والحل لانستطيع عرضه مراعاه لحرمه
شاعرنا ، ويستطيع من فهم الدرس وموازين الحروف ان يصل
للحل وهو متروك لكم 0
قصيده سليمان بن شريم ، وهي تحوي على عده اللوان
عز الله ان المواري بينة مير العرب طوس
ياكيف ماتفهمون الهرج ياصمان طوسة
الهندسة ياغطيين البصاير تخلف الروس
تحط من بين راس الحال والعمان روسه
منكوس منكوس عن درب الهوى ياقلب منكوس
لا ما حصل لك هواك من العرب فانت معكوسه
وين انت وين انت ياللي تفتهم والطمس مطموس
طمس برمس لقيته بين الابجدي والقموسة
ثمان واربع وثنتين وثلاث وخمس وخموس
خمس التخاميس واربع ربع والخمس مخموسه
الناس كل معه موسه وانا زندي بلا موس
وان عودت للصمايل جبت لك زندي وموسه
------------------------

هذا والله اعلم 0

وسوف نواصل بقيه الموضوع مع الاجابه على اي
استفسار من قبلكم 0
وفقكم الله ،،،
كتبة / محمد عبدالله بن جثلان

عزيزي : ابوعبدالله

شكراً لك على هذا الموضوع
وعلى هذة المعلومات القيّمة

سأحتفظ بهذا الموضوع
ولك جزيل شكري