تصحيف واخطاء لبعض أسماء اسر بني زيد ،في كتاب المغيري a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

تصحيف واخطاء لبعض أسماء اسر بني زيد ،في كتاب المغيري

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 25-10-2007, 11:53 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 
تصحيف واخطاء لبعض أسماء اسر بني زيد ،في كتاب المغيري

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لفت انتباهي في كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ، تأليف / عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى اللامي، وقوع تصحيف واخطاء في بعض أسماء اسر وديار قبيلة بني زيد ،
في النسختين الاصدار الاول كتاب مطبوع ،والاصدار الاخير بصيغه كتاب الالكترونية الحديثة 0
مع اختلافنا مع صاحب الكتاب في خلطه ونسبه بعض الاسر لغير ماهو متعارف لدى القبيلة فهذا موضوع اخر0
وموضوعنا هذا موجه اولا لتعديل هذا التصحيف والاخطاء في هذه النسخ
وقد وجهنا رساله لناشر الكتاب الالكتروني ، نسخه من هذا اتعديل لتوضيح ا لخطى والتصحيح 0
واجتهاد منا قمنا بتوضيح وتعديل هذا التصحيف والأخطاء مرقمه ، الا واحده لم اتوصل لفهمها ووضعنا عليها اللون الاخضر 0
أولا نعرض النسخة الالكترونية وهي رقم (1)
ثم بعدها رقم (2) يوجد بها عرض للنسخة و التعديل وفهرسه الأخطاء من واحد حتى اثنا عشر 0
ثم رقم (3) فهرس مرقم لجميع الأخطاء :

النسخة الالكترونية قبل التعديل رقم (1)
ومن بطون قضاعة بنو زيد، وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد ابن حرام بن أبي سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن أسلم بن ليث بن سود بن إلحاف بن مالك بن إلحاف بن مالك بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. ويتفرع من زيد هذا بطون وأفخاذ منهم باليمن، ومنهم بالعراق، ومنهم ببلقاء، ومنهم بنجد، حاضرة متفرقة في القويعية والشعراء والدوادمي وشقراء والبكيرية وغيرهم من قرى نجد. والمشهور منهم بطنان عطوي وعطية، أما عطوي فولد له: فياض وبلدي، ولد لفياض صالح وحرقوص. وأما آل صالح فبطون وأفخاذ. والمشهور منهم آل مجرن فخذ، والقوزة وآل مجيول فخذ، وآل مهنا، وآل صالح فخذ. وآل يابس فخذ. وأما حرقوص فبطون وأفخاذ، والمشهور منهم البواريد فخذ، وآل منيع فخذ، وآل بشر فخذ، الذين منهم الشيخ عثمان بن عبد الله ساكن بلد أجلاجل مؤلف: عنوان المجد في تاريخ نجد، والرواجح بطن بلادهم البكيرية، ومنهم الرواجح سكنة البربر من الأحساء، وآل حماد فخذ منهم آل يحيى أهل الأحساء وآل مناف فخذ منهم ببلد الزلفي، ومنهم آل ذكري في بلد سدير، وآل فنتوخ وآل هويمل في القويعية، وأما بلدي بن عطوي أخو فياض فله أولاد غيهب وسدحان وثاقب. أما غيهب فمنه أفخاذ. فمن أفخاذهم: الصبيان وهم عيال عبد الله بن غيهب. وآل عبدو آل زيد، فهؤلاء فخذ، ومن أفخاذهم آل يحيى، وهم الجمحة، وعيال غيهب فخذ، والبكور فخذ، وآل عوادن فخذ، وآل بوزيد فخذ، والمقاربة فخذ، وسلطان فخذ، ومنهم آل سلطان، وآل مهنا، وآل عبد الله، وآل محمد، وآل محمد فخذان: آل هدلق فخذ، وآل سعدان فخذ. ومنهم آل عثمان فخذ، حمولة الشيخ سليمان، وأما آل سدحان فهؤلاء يجمعهم عطوي. وأما عطية أخو عطوي فمنه ثلاثة بطون:الرشيد، وآل سليمان، وآل علي، ومنهم السلمان أهل القويعية. وأما الرشيد وعلي فهم بطون وأفخاذ، فمن بطونهم آل عيسى، وآل عيسى فخوذ، والمشهور منهم آل عبد الله فخذ، وآل جماز فخذ، وآل بو عبيات وآل ربيعة فخذ، وآل ربيع وآل حسان أهل حميرون فخذ، ومن بطونهم آل جبيرين أهل القويعية ومن يلحق بهم، ومن بطونهم آل مسعود أهل الشعراء، ومنهم آل ضويان فخذ. فهؤلاء المشهورون من بني زيد،

رقم (2) اقتباس من النسخه مع توضيح وتصحيح الاخطاء :
فولد له: فياض وبلدي، ولد لفياض صالح وحرقوص. وأما آل صالح فبطون وأفخاذ. والمشهور منهم (رقم /1)آل مجرن ، الصيح في الكتاب ( آل مقرن ) فخذ، والقوزة وآل مجيول فخذ، وآل مهنا، وآل صالح فخذ. وآل يابس فخذ. وأما حرقوص فبطون وأفخاذ، والمشهور منهم البواريد فخذ، وآل منيع فخذ، وآل بشر فخذ، الذين منهم الشيخ عثمان بن عبد الله ساكن بلد أجلاجل مؤلف: عنوان المجد في تاريخ نجد، والرواجح بطن بلادهم البكيرية، ومنهم الرواجح سكنة (رقم /2) البربر (الصحيح في الكتاب - المبرز) من الأحساء، وآل حماد فخذ منهم آل يحيى أهل الأحساء (رقم /3) وآل مناف (والصحيح – آل منيف )غير صحيح في الكتاب فخذ منهم ببلد الزلفي، ومنهم (رقم /4) آل ذكري الصحيح في الكتاب ( آل زكري) في بلد سدير، وآل فنتوخ وآل هويمل في القويعية، وأما بلدي بن عطوي أخو فياض(رقم/5) فله أولاد الصحيح في الكتاب ( ثلاثة من الولد) غيهب وسدحان وثاقب. أما غيهب فمنه أفخاذ. فمن أفخاذهم: الصبيان وهم عيال عبد الله بن غيهب. (رقم /6) وآل عبدو، الصحيح في الكتاب ( آل عبالكريم صحيح في الكتاب ) آل زيد، فهؤلاء فخذ، ومن أفخاذهم آل يحيى، وهم الجمحة، وعيال غيهب فخذ، والبكور فخذ، وآل عوادن فخذ، وآل بوزيد فخذ، والمقاربة فخذ، (رقم /7) الصحيح في الكتاب – (والثاني : ثاقب خلف آل ثاقب ،) ، (رقم /8) وسلطان فخذ، الصحيح في الكتاب – (وسلطان منهم آل سلطان) وآل مهنا، وآل عبد الله، وآل محمد، وآل محمد فخذان: آل هدلق فخذ، وآل سعدان فخذ. ومنهم آل عثمان فخذ، حمولة الشيخ سليمان، وأما (رقم /9) آل سدحان الصحيح في الكتاب(وأما سدحان فخلف آل سدحان) فهؤلاء يجمعهم عطوي. وأما عطية أخو عطوي فمنه ثلاثة بطون:الرشيد، وآل سليمان، وآل علي، ومنهم السلمان أهل القويعية. وأما الرشيد وعلي فهم بطون وأفخاذ، فمن بطونهم آل عيسى، وآل عيسى فخوذ، والمشهور منهم آل عبد الله فخذ، وآل جماز فخذ، (رقم /10) وآل بو عبيات الصحيح في الكتاب (آل ابو عباة ) وآل ربيعة فخذ، (رقم /11) وآل ربيع (والصحيح في الكتاب ( وال ربيع فخذ ) (رقم /12)وآل حسان أهل حميرون فخذ، ( والصحيح في الكتاب ( وآل حسانا أهل حمرور فخذ ومن بطونهم آل جبيرين أهل القويعية ومن يلحق بهم، ومن بطونهم آل مسعود أهل الشعراء، ومنهم آل ضويان فخذ. فهؤلاء المشهورون من بني زيد،

رقم (3) فهرسه للخطاء التي تم تعديلها
رقم /1)آل مجرن ، الصيح في الكتاب ( آل مقرن
(رقم /2) البربر (الصيح في الكتاب - المبرز)
(رقم /3) وآل مناف (والصحيح – آل منيف )غير صحيح في الكتاب
(رقم /4) آل ذكري الصيح في الكتاب ( آل زكري)
(رقم/5) فله أولاد الصيح في الكتاب ( ثلاثة من الولد)
. (رقم /6) وآل عبدو، الصيح في الكتاب ( آل عبالكريم صحيح في الكتاب
(رقم /7) الصيح في الكتاب – (والثاني : ثاقب خلف آل ثاقب ،)
(رقم /8) وسلطان فخذ، الصحيح في الكتاب – (وسلطان منهم آل سلطان)
(رقم /9) آل سدحان الصحيح في الكتاب(وأما سدحان فخلف آل سدحان)
(رقم /10) وآل بو عبيات الصحيح في الكتاب (آل ابو عباة ) فخذ،
(رقم /11) وآل ربيع (والصحيح في الكتاب ( وال ربيع فخذ )
(رقم /12)وآل حسان أهل حميرون فخذ، ( والصحيح في الكتاب ( وآل حسانا أهل حمرور فخذ

يوجد كلمة قبل رقم 7 ( المقاربه ) باللون الاخضر لم تعدل



وامل من اخواني اذ وجد أي ملاحظة ان يشاركونا في توضيحها وتصحيحها 0

وفقكم الله ،،،
كتبة : محمد عبدالله بن جثلان
في 14/10/1428هـ

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 26-10-2007, 12:05 AM
ذيب الحداثا ذيب الحداثا is offline
عضو نشيط جداً
 





ذيب الحداثا is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن عبدالله بن جثلان
[align=center]
. ويتفرع من زيد هذا بطون وأفخاذ منهم باليمن، ومنهم بالعراق، ومنهم ببلقاء،
كتبة : محمد عبدالله بن جثلان
في 14/10/1428هـ


ما قصرت يابن العم على الموضوع ,

لكن ابسألك عن عيال العم اللي فاليمن والعراق من هم ؟

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 26-10-2007, 12:34 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

حياك ذيب الحداثا
ذكرنا في ثنايا الموضوع
بانا سوف نعدل التصفيح والاخطاء في ماذكرة (يعني بعلته )
ثم ذكرنا بعدها مع اختلافانا مع صاحب الكتاب على ماذكر 0
وليس عن بني زيد فقط وليس هنى مكانها
ويوخذ على المغيري انه لم يبين مصدره في مثل هذا 0
وعلى كل حال هذا الجزء يخص قضاعة واول ماذكر
من ينتسب لقضاعة بني زيد
وقد يكون المقصود من يحمل اسم بني زيد
بعد اهل نجد من قضاعه 0
وفقك الله ،،،
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 26-10-2007, 02:21 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالرحمن الزيد
عبدالرحمن الزيد عبدالرحمن الزيد is offline
 






عبدالرحمن الزيد will become famous soon enough
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله أيامك بكل خير أخي محمد
فقط للإستفسار

إقتباس
من الأحساء، وآل حماد فخذ منهم آل يحيى أهل الأحساء

اليس العكس هو الصحيح أي
اليحى منهم فخذ الحماد أهل الأحساء ( فالحماد يقيم البعض منهم في الأحساء ) ؟
تقبل مروري بن عمي وتحياتي ..

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 26-10-2007, 10:51 PM
المقرن أبوتركي المقرن أبوتركي is offline
باحث في الأنساب
 





المقرن أبوتركي is an unknown quantity at this point
 

 

جزاك الله خيراً أخي محمد على الفوائد الجمة .

تصحيح بسيط :

كلمة تصفيح / خطأ
والصواب / تصحيف

ولإفادة القراء الكرام:
التصحيف: هو تغيير في نقط الحروف أو حركاتها مع بقاء صورة الخط ، أو هو ما وقعت المخالفة فيه بتغيير النقط في الكلمة مع بقاء صورة الخط فيها.

وعلى هَذَا فالتصحيف هُوَ الَّذِيْ يَكُوْن في النقط ؛ أي في الحروف المتشابهة الَّتِيْ تختلف في قراءتها مثل : الباء والتاء والثاء ، والجيم والحاء المهملة والخاء المعجمة ، والدال المهملة والذال المعجمة ، والراء والزاي .

المصدر : ملتقى أهل الحديث

مرة أخرى: جزاك الله خيراً كثيراً مباركاً فيه على هذه الفوائد يا أبا عبدالله .

 


::: التوقيع :::

تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم


 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 27-10-2007, 12:48 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

حياك ابو تركي
شاكرا ومقدرا لك مشاركتك وملاحظتك لهذه الكلمة
التي لم انتبه لها وتعتبر خطى مطبعي غير مقصود
ومثل ما اشرتم تصفيح / خطأ
والصواب / تصحيف

وكلمت تصفيح تطلق على مايخلط في تركيب
المعادن وغيرها
مثلا (( الكروم )
عنصر فلزي رمادي يميل إلى البياض يستخدم على
نطاق واسع في بعض السبائك وفي تصفيح بعض
المعادن بطبقة منه بالتحليل الكهربي كما تستخدم
بعض مركباته في الصباغة والتلوين ( مج )

وكلمة تصحيف الذي ذكرتم صحيحه وهيا ماكن نريدها
ونعمل بها وورد الخطا الغير المقصود فيها بسبب
اهمال في المراجعه مني والتنسيق 0

واضافه لما ذكرتم عن كلمة تصحيف اليك مثال :

والذي في القاموس في ج ر ر والجر أصل الجبل
وهو تصحيف للفراء
والصواب الجراصل كعلابط انتهى ولم ينسب
التصحيف إلى الجوهري


مره اخرى اشكر لك مشاركتك
وكنى نطمع منكم المشاركه في تعديل
اخطاء كتاب المغيري
عن اسر قبيلة بني زيد 0
وفقكم الله ،،،

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 27-10-2007, 01:08 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي عبدالرحمن الزيد
حياك الله وفعلا اعتفد بان ماذكرتم صحيح
عن الحماد واليحي وسوف نتأكد من هذا
امل من لدية معرفه اكثر عن هذا ان يفيدنا
وفقك الله ،،،
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 28-10-2007, 06:28 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ابن العم الفاضل الأستاذ محمد الجثلان أبو عبدالله

موضوع مهم للغاية - ولا أقولها مجاملة - وليس هذا بغريب

مما اعتدناه من نشاطك الدائم وملاحظاتك القيمة واستنباطاتك

مما يذكر في الكتب عن نسب بني زيد ، فلله درك يابن العم

وجزاك الله خير الجزاء ، ولي عودة للموضوع بمشيئة الواحد الأحد


وتقبل من محبك فائق الود والتقدير

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 28-10-2007, 11:32 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي فتى بني زيد
اهلا بك وبحضورك المفرح لنا لعلوى
مقامك لدينا
العفو منكم تعلمنا ومنكم استفدنا
وبجهودنا جميعا نتوكل الى الله عز وجل 0
امل ان تعود لنا في هذا الموضوع ومثل ماذكرتم
انه مهم لكي يكمل ويتم بما نصبو اليه 0
وفقك الله،،،،
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 30-10-2007, 10:40 PM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

الغالي ابو عبدالله

حقيقة مثل هذه المواضيع لها ابعاد كثيرة

فحينما يكون القسم علمي وقسم للبحث والتصحيح والتنقيح لا شك ان القسم سيكون مرجع للجميع

بارك الله في جهودك اخي الفاضل

تحيتي لك

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 31-10-2007, 12:24 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اخي سعد الحامد
يسعدنى حضورك الطيب
شاكرا ومقدرا دعمكم الجم
لما فيه خدمه لتاريخ
القبيلة وابناءها
وفقك الله ،،،
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 01-11-2007, 05:29 PM
أبو سعد أبو سعد is offline
عضو مشارك
 





أبو سعد is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الزيد
بسم الله الرحمن الرحيم

أسعد الله أيامك بكل خير أخي محمد
فقط للإستفسار
اليس العكس هو الصحيح أي
اليحى منهم فخذ الحماد أهل الأحساء ( فالحماد يقيم البعض منهم في الأحساء ) ؟
تقبل مروري بن عمي وتحياتي ..

اخي الكريم عبد الرحمن ..سأ ضيف لك معلومه
يوجد في الاحساء اكثر من اسره للحماد ومنهم
على سبيل المثال اسرة الحماد سكان الكوت القديم بالاحساء
وهؤلاء ينتمون الى قبيلة بني تميم اصلهم من الحوطه
ومنهم رجل الاعمال المعروف في المنطقه الشرقيه الشيخ
عبد الله الحماد..واسرة ال حماد الاحرى وهؤلاء ينتمون الى
قبيلة بني زيد...

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 01-11-2007, 06:56 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

ابو سعد
شاكرا لك مشاركتك
مثل ماذكرتم عن تشابه الاسماء
صيح يوجد تشابه بين الاسر كثير
اما ال حماد من ال يحى
يقصد الاخ عبدالرحمن حماد ال يحى
واذ يوجد غير ماذكرنا افيدنا بها
لكي يكتمل التصحيح على الموضوع0
بارك الله فيكم ،،،
رميزان

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 01-11-2007, 09:24 PM
صقر آل ابوحمد صقر آل ابوحمد is offline
عضو مستمر
 





صقر آل ابوحمد is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
وآل محمد فخذان: آل هدلق فخذ، وآل سعدان فخذ

فآل محمد فخذان :ال هدلق وال ابو حمد

ويندرج تحت ال ابوحمد عدة اسر منها السعدان والعويمر والتركي والحضيبي واليحيى وغيرهم

مشكووووووووور وما قصرت على مجهودك الطيب في نفع القبيلة

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 01-11-2007, 10:14 PM
المنصور بالله المنصور بالله is offline
عضو مشارك
 





المنصور بالله is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن عبدالله بن جثلان
بسم الله الرحمن الرحيم

وأما الرشيد وعلي فهم بطون وأفخاذ، فمن بطونهم آل عيسى، وآل عيسى فخوذ، والمشهور منهم آل عبد الله فخذ، وآل جماز فخذ، وآل بو عبيات وآل ربيعة فخذ، وآل ربيع وآل حسان أهل حميرون فخذ، ومن بطونهم آل جبيرين أهل القويعية ومن يلحق بهم،



وامل من اخواني اذ وجد أي ملاحظة ان يشاركنا في توضيحها وتصحيحها 0

وفقكم الله ،،،
كتبة : محمد عبدالله بن جثلان
في 14/10/1428هـ

شكرا اخي رميزان على جهدكم الكبير وعلى كل ما قمتم به من اجل انساب بني زيد

يكن هناك خطا لفت انتباهي لم يصحح من قبلكم ربما لم تنتبهوا اليه وكذلك هناك استفسار بسيط اريد ان تجيبو ا عليه حفظكم الله

اما الخطا
فذكر ال جبيرين اهل القويعيه وهذا خطا فهم ال جبرين اهل القويعيه فقد زاد حرف الياء بعد الباء فخل بالاسم

اما الاستفسار فهو مذا يقصد بال جبرين من بونهم هل يقصد رشيد ام يقصد ال حسان وال ربيع وماذا يقصد ال جبرين ومن يلحق بهم
ثم انه ذكر لعطيه ثلاثه ابنا والجميع عرف ان جدنا عطيه ابن زيد لديه اولااد كثر اكثر من ثلاثه


واخير لك التحيه والتقدير والااحترام يا ابن العم رميزان

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 04:54 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www