كتاب رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الى بني نهد

امين الزيدي · #1 26-08-2007, 10:03 PM

جاء في كتاب قلائدالجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان الاتي (1):

كتب رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لطهفة النهدي . فرفع كتابه ثم جاء مسلما .

وذكر الوزير ضياء الدين بن الاثير(2) انه وفدعلى النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فيمن وفد اليه من العرب، فأسلم ثم كتب معه كتابا الى قومه فيه

بعد البسمله: من محمدرسول الله الى بني نهد . السلام على من آمن بالله ورسوله.
لكم يابني نهد في الوظيفه الفريضه(3) ولكم الفارض والفريش(4)وذوالعنان الرّكوب(5)،والفلو الضبيس(6)لايمنع سرحكم(7)ولايعضد طلحكم(8)ولايمنع دركم ما
لم تضمروا الاماق (9)وتأكلوا الرباق (10) .من اقر فله الوفاء بالعهد والذمه،ومن ابى فعليه الربوه(11).

الهوامش:-
1- لابي العباس احمد بن علي القلقشندي
2-المثل السائر لابن الاثير
3-الوظيفه:النصاب في الزكاة ،والفريضه:الهرمه المسنه،
4-الفارض:المريضه.والفريش من الابل:الحديثة العهدبالنكاح،وهي من خيارالمال لانها لبون.
5-الركوب:الفرس المذلل للركوب.
6-الفلو:المهر.والضبيس:الصغيرالعسر الركوب.
7-السرح :مايسرح من المواشي.
8-لايعضد:لايقطع.والطلح الشجر لاثمر له.
9-الاماق:اضمار الكفر.
10-الرباق:جمع ربق،وهوالحبل تشدبه البهيمه .واكل الرباق:كناية عن نقض العهد.
11-الربوه:الزياده.اي من ابى اعطاء الزكاة فعليه الزياده في الفريضه عقوبة.

نهد النهدي · #2 27-08-2007, 12:29 AM

وهذا مصـدر اخـر
(أسد الغابة في معرفة الصحابة)وهذا كتاب مشهور عند أهل السنة والجماعة للمؤلف / إبن الأثيرفكان مما وجدته الآتي :
طهفة بن زهير
"ب" طهفة بن زهير النهدي. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع، حين وفد أكثر العرب.

وهاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لبنى نهد

روى ليث بن أبي سليم، عن حبة العربي، عن حذيفة بن اليمان، قال: لما اجتمعت وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام طهفة بن زهير النهدي، فقال: يا رسول الله، أتيناك من غوري تهامة، بأكوار الميس، ترتمي بنا العيس، نستحلب الصبير ونستخلب الخبير، ونستحيل الجهام، من أرض غائلة النطا، غليظة الموطا، قد يبس المدهن، وجف الجعثن، وسقط الأملوج، ومات العسلوج، وهلك الهدي، ومات الودي، برئنا إليك يا رسول الله من الوثن والعنن، وما يحدث الزمن، لنا دعوة السلام، وشريعة الإسلام، ما طما البحر وقام تعار، لنا نعم همل أغفال، ما تبض ببلال، ووقير كثير الرسل قليل الرسل، أصابتهما سنة حمراء، ليس له علل ولا نهل.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم::" اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها، وابعث راعيها بالدثر ويانع الثمر، وافجز لهم الثمد، وبارك لهم في الولد، من أقام الصلاة كان مسلماً، ومن أدى الزكاة كان محسناً، ومن شهد أن لا إله إلا الله كان مخلصاً، لكم -يا بني نهد- ودائع الشرك، لا تلطط في الزكاة، ولا تغافل عن الصلاة".
أخرجه أبو عمر هاهنا، وأما ابن منده وأبو نعيم فأخرجاه طهية بضم الطاء، وآخره ياء مشددة تحتها نقطتان.

أما المفردات التي قالها طهفه - رضي الله عنه-

غريبه: أكوار الميس: جمع كور بالضم، وهو رحل البعير، والميس، خشبٌ صلب تعمل منه الأكوار.
نستحلب الصبير، الصبير، سحاق رقيق أبيض، ونستحلب: نستدر ونستمطر.
ونستخلب الخبير، الخبير: النبات والعشب، واستخلابه: احتشاشه بالمخلب وهو المنجل.
نستخيل الجهام، الجهام: هو السحاب الذي قد فرع ماؤه، ونستخيل، أي: لا نتخيل في السحاب حالاً إلا المطر، وإن كان جهاماً، لحاجتنا إليه، وقيل: معناه لا ننظر من السحاب في حال إلا الجهام، من قلة المطر.
غائلة النطا، الغائلة: التي تغول سالكها ببعدها، والنطا: البعد، وبلد نطيء: بعيد.
يبس المدهن، المدهن: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء.
والجعثن: أصل النبات. والعسلوج: الغص إذا يبس، وقيل: هو القضيب الحديث الطلوع. الأملوج: نوى المقل، وقيل: هو ورقٌ من أوراق الشجر، يشبه الطرفاء، وقيل: هو ضرب من النبات، ورقه كالعيدان، ويسمى العبل.
مات الودي، أي النخل من شدة القحط، والهدي: ما يهدى إلى البيت الحرام من النعم، ومات لعدم ما يرعى. ويخفف ويثقل.
الوثن معروف: والعنن: الاعتراض، يقال: عن لي الشيء إذا اعترض، كأنه قال: برئنا إليك من الشرك والظلم، وقيل: أراد الخلاف والباطل.
طما البحر: ارتفع بأمواج، وتعار: اسم جبل.
نعم همل أغفال: أي غير مرعية، لإعواز النبات، والأغفال: التي لا ألبان لها، والأصل أنها لا سمات عليها، فكأنها مغفلة مهملة.
ما تبض ببلال: أي ما يقطر منها لبن، وما يسيل منها ما يبل.
كثير الرسل قليل الرسل، الرسل بفتح الراء والسين: من الإبل والغنم ما بين عشرة إلى خمس وعشرين، يريد أن الذي يرسل من المواشي إلى الرعي كثير، وقليل الرِّسْل بالكسر: اللبن، وقيل كثير الرّسَل، بالفتح: أي شديد التفرق في طلب المرعى.
المحض: اللبن الخالص. والمخض: تحريك السقاء الذي فيه اللبن ليخرج زبده.
والمذق: المزج والخلط، يقال: مذقت اللبن، فهو مذيق، إذا خلطته.
الدثر: المال الكثير، أراد بالدثر ها هنا الخصب والكثير من النبات.
ودائع الشرك: يريد العهود والمواثيق، يقال توادع الفريقان إذا أعطى كل واحد الآخر عهداً أن لا يغزوه.
لا تلطط في الزكاة أي لا تمنعها.

وقد روي أيضاً....

أنبأنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن المؤدب بإسناده إلى أبي زكريا يزيد بن إياس قال: ومنهم طهفة بن أبي زهير النهدي، وقال بعضهم: قيس بن زهير، من بني مالك بن نهد. قدم الموصل وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه- أو: قدم أهله والكتاب معهم.
وقال: حدثني عبد الله بن خالد القرشي، عن أحمد بن معاوية بن بكر، حدثنا خالد بن حبيش المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد وحدثنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن، حدثنا يحيى بن يونس، حدثني محبوب بن مسعود البجلي، حدثنا وهب الأسدي، عن أشياخ من بني نهد: أن رجلاً منهم يقال له: قيس بن طهفة بن بني مالك بن نهد، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ائذن لي في الكلام. فقال: "تكلم" فقال: أما بعد يا رسول الله، فإنا أتيناك من غورى تهامة بأكوار الميس- وذكر نحو ما ذكرناه في طهفة.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.

مشكور اخوي ايمـن ماقصرتـ..

النهدي الأصيل · #3 27-08-2007, 01:01 AM

بارك الله فيكم

اسد قضاعة · #4 27-08-2007, 01:25 AM

النهدي الاصيل ونهد النهدي هل أنتم من بني زيد ولا نهد الذين في اليمن ونجران

النهدي · #5 27-08-2007, 11:32 AM

اخي اسد قضاعة ساجيبك بالنيابه عن الاخوة نهد النهدي والنهدي الاصيل فهم من نهد
القبيلة القضاعية التي انتشرت بعد نزوحهم جنوبا من تثليث واستقروا في اطراف الربع الخالي ووداي حضرموت ولهم تواجد في نجران المدينة والمنطقة حيث يوجد الكثير من بطون نهد في مدينتي شرورة والوديعة و المناطق المجاوره لهما .... هولاء هم نهد القضاعية ولا زالو متمسكين باسم القبيلة الام "نهد نسبة الى نهد بن زيد" مع العلم ان بطون نهد كثيرة وانتشرت في ارجاء المعمورة ويبدوا ان الكثير من هذه البطون والقبائل النهدية قد اكتفوا باسم البطن او الاسرة او الفخذ .... وللعلم يوجد قبيلة نهد الهمدانية (بطن من همدان) وتوجد ديارهم في اليمن بالقرب من صنعاء و ليس لهم علاقة نسب او جوار بنهد القضاعية التي ذكرت وعند اطلاق اسم نهد فالمقصود به نهد القضاعية

نهد النهدي · #6 27-08-2007, 11:36 PM

إقتباس

النهدي الاصيل ونهد النهدي هل أنتم من بني زيد ولا نهد الذين في اليمن ونجران

انـا عن نفسـي نهدي من شـروره من ال بـدر..

ولـك جزيلـ الشكـر.

صحفي بني زيد · #7 28-08-2007, 02:29 AM

مشكوور على الموضوع المميز

امين الزيدي · #8 29-08-2007, 12:30 PM

اشكر مرور بني نهد وصحفي بني زيد

ابوكثره · #9 20-09-2007, 04:53 AM

نهدي النهدي ال بدر معروفون في وادي حضرموت ولك الفخر انت وبني زيد انكم من حضرموت

نهد النهدي · #10 20-09-2007, 05:05 AM

إقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة ابوكثره


	نهدي النهدي ال بدر معروفون في وادي حضرموت ولك الفخر انت وبني زيد انكم من حضرموت

يالغالي الظاهر انك مشبه او تخالطت عليك الامور .

ارحب فيك يالغالي بالنيابه عن بني زيد .

الفارس · #11 20-09-2007, 04:37 PM

انا عندي استفسار ..
اللي بالموضوع من هم ..
نهد الذين نرجع لهم ..!!!
ام نهد اخرون ..

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة ارسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر