أسباب هجرة القبائل في ظلال الشعر الجاهلي ( نسج الخمائل ) a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أسهل طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في رمضان وانت مرتاح مكانك ( صورة ) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أحفر بئر ب 50 ريال فقط ليكون لك سبيل ماء وصدقة كل يوم ولاتنسى والديك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أجهزة المحمول الصينيه وصحة الانسان ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    توقف رسمي لخدمة فايبر في السعودية ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أروع وأجمل تموينات ومخبز ممكن أن تراها بعينك (صور) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أجمل وأروع مشروع بريال واحد فقط (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    معركة ( الثنية ) يارم افزعي لشيحان العقيد الشيخ على بن عطية ( آخر مشاركة : الطايل    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص وأجر خمس أوقاف بما فيها بئر للسقيا وجامع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > الــفصــيح والـفـرائـد الأدبـيـة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

أسباب هجرة القبائل في ظلال الشعر الجاهلي ( نسج الخمائل )

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 25-11-2003, 02:36 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 
أسباب هجرة القبائل في ظلال الشعر الجاهلي ( نسج الخمائل )

 

السلام عليكم

أبناء العم الكرام هذا البحث حول بعض ماورد في الشعر الجاهلي عن أسباب ودواعي الأرتحال الجماعي للقبيلة أو الفخذ أو العشيرة ، أو ما يسمّى بهجرة القبيلة أو العشيرة أو الفخذ ، وقد وضعت هذا الموضوع في هذا القسم لارتباط الشعر الجاهلي بالشعر الفصيح .

وسأبدأ بذكر بعض الأسباب التي أعرفها مستفيداً من بعض المصادر ، وقد كان أكثر مصدر اعتمدت عليه في الأسلوب هو بحث للدكتور ( فاروق أحمد إسليم ) بعنوان ( الأنتماء في الشعر الجاهلي ) ، وقد كان مفتاحاً لي لمصادر أخرى في الموضوع .

وأقول مبتدأً من هذه الأسباب التي ذكرت في الشعر الجاهلي :


أولاً : أن يُكره الخلاف داخل القبيلة أحد بطونها على الارتحال:

فلقد كان النفي عن الديار أو الأبتعاد عنها من الوسائل المتبعة لإطفاء نيران الخلاف داخل القبيلة الواحدة، ومن الأخبار الدالة على ذلك أن خلافاً دبَّ بين بني جعفر وبني أبي بكر العامريين، فشبت الحرب بينهما، فخُذل الجعافرة، ونزلوا على حكم رئيس بني أبي بكر، الذي حكم بنفي بني جعفر عن بلادهم إلاّ أن يرتضوا بحكمه في مسألة دية القتلى، فارتحل بنو جعفر إلى اليمن وقد عبّر لبيد الجعفريّ عن استنكاره لذلك في قوله :

أبني كلابٍ كيف تنفى جعفرٌ

وَبنو ضبينةَ حاضروا الأَجباب

فالشاعر هنا يستنكر نفي قومه، وإنزال بني ضبينة في منازل الجعفريين، ولقد حققت عقوبة النفي الغاية، إذ خضع الجعفريون لحكم قومهم في دية القتلى، ورجعوا إلى منازلهم بعد حول من ارتحالهم .(أنظر شرح ديوان لبيد المقدمة ص 11 ، والديوان ص 23 ، وص 278 )

وإذا كان بنو جعفر قد رجعوا إلى منازلهم فإنّ جماعات أخرى ارتحلت كارتحالهم، ولكنها لم ترجع إلى منازلها مثلهم .


ثانياً : أن تلقى قبيلة أو فخذاً أو عشيرةً عنتاً من ملك يدفعها إلى الارتحال :

تفيد أخبار الجاهلية أن ملوك الحيرة كانوا يكرهون بعض الجماعات على الارتحال إذا غضبوا عليها، ومن ذلك أن المنذر بن ماء السماء خطب على رجل من اصحابه امرأةً من بني زيد بن مالك بن حنظلة من بني تميم فأبو أن يزوجوه، فنفاهم، فنزلوا مكّة ، وفيهم يقول الأسود بن يعفر :

ما بعد زيدٍ، في فتاةٍ فرّقوا

قتلاً، ونفياً، بعد حسنِ تآدي


فتخيّروا الأرض الفَضاء لعزّهم

ويزيد رافدهم علَى الرّفاد

لقد اختار بنو زيد التميميون أن ينزلوا الأرض الفضاء، فنزلوا مكة استبقاءً لأنفسهم ولشرفهم.(أنظر شرح اختيارات المفضل 2/972،973 )


ثالثاً : أن تعجز موارد المكان عن كفاية القبيلة أو الفخذ أو العشيرة :

إنّ عجز موارد المكان عن تلبية مستلزمات الحياة المادية لسكانه يدفعهم إلى البحث عن وسائل أخرى لاستمرار معيشتهم

ومن ذلك سكن بني حنيفة في اليمامة، فقد ارتادها عُبيد ابن ثعلبة الحنفي، بأهله وغلمانه، فنزل فيها، ثم لحق به إخوته، وفي ذلك يقول عُبيد :

حلَلنا بدارٍ كان فيها أَنسها

فبادُوا وخلّوا ذات شيدٍ حُصونها


فصاروا قطيناً للفلاة بغربةٍ

رميماً، وصرنا في الديار قطينها


فسوف يليها بعدنا مِن يحلها

ويسكن عرضاً سهلَها وحزونها

(أنظر معجم البلدان لياقوت : مادة حجر ، معجم ما استعجم 1 / 83 -85 )

ومثل ذلك خبر نزول طيئ أجأ وسلمى ؛ وهو خبر مشهور ذكره ياقوت الحموي وغيره أن رجلين من طيئ خرجا من اليمن، فارتادا أجأ فوقفا من الخصب والخير على ما أعجبهما، فرجعا إلى قومهما، فأخبراهم به، فارتحلت طيئ بجملتها إلى الجبلين .
(أنظر معجم البلدان لياقوت : مادة أجا )


رابعاً : أن يضيق المكان بالقبيلة أو القبائل المتجاورة مع تكاثرهم :

وقد حوت مقدمة كتاب ( معجم ما استعجم ) طائفة من الأخبار والأشعار الدالة على الأرتحال بسبب تضاؤل موارد المكان لتكاثر سكانه ، ولاسيما المتعلقة بتفرّق أولاد معد بن عدنان، وبعض تلك الأخبار نَصّت على أن التكاثر كان سبباً في الارتحال، ومن ذلك أن ربيعة ومضر كانوا بتهامة وغورها "فكثروا وتضايقوا في منازلهم، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد تهامة نجد" (معجم ما استعجم 1/79)

مع أن بعض تلك الأخبار والأشعار لم تشر صراحة إلى أثر التكاثر في الارتحال، بل اشارت إلى أثر التكاثر في طغيان جماعة على أخرى طغياناً يؤدي إلى حرب تنتهي بجلاء المغلوب، ومن ذلك بغي إياد حين تكاثرت على مضر وربيعة، وكانت منازلهم وديارهم واحدة في تهامة، فتظاهرت مضر وربيعة على إياد، فهُزمت إياد، وخرجت من تهامة (أنظر معجم ما استعجم 1/67-69)



خامساً : قد تحل بالمكان كارثة طبيعية تبدد جهد السكان المبذول للإقامة فيه، فيضطر سكانه إلى الارتحال عنه، وخراب سد مأرب شاهد ماثل للعيان، فبسببه ارتحلت الأزد، فاستقرت طائفة منهم بيثرب، وهم الأوس والخزرج، وأخرى بمكة، وهم خزاعة، وثالثة بعمان، وهم أزد عمان، ورابعة بالشام، وهم بنو جفنة (أنظر معجم البلدان : مأرب)


وقد ذكرت شواهد وأمثلة من عصور قديمة لارتباط ذلك بالعصر الجاهلي والشعر في ذلك الوقت .

ملاحظة : سبق أن كتبت هذا الموضوع في بعض منتديات الأنساب بإسم ( نسج الخمائل في أسباب هجرة القبائل ) ولكن لكون الموضوع له تعلق كبير بالأدب الجاهلي ، رأيت أنه من المناسب هنا أن يكون في منتدى الشعر الفصيح .


أخوكم أبو سعد ( فتى بني زيد )

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 

آخر تعديل بواسطة زكي بن سعد أبومعطي ، 25-11-2003 الساعة 03:14 PM.
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 26-11-2003, 10:03 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن صقيران
محمد بن صقيران محمد بن صقيران is offline
شاعر بني زيد
 





محمد بن صقيران is on a distinguished road
 

 

القلم المميز والحس الواعي الاخ الفاضل ابو سعد

دائما متفرد وذو خلفية ثقافية راقية

لله
ثم لله درك

اثراء المنتدى باسم فتى بني زيد اكبر مكاسب هذا المنتدى

اخووووووك

شعيل

 


::: التوقيع :::

[img][/img]
قصر واسط


 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 26-11-2003, 10:26 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

اخي فتى بني زيد

لله درك

لمحة رائعة من قلم اروع

مزيداً من التوفيق اخي الكريم

اخوك سعد الحامد

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 26-11-2003, 12:16 PM
الصورة الرمزية لـ زاجل
زاجل زاجل is offline
عضو نشيط
 





زاجل is an unknown quantity at this point
 

 

بارك الله فيك اخي فتى بني زيد

على هذا الموضوع الشيق والرائع

تحياتي لك...

 


::: التوقيع :::




 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 26-11-2003, 02:54 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم

شاعرنا وأديبنا المبدع ابن العم محمد بن صقيران ...منكم نستفيد أخي الكريم وأمثالك من المبدعين هم مكاسب للمنتدى ...أشكرك على ثناءك الطيب مع أني لا أستحق كل ذلك...تحياتي لك يابن العم

مشرفنا الفاضل سعد الحامد ...يشرفني حضورك ومرورك الكريم ...وثناءك الجميل


ابن العم زاجل ...حياك الله ..أشكر لك مرورك وثناءك ...بارك الله فيك

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 

آخر تعديل بواسطة زكي بن سعد أبومعطي ، 26-11-2003 الساعة 05:23 PM.
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 09-02-2004, 02:18 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 
ماذكر حول تصادم القبائل المرتحلة بالمستقرة

 

هذه الفقرة ليست من أسباب ودواعي الأرتحال الجماعي ، ولكن لكونها لها علاقة بالموضوع أوردتها فهي لها علاقة بالأرتحال الجماعي

فإنّ ارتحال الجماعات المُبعدة عن وطنها يفرض عليها البحث عن مكان جديد، فقد ترتاد الجماعة المرتحلة مكاناً غير مأهول، تراه صالحاً للإقامة، فستوطنه، وغالباً مايتعذّر العثور على مثل ذلك، فتصدم الجماعة المرتحلة بجماعات سكانية مستقرّة، فتضطر إلى محالفتها أو مجاورتها، وقد تضطر إلى انتزاع موطن جديد بالسيف وبترحيل سكانه عنه، وبذلك تبدأ جماعة أخرى بالبحث عن موطن لها؛ فقد سارت جماعات من قضاعة حين أجلوا عن تهامة نحو البحرين، حتى وردوا هَجَر، وبها يومئذٍ قوم من النَّبط، فَأجلوهم، وقال في ذلك مالك بن زهير القُضاعي:" شرينا دارَ آنسةً بدار " (أنظر معجم ما استعجم 1/21 )

وأخرجت خزاعةُ- وكانت ارتحلت من اليمن خوفاً من خراب سدّ مأرب- جرهماً من مكّة، بقوة السيف إذ لم تقبل جرهم بجوار خزاعة لها، وقد أنشد مُضاض بن عمرو الجرهمي في ذلك أشعاراً تفيض بالحسرة، وألم الجلاء عن الوطن (أنظر الأغاني 15/17 ، 18 )

فقد اتخذ ارتحال الجماعات طابعاً عنيفاً تارةً، وسلمياً أخرى ؛ فالجماعة المرتحلة قد تجد مكاناً لا أنس فيه، فتستوطنه أو ترعى فيه، وقد تصطدم بجماعات مستقرّة، فيجاور أو يحالف المرتحلُ المستقرَّ، وقد تختلط جماعات مرتحلة إذ تلتقي على ماء أو مرعى يتسع لها كلها، وبذلك أدى الارتحال إلى التواصل بين الجماعات المتباعدة، وغدا التقارب المكاني بين الجماعات المتباعدة نسباً سبباً في وجود انتماءات جديدة

المراجع :

1- بحث (الأنتماء في الشعر الجاهلي) فاروق احمد اسليم .

2- معجم البلدان ، ياقوت الحموي

3- معجم ما استعجم ، للبكري الأندلسي

4- شرح ديوان لبيد بن ربيعة العامري ، تحقيق د . احسان عباس .

5- شرح ديوان المفضل الضبي ، للخطيب التبريزي .

6- ديوان الخرنق بنت بدر ، رواية أبي عمرو بن العلاء .

7- الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني



وقد جرى حول الموضوع بعض النقاش على هذا الرابط

والسلام عليكم

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 10-02-2004, 03:08 AM
الصورة الرمزية لـ ظمـــ ثهلان ــأ
ظمـــ ثهلان ــأ ظمـــ ثهلان ــأ is offline
راعية محل
 





ظمـــ ثهلان ــأ is an unknown quantity at this point
 

 

الاخ الكريم فتى بني زيد

موضوع يستحق الوقوف عنده

جزاك الله خيرا على كل ماتقدمه نا

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 10-02-2004, 02:19 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

أختي الكريمة ظمأ ثهلان

أشكرك كثيراً على مرورك الكريم

ومنكم نستفيد جزاكِ الله خيراً

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 14-06-2004, 05:01 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 
في صحيفة الجزيرة

 

نشر الموضوع في صحيفة الجزيرة يوم الأحد 25 / 4 / 1425 هـ




على هذا الرابط

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 02-10-2004, 10:38 AM
الصورة الرمزية لـ ظمـــ ثهلان ــأ
ظمـــ ثهلان ــأ ظمـــ ثهلان ــأ is offline
راعية محل
 





ظمـــ ثهلان ــأ is an unknown quantity at this point
 

 

يستحق... فهنيئاً للقراء...

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 02-10-2004, 11:54 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ابنة العم الفاضلة ظمأ ثهلان


يشرفني مروركم الكريم وحسن ظنكم


وبارك الله في جهودكم الواضحة

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 03-10-2004, 04:24 PM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

رجعت اليه للاستفاده واثرت الا ان تعاد قراءته

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 03-10-2004, 11:17 PM
زيـد رومـا زيـد رومـا is offline
عبدالكريم المهنا ( كاتب وشاعر سعودي)
 





زيـد رومـا is on a distinguished road
 

 

أخي

( فتى بني عمي )....


أفدتنا كثيراً , وأستفدة من بحثك وتحريك...
وهذة الامور بلاشك هي التي نحتاجها ولو كانت قليلة لانها تحتاج إلى ذي لُب...وبصيرة
بصَرك الله في كل جميلٍ ومفيد...ونفع بك المسلمين

فتانا
سلمت لنا...ولمنتدانا

أخيك

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 04-10-2004, 01:58 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ابن العم العزيز أبو عبدالرحمن منكم نستفيد أخي الفاضل ومروركم يشرفني


ابن عمي أبو صلاح منكم نستفيد ابن العم الكريم ، ومروركم شرف لي ، أسأل الله أن لا يحرمنا من جهودكم سلمك الله من كل شر

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 12:58 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www