يا نسابه بني زيد افتوني في امري a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  اكفل يتيم مدى الحياة (صورة) ( آخر مشاركة : جبرين بن سعد الجبرين    |    بعض الطرق بالمذاكرة ( آخر مشاركة : نجم الصحراء    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل وأرخص طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في مكة داخل حدود الحرم وانت مرتاح مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

يا نسابه بني زيد افتوني في امري

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 08-05-2007, 07:27 PM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 
يا نسابه بني زيد افتوني في امري

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني تسابه بني زيد

السلا م علبكم ورحمن الله.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من هزه ولمزه وان يمنحنا

حسن الضن والصدق في القول والعمل والبعد عن الهوى .

عني العرب اكثر من غيرهم بالا نساب . انفردوا بهذا العلم

واولوه عنا يه خاصه لما له من اهميه في حياتهم . وقد برز

منهم نسابه عظام في مقدمتهم الخليفه الراشد ابو بكر الصديق

رضي الله عنه.

ونظرا لاهمية هذا العلم وتعلقهم به .وضعو له اسس وظوابط


واصبح علما قائم بذاته.

ونلحظ ان العرب في جزيرة العرب خاصه هم اكثر الامم اهتمام

بهذا العلم وتمسكا به. وعلى ضوئه دونت انساب القبائل ووضعت

المشجرات.

وران على الجزيرة العربيه وخاصه نجد فترة ظلام دامس

نظرا لبعدها عن مقر الخلافه في الشام والعراق وقل الاهتمام بها

الا من رواد اللغه العربيه باعتبارهاموطن اللغه.

ولولا كتاب الله اللذي يولونه عنايه خاصه لاندثر كثيرا من اخبارهم

واقتصر التدوين

على المواريث وما يمس حياتهم الاجتماعيه.

الفتره التي خرج فيها زيد الى نجد من مكه في بداية القرن العاشر

الهجري لاتخرج عما اشرنا اليه آنفا بل ان مكابدتهم لظروف الحياة

القاسيه. جعل علم الانساب يخرج من سلم اولوياتهم وتراجع الى الصفوف

الخلفيه. وكاد ان يندثر لولا ومضات وشذرات هنى وهناك.واصبحت

المعلومات شحيحه وروايات مؤرخينا وعلمائنا الاجلاء لا تروي ضما

الصادي . وتركو لنا مهمة البحث والتقصي وقدح زناد الفكر لنؤصل

رواياتهم لتكون مرجعا للاجيال القادمه .فهل ياترى قمنا بهذا الواجب؟

أشك في ذلك .

1-الروايه التي ترى اننا من نهد ابن قضاعه او قبيله قضاعيه دونها

خرط القتاد الا اذاكان جاء من يحمل هذا الاسم اقرب زمنا .

2- الروايه التي ترى اننا من قبيلة جنب من عبيد قحطان الموجوده في

موطنها بظهران الجنوب الى يومنا هذا همشت .

الاكيد اننا قبيلة قحطانية النسب عالية الكعب وهذا امر لا يختلف عليه

اثنان او يتناطح فيه قرنان .

لكن افتوني امر الروايتان هل قمنا بما هو مطلوب من تدقيق وتمحيص

ومتابعه وفق اسس علم النساب وظوابطه ؟.

ارجو ان لايدخل في هذا النقاش الا المهتمين بعلم الانساب ومن لهم درايه وان

يكون النقاش حضاريا لتعم الفائدة .

 

  #2  
قديم 09-05-2007, 12:45 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

أولاً أخي الكريم حتى أكون صادقاً معك أتمنى أن تقرأ كتابتك قبل الضغط على زر موافق حتى تصلح ماتهتك منها من حروف واخطاء حتى يستطيع ان يفهم الجميع ماتقصد جلياً

إقتباس
الفتره التي خرج فيها زيد الى نجد من مكه في بداية القرن العاشر

الهجري لاتخرج عما اشرنا اليه آنفا بل ان مكابدتهم لظروف الحياة

القاسيه

أنت الآن تكتبها بصيغة الجزم مع أن غالب النسابين او كلهم يقولون هي من سواليف الشيبان التي ليس لها اساس من الصحه

بالنسبة لما قلت عن الروايات

فكل القبائل بلا استثناء تعاني من هذا لإسباب عده أهمها قلة المؤرخين في نجد في العصور الماضية ، وبحكم اجتماعي من نسابي القبيلة شهرياً في دورية خاصة فأقول ان الجميع يسعى للتحقق من كل صغيرة وكبيرة ولكن مثلك يعرف أن هذه الأمور ليست كالرياضيات لكل مسألة حل واحد فقط ...

وكلي أمل ان تنتبه لكتابة العنوان اكثر من مره لانها ليست الأولى التي تكتب بني زبد بدل بني زيد

 

  #3  
قديم 09-05-2007, 07:16 AM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 
با نسابه بني زيد

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ابو عبد الرحمن سلمه الله

تحيه عطره ؟

مداخلتك فيها شيء من الحده حتى التحيه اختفت


على ابت حال غفر الله لي ولك .

انا اتحدث عن الفتره التي خرج فيها زيد وهي فتره

انعدم فبها التدوبن او يكاد وان همهم تامبن معيشتهم

وتدوين النسب ليس من اولوياتهم وانا اتسائل هل

قمنانحن المتا خرون بالبحث الجاد في مضان الكتب

ما يعزز الروايات التي بين ايدينا


اخي ابو عبد الرحمن

اذاكان الموضوع سيخرج عن النقاش الهاد ف البناء

ويكون فبه شيء من اساء ه الضن ويخلق شيء من الحساسيه

وهوا ما ا لمحت اليه في المقد مه ؟


فارى ان ينهى النقاش ويحجب الموضوع ولا ارضى

ان اكون سببا في الفرقه والجفاء

ولعلمك فا نا من بني زيد واحب هذه القبيله وابنا ئها

واسعى الى رفعتها ولكن لايمكن لاي كئن من كان

ان يزايد علي فكلنا ابنا زيد .


لك من اخيك الف تحبه وسلام

 

  #4  
قديم 10-05-2007, 02:00 PM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 

 

وكلي أمل ان تنتبه لكتابة العنوان اكثر من مره لانها ليست الأولى التي تكتب بني زبد بدل بني زيد[/color][/font][/size][/quote]



بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم / ابو عبد الرحمن


تحيه طيبه . وبعد .


العنوان واضح ( بني زيد ) وليس زبد كما اسلفت

واذا كان حدث هذا من قبل فهلا جعلت لا خيك عذرا

والاخطاء تجد ها بكثره في الصحف سواء كا نت املا ئيه

اوطبا عيه المهم نحن البشر خطا ئون والكمال لله وارجوا

ان يكون حسن الظن هوا هدفنا ومبتغانا .

والعتاب بين الاحبه لايفسد للود قضيه .

وجزاكم الله كل خير على هذا المنتدى الذى افسح المجال

اما بني زيد في التواصل والتعارف وتبادل الا راء .

حفظك الله من كل مكروه .

والسلا م عليكم ورحمه الله .

 

  #5  
قديم 10-05-2007, 04:49 PM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

حي الله الغالي زورق

بالنسبة للعنوان انا اللي عدلته

وترى مثلك لازم يعذرنا الكثير يكتب بإسماء مستعارة ونواجه احياناً اشياء لا تسر الخاطر

فلذالك قد ترى في ردي جفوه او ماشابه ولكن يعلم الله انها لمجرد المصلحه إن من يكت ليس معروفاً لدي ولا ادري ماهو قصده

على العموم

لو بحثت في المنتدى وهذا القسم بالذات رأيت العشرات من المواضيع التي اشبعت هذا الموضوع بحثاً وان كنت تريد الاستزاده ارسل لي ايميلك برسالة خاصة وسأنقل لك الكثير من النقاشات حول هذا الموضوع

وفقك الله والعذر والسموحه

 

  #6  
قديم 10-05-2007, 07:39 PM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 
يا نسابه بني زيد افتوني في امرى

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الحبيب / ابو عبد الرحمن

تحيه طيبه

اشكرك على هذا التعقيب الذي ا وضح لي كثيرا من الامور

الخا فيه وانا اشد على يديك والله يكون في عونك

اخي الكريم.

اغفر لا خيك اذاكان تجاوز الحد اوخرج عن حدود الليا قه الادبيه

والله ان حب بني زيد اخذ مني كل مأخذ فهم في مقله العين

وسويدا ء القلب واطرب اذا سمعت ما يرفع من شانهم ومكانتهم

واحزن لما يحزنهم كيف لا وانا منهم في الصميم . انظر هذا البيت

وهوا من قصيده قلتها في مدح الشيخ / حمد ابن سليمان رحمه الله

اصوله في زيدِ منتبتاً ............. عالي الذرى من نسل قحطانٍِ

واذا رايتم انه من المناسب نشرها على موقعكم سا فعل انشاء

الله اما الموضوع الذي طرحته وقد طرح مشابها له فأرى

انه من الا فضل حجبه ونتبهوا لاخيكم ( ترى الشوف شجر )

اخي الكريم/ صدق من قال العِتاب صا بون القلوب والحمد لله

انني لا احمل بين جونحي الاكل محبه ولا احمل على احد .

اسال الله ان يعيننا على انفسنا .

اخي الحبيب/ افسح لاخيك مجالا لكي يشارك في دعمكم ماديا

ومعنويا في اجتما عكم القادم وفقكم الله وجمعكم على المحبه

والاخاء

 

  #7  
قديم 10-05-2007, 08:58 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ابن العم الغالي زورق سلمك الله

أشكرك على موضوعك القيّم وهو يدل على غيرتك على قبيلتك

لي كلام كثير في هذا الموضوع ولكن لا أريد أن أكتبه على عجل

فلي عودة إن شاء الله

وتقبل من أخيك فائق التحايا والتقدير

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
  #8  
قديم 11-05-2007, 06:44 PM
المقرن أبوتركي المقرن أبوتركي is offline
باحث في الأنساب
 





المقرن أبوتركي is an unknown quantity at this point
 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله أخي الكريم . . . وبعد:
إقتباس
1-الروايه التي ترى اننا من نهد ابن قضاعه او قبيله قضاعيه دونها
خرط القتاد الا اذاكان جاء من يحمل هذا الاسم اقرب زمنا .
2- الروايه التي ترى اننا من قبيلة جنب من عبيدة قحطان الموجوده في
موطنها بظهران الجنوب الى يومنا هذا همشت .
الاكيد اننا قبيلة قحطانية النسب عالية الكعب وهذا امر لا يختلف عليه
اثنان او يتناطح فيه قرنان .
لكن افتوني امر الروايتان هل قمنا بما هو مطلوب من تدقيق وتمحيص
ومتابعه وفق اسس علم النساب وظوابطه ؟.

قد بذل كل منا القدر الذي يستطيعه ولكن هل بذل الآخرين ذات الشيء ولكي أوضح لك أكثر دعني أكتب لك سطرين أو أكثر وهي لا تحكي واقعاً محدداً من زيد من الناس ولكنها على سبيل التمثيل وهي لا تنتصر لأي من الرأيين أعلاه.

يكتب أحدهم في نسب القبيلة دون أن نعرف من هو ويختصر الموضوع ويحشد لك كل عبارات التغليب من مثل "والمعروف" "والمشهور" "والمستفيض" "والسائد" "والصحيح" " وغاية ما عنده أنه قرأ تلك الصفحة في ذلك الكتاب أو ذلك الموضوع أو حتى بعضه في ذلك المنتدى واذا سألته من أين لك هذا العلم تجاهل الرد على السائل إن كان مؤدباً ! أو أخذ بالتسفيه وتشتيت الموضوع علم بذلك أو لم يعلم.

نريد أيها الأفاضل أن يتأنى المرء قبل أن يكتب ويراجع ما يكتب ويحيط بالأمر من جميع جوانبه . أعلم أن هذا ربما كان مملاً لا يطيقه الكثير ولكن هذا هو الحال مع كل أمور الدنيا لا بد فيها من صبر ومجاهدة .

أما موضوع الخلاف في الروايتين فجوابي لك أيها الفاضل ولكل من أراد أن يخوض في ذات الأمر وكل أمر له مساس بشأن الناس ومن نفس المنطلق في أسطري أعلاه هو :

1. ارجع الى من ألف من القبيلة في نسب القبيلة وهم بحسب علمي ثلاثة رجال وتأليفهم حسب الترتيب الزمني على النحو التالي :
أ. الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع (1409هـ) ولم يكن له رأي محدد ولعله يكون مع طبعة كتابه الثانية .
ب. الأخ عبدالعزيز بن عبدالله المترك (1413هـ) وقد كان له رأي محدد .
ج. الأخ عبدالرحمن بن عبدالله الشقير (1423هـ) وقد كان له رأي محدد .

2. قابلهم وذا لم يتيسر فلا أقل من أن تهاتفهم وتأخذ منهم ولماذا رجحوا تلك الرواية على تلك ولم يأخذوا بالأخرى ولا تجد حرجاً ما دمت مهتماً بالاكثار عليهم من السؤال.

3. حلل الأمر جيداً ثم كون موقفاً وتشبث به ما لم يأتك نص مكتوب أو رواية قوية مثبتة تنقض ذلك الرأي .

ودمت بخير

 


::: التوقيع :::

تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم


 

آخر تعديل بواسطة المقرن أبوتركي ، 11-05-2007 الساعة 06:49 PM.
  #9  
قديم 11-05-2007, 09:01 PM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 
يا نسابه بني زيد افتوني في امرى

 

بسم الله الرحمن الرحيم


المكرم ابن العم / ابو تركي المقرن

اشكرك على هذه المداخله . ووجهه نظرك واضحه

وانا ادرك ان الخوض في الانساب امر صعب ولا يمكن

ان تخرج منه الا وقد اصا بك سهم من هنى وهناك ولهذا

طلبت الا يدخل في النقاش الا صاحب تخصص متمكن

حتى تعم الفا ئده .

اخي الكريم / كل الذين ذكرتهم نجلهم ونعترف بفضلهم .

الا انهم لم يتفقوا على راي معين بل كل منهم يغرد

في سرب وحده .

واما هذا الوضع اتسائل هل المهتمين بالانساب ومن لهم

درايه بعلم الانساب قا موا بما هوا مطلوب منهم في البحث

والتنقيب في المكتبات والمدونات وخا صه عند احبا ئنا

اهل شقراء وهل قدحنا زناد الفكر لنوسس للا جيال القادمه .

روايه صحيحه تنهي هذا التجاذب . وتستقر سفينتنا .

على مرفاء ثابت .

هذا هوا ما نا مله والله الموفق .

تقبل خالص تحياتي.

 

  #10  
قديم 12-05-2007, 01:08 AM
المقرن أبوتركي المقرن أبوتركي is offline
باحث في الأنساب
 





المقرن أبوتركي is an unknown quantity at this point
 

 

إقتباس
كل الذين ذكرتهم نجلهم ونعترف بفضلهم .
الا انهم لم يتفقوا على راي معين

السؤال لك ولكل من يضيق بهذا الخلاف هو : هل يلزم أن يتفقوا ؟

المهم هو أن تُمحص الأقوال وتوزن بميزان معتدل ويناقش كل قول ليرى أقربهم الى الصواب.

وإن أصررت أنت أو أي شخص غيرك على التوحيد في الرأي وهو عسير خارج هذا المنتدى فهل لك أن تحاول جمع أولئك المؤلفين أو المهتمين و دفعهم الى الخروج برأي واحد وأنا أول من سيساندك في هذا المسعى ولكن ابدأ.

ودمت بخير .

 


::: التوقيع :::

تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم


 
  #11  
قديم 12-05-2007, 11:12 AM
زورق زورق is offline
:: محل تقدير ::
 





زورق is an unknown quantity at this point
 
يا نسابه بني زيد افتوني في امرى

 

اخي العزيز

تحيه طيبه.

اصبر يا اخي علي قليلا حتى ( يركد الرمي )

وسوف ترى انشاء الله ما يسرك والله يديم

الا لفه والمحبه فيما بيننا .

دمت لا خيك سالما .

 

  #12  
قديم 14-05-2007, 09:42 PM
مسمار بهلول مسمار بهلول is offline
عضو مشارك
 





مسمار بهلول is an unknown quantity at this point
 
يا نسابه بني زيد افتوني في امرى

 

اخواني الا عزاء

انا معلو ماتي في الا نساب قليله لكن اتسائل اين الا خوه

الذين يتحدثون في انساب القبائل مره في باهله ومره في

جهينه ومره في الصلب .

اين رميزان

فتى بني زيد

زيد الخير

المترك

الشقير

هم الاقدر على المساهمه في الموضوع

بما يملكون من علم

بارك الله فيهم

والسلام عيكم

 

  #13  
قديم 16-05-2007, 08:58 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن العم الغالي زورق ، أبناء العم الكرام سلمكم الله

أكرر شكري لابن عمي زورق لفتح هذا الموضوع الهام ، وأنا في هذه المشاركة لم أكتب لكي أوجد العذر للباحثين والمهتمين بقدر ما أريد أن أبيّن لأبناء العم زوايا أخرى من الموضوع ربما أنها قد خفيت عنهم أو عن بعضهم ، وبما أن ابن العم العزيز زورق طلب الصراحة في هذا الموضوع فأرجو من أبناء العم جميعاً أن تتسع صدورهم لما سأكتبه هنا لأن الصراحة التامة مطلوبة في مثل هذه الموضوعات

أبناء العم الكرام ، لو تعلمون مدى الضغط والمسؤولية التي يواجهها الباحث في نسب قبيلة بني زيد أو في قبائل أخرى لعذرتموه إلى أبعد حد ... هو باختصار بين السندان والمطرقة ، بل بين سندان ومطارق ولا أبالغ في ذلك

أذكر أول ما بدأ هذا المنتدى بدأنا نقرأ لبعض الأخوة ( ولا أقصد أحداً بعينه فلا يذهب الظن بعيداً ) تساؤلات : أبن باحثوا بني زيد ؟؟ ماذا قدموا لنا ؟؟ ماذا قدموا لنسب القبيلة ؟؟ ومثلها من التساؤلات التي ربما لو قرأها بعض من لا يعرف أي مجهود في المنتدى أو غيره لقال : لم يقدم الباحثون أي شيء يذكر

ثم بعد طرح بعض الموضوعات الجريئة في أنساب بني زيد من بعض الباحثين نُفاجأ بالبعض يكيلون التهم لهذا الباحث بأنه يشكك في نسب القبيلة وبأنه جاء بأمر لم يُسمع عنه من قبل ويُذكّر ذلك الباحث بأن عليه أن يتقي الله فهذا نسب وليس مجرد كلام يُلقى وغيرها من أساليب الهجوم بالكلام ، بل يصل الأمر الى المطالبة أحياناً بإغلاق الموضوع أو حذفه مع أن ذلك الموضوع الذي هاجموه ربما أنه موضوع توثيقي لأبعد درجة ، كل في المسألة أنه لم يوافق هوى من هاجموه فقط أو مس حساسيتهم تجاه هذه الموضوعات

ثم تحتار في شأن هؤلاء ، مرة يقولون لم يقدم الباحث المرجو منه ، فإذا طُرحت بعض الأطروحات التي يعتقدها بعض الباحثين ولديهم أدلة عليها هاجموهم ، فتحتار في شأنهم : ماذا يريدون ؟؟ هم باختصار يريدون الباحث يبحث إلى أن يصل إلى نتائج محددة ومثبتة جعلوها هم مقدسة ولا يقبلون المساس بها ورأوا أن المساس بها إهانة لنسب القبيلة وأنها لا نقاش فيها ولا يمكن في يوم من الأيام أن يصفها أحد بأنها غير دقيقة ، فأصبح الباحث بهذه الطريقة مثل الموظف المكلف للوصول الى نتائج محددة بأي طريقة كانت فقط لاغير

فإذا ردد الباحث المسائل السائدة في النسب والمشهورة عند العوام قالوا لم يقدم شيء ، وإذا ذكر رأيه بكل صراحة وجرأة وكان فيه رأي نسف لبعض هذه المسائل المشهورة في النسب قالوا هذا يشكك في نسب القبيلة ويأتي بكلام لم نعهده

أضرب مثالاً على ذلك قضية زمن زيد الذي جُعل حقيقة مسلم بها ولا يقبل البعض النقاش فيه مع أنه ليس هناك أمر يثبت هذا الزمن بشكل واضح ، ولا ضير في ذلك فكثير من القبائل الكبيرة لا يُعرف متى زمن جدها ولم يضرهم ذلك شيئاً ، بل إن ذلك الزمن الذي قال البعض أنه القرن العاشر أو غيره لم يكتب فيه أحد في كتاب قبل عام 1409 ( مقدمة كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله المنيع ) وقبل ذلك الزمن لا يوجد مصدر بمعنى الكلمة وضح زمن زيد ، وليت الشيخ حفظه الله وجزاه خيراً لم يجزم بهذا الزمن بهذا الشكل وجعل له خط رجعة لوجود عدة وثائق وقرائن تضعف هذا الرأي الذي يراه ، فبعد كتابة الشيخ أصبحت هذه المسألة مجزوم بها للأسف عند الكثير من أبناء بني زيد ، وقد كتبت للشيخ حفظه الله في هذه المسألة بالذات وغيرها في كتابه

والمضحك أن هذا الزمن الذي حددوه مع أنه غير مثبت بأدلة كافية بالغوا فيه إلى أن جعلوه قاعدة لأنساب بني زيد ومشجراتهم وتسلسل أجدادهم ، فإذا وجدوا مثلاً رجلاً مذكور اسمه في وثيقة فلان بن جماز ، أو فلان بن حرقوص أو فلان بن غيهب ( ضرب مثال فقط ) في القرن الحادي عشر أو العاشر ، قالوا لا أكيد أنه ليس من بني زيد ... لماذا ؟؟ لأن زيداً في القرن العاشر أو التاسع !!! أمر يدعو للعجب فعلاً ، كيف جعلوا من اجتهاد لبعض النسابين قاعدة مثبتة لأنساب بني زيد ومشجراتهم بدون أدلة كافية ناهيك على أن الأدلة والوثائق تضعف هذا الأمر أصلاً ... ثم يأتون بعد ذلك ويقولون لم يقدم الباحث المرجو منه !!! إذا وجد الباحث أن هناك مسائل مثل هذه المسألة جُعلت مسلّمات وتكبله في بحثه وهو يرى بعينه قرائن وأدلة تنسف الموضوع من أصله ويرى أن نسفه لهذا الأمر ونقده له سيسبب له هجوم من منتقديه ومشاكل هو في غنى عنها سيحجم حينها عن أخذ حريته في البحث في نسب القبيلة

كل هذه الأمور التي أشرت لها وكل هذه العوامل جعلت الباحث يتبع مقولة ( ماكل ما يعلم يُقال ) للسلامة وللخروج من المشاكل والمسؤولية في آن واحد ، وجعلت الباحث يحتفظ لنفسه ببعض الآراء الخاصة في نسب القبيلة وربما يذكرها لبعض من يثق بهم أو في بعض المجالس ولا يتجرأ بأن يذكرها في المنتديات وبشكل عام ، وهذا الأسلوب موجود عند كثير من الباحثين ليس في بني زيد فقط بل في مجموعة من القبائل

أعتذر للإطالة ، وأتمنى أن لا يسيء الظن أحد بي بأني أقصد في كلامي فلاناً أو فلاناً ، كلامي كان عاماً أردت منه أن أوصل الفكرة وأن الباحث سيعاني من منتقديه سواءً آثر السلامة ومشى مع السائد أو تجرأ وذكر ماعنده بكل شفافيّة

وتقبلوا من أخيكم بالغ الود والتقدير

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
  #14  
قديم 16-05-2007, 09:34 PM
زيد الخير زيد الخير is offline
باحث في الأنساب
 





زيد الخير is on a distinguished road
 

 

ياسلام الله عليك يابوسعد
كلام درر , مقالة في الصميم .

والشكر موصول لاخينا الفاضل زورق .

 

  #15  
قديم 17-05-2007, 05:19 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

اذا حضر الماء بطل التيميم

لله درك يابو سعد

والشكر موصول للباحثين ابو تركي زيد الخير ورميزان

ولكتب الموضوع الاخ زورق

وننتظر بقية النقاش

 

موضوع مغلق


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 10:24 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www