ماهو البريم وماقيل فيه ؟؟؟ a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

ماهو البريم وماقيل فيه ؟؟؟

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 05-03-2004, 06:36 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله العتاني
عبدالله العتاني عبدالله العتاني is offline
عضو نشيط
 





عبدالله العتاني is an unknown quantity at this point
 
ماهو البريم وماقيل فيه ؟؟؟

 

بريم، جمعه برمان.
قال محسن الهزاني:
غرو بريمه طول فترين أو دون
والخد قنديل من الزيت
وقال محمد بن عبدالله القاضي:
ما احلاه وان تل المجدل عباله
عن البريم مزبر الردف ينحاه
وقال سليمان بن شريم:
فلا وصفها إلا وصف حورية المهى
نجل محاجرها وفتر بريمها
وقال أبو زيد الهلالي:
يا عنك ما عليا بدنا قصيره
ولا قرقف عار من الحال عودها
عبيدية يسوج العسيلي بوسطها
إلى دنقت ما رده إلا ال (........)
وقال سليمان الطويل:
راعى هدب عين كما الريش بعروض
رفض الجناح إلى استرض للنسيما
وعنق نهض عرف على المتن منقوض
أشقر دبابيسه تحف البريما
البريم: حزام دقيق مجدول يصنع من الأدم ويلفه الرجل حول وسطه ملاصقا لبشرته دون أي حايل ليشد به صلبه في الأعمال ذات الجهد، وكذلك النساء غير أن بريم المرأة يختلف عن بريم الرجل من حيث تعدد أشكاله وأغراضه.
ويسمى البريم أيضاً حقوا لأنه يشد فوق الحقوين من الرجل والمرأة، ويسمى أيضاً حقبا لأنه يقع من الإنسان في موضع الحقب من البعير - وهي لغة أهل الوشم - أما حقو فإنها لغة قحطان.
والبريم من أصل عربي فصيح لغة واستعمالاً.
قال في التاج: عن أبي عبيد، البريم الحبل المفتول يكون فيه لونان، وربما تشده المرأة على وسطها، وأنشد الأصمعي للكروس:
وقائله نعم الفتى أنت من فتى
إذا المرضع العرجاء جال بريمها
وعن الليث: خيط ينظم فيه خرز فتشده المرأة على حقويها، ومن هنا يحسن التفصيل في الحديث عن أنواع البريم وصناعته.
أولاً: بريم الرجل: يصنع بريم الرجل من ثلاثة سيور رقيقة تقد من الأدم - من جلد الضأن بعد دبغه - بطول متساو ثم تجدل الثلاثة مع بعضها جدلاً جيداً حتى تكون حبلاً واحداً.
ويوضع في أحد طرفيه دركة أي فتحة ضيقة وفي طرفه الآخر زرار مدحرج من سيوره يزر به عند لبسه ويلفه الرجل فوق حقويه ليشد صلبه ويرفع به ثوبه عند عمل أي عمل يحتاج إلى الانحناء مثل العمل بالمسحاة في الحرث أو حصاد الزرع أو قطع الحشيش، وإذا رفع الرجل ثوبه بادخال مقدمته تحت بريمه قيل له منفذ ومعنى ذلك أنه نفذ بريمه أي أدخله تحت ثوبه ليرتفع عن الأرض أثناء العمل، والذي لا ينفذ بريمه للعمل يقال له: سربل.
ويستعمل البريم للرجال وللشبان من الرجال ويتكون أثناء لبسه من عدة لفات حول الجسم.
وفي زمن سالف كان الجهلة من الناس يعلقون في بريم الصبي أسنان السباع وعظام النسور معتقدين أنها تمنعه من الجن وتحفظه من العين، غير أن هذا الاعتقاد وهذه العادة قد أصبحت مفقودة في كثير من البلدان والقبائل وهي من التمايم التي نهى عنها الدين الإسلامي وبين النبي صلى الله عليه وسلم فائدتها.
وبريم الرجل لا يختلف في شيء من صفاته أو طريقة عمله بين بلد وآخر.
ومن الأمثال الشعبية التي تدل على أنهم يرون أن في البريم قوة للصلب وعوناً له في العمل قولهم في وصف الرجل الفقير المقل والمفلس من ماله: منقطع بريمه.
ومن أمثالهم أيضاً: قولهم في الحديث عن الرجل الذي أفلس من ماله أو فقد مكانته الاجتماعية وأصبح ميئوساً من استعادته لماضيه: حط عظامه في بريمك، بمعنى أنه قد أصبح في عداد الموتى، ولم يبق منه إلا عظامه فضعها في بريمك للتبرك بها على ما كانوا يعتقدون من التبرك في عظام بعض الحيوانات.
وفي بريم الرجل قال حميدان الشويعر، وسماه حقبا:
أشوف ظهيري موجعني
منقطع من حد حقبي
وقال في بريم المرأة، وسماه أيضاً حقبا:
بطنها ملتو مثل بطن المعيد
ما على وركها ما يرد الحقب
وقال الدحام السبيعي من أهل ثادق:
يا زين طيب النفس بين المحبين
ويا حلو قضب محقبه (.....)
قلت: وتحدث محمد الميمان عن البريم وقال: البريم سيور من الجلد الناعم المدبوغ المدهون ويفضل جلود الثعالب.(1)
والواقع والمعروف أن الثعالب حيوانات محرمة ولا يجوز الانتفاع بشيء منها، لا من لحمها ولا من جلودها، ولم يعرف أنها كانت تصاد وينتفع بشيء في بلادنا، وكثير مما أودع في كتابه من المعلومات ليست من علمه ولكنها معلومات تتحدث عن التراث في مصر لا في بلادنا.
وتحدث كذلك عن بريم المرأة وقال: قد تلبسه فوق ملابسها، والمعروف في بلادنا قديماً وحديثاً وعند عرب الجزيرة العربية أن البريم يلبس ملاصقاً للجسم ملتفاً عليه دون أي حايل وذلك بالنسبة للرجال وللنساء.
أما ما يلبس فوق الملابس فانه يسمى حزاما بالنسبة للرجل وللمرأة وما زالت الحزم مستعملة للرجال وللنساء في بلادنا.
أما بريم المرأة فإنه يتميز عن بريم الرجل بشيء من العناية والتجميل وهو يلبس لغرضين فمنه ما يلبس لشد الصلب ورفع مقدمة الثوب عند العمل وهذا النوع يعمل من الأدم، ومنه ما يلبس للزينة والتجمل وله أنواع تختلف بين منطقة وأخرى، وقد أكثر الشعراء من ذكره ووصف أنواعه واهتموا به اهتماماً كثيراً ومن أهم أنواعه:
1- بريم يتخذ من جلد الضأن بعد دباغته، يقد منه سير البريم ويكون دقيقاً ثم يخمر بماء حتى يصبح لينا ناعماً ثم يبرم على المغزل كما يبرم خيط الصوف ثم تجمع فتبرم طرفاه على المغزل ليكون ذا طاقين ويترك على مغزلة حتى يجف ثم يصبغ بالزاج ليكون أسود أو يصبغ بالنيل ليكون أزرق ثم يدهن دهنا خفيفا، ويبدو لي أن اختيار أحد اللونين له علاقة بلون بشرة صاحبته، ثم تلفه المرأة فوق حقويها، وهو ذو مقاس طويل قد يصل إلى خمسة أمتار ولكنها تلفه بمقياس يأتي عليها ثم تضع في طرفي لفته رباطين فتشده بهما على وسطها.
2- بريم من الأدم تقد سيوره مثل سيور بريم الرجل غير أنه أدق وأرق من بريم الرجل وبعد جدله يصبغ بالزاج أو النيل ثم يدهن دهنا خفيفا ثم تلفه المرأة حول وسطها فوق حقويها وهذا النوع ذكر في الأدب الشعبي ويسمى: العسيلي.
3- بريم يقد له حزام من الجوف أو البني بعرض اصبعين أو أقل من ذلك - حسب حجم ما يرصع به من القمور - وهذا النوع بعضه يرصع بنجوم من الفضة وبعضه يرصع بقمور من الفضة مفصصة بالفيروز (الدنق) الأخضر، وبعضه يرصع بقمور من الذهب الخالص وهذا النوع هو الذي عناه محمد بن علي العرفج بقوله:
لو لا ثوبه شد (....) وقده
ومنجم بالوسط زاويه زيا
وقال عبيد بن هويدي:
وبريمه في الوسط غمق وخفاق
مقدار شبر وبالدنق راصفينه
4- بريم يعمل من خيوط الحرير البني، وهذا النوع من الحرير يسمى خنا ويتكون من ثلاثة خيوط تبرم ثم تجمع وتبرم جميعاً ويتكون منها البريم، وهو الذي عناه عبيد بن هويدي بقوله:
والوسط فيه بتوت خن مزاليج
يشدن خط النيل لبق دقيع
في هذا الشعر شبه الشاعر لون البريم بالنيل الأزرق، وقد تقدم تعليل ذلك لصبغ البريم باللون الأزرق وفيه يقول سليمان الطويل:
أبو بريم خن من سوق هجرا
هافي حشا واحفاه كثر سوجانه
إلى مشى كنه غرير تمدرى
والا معلمه الحمام ادرجانه
5- بريم الخرز: ويتكون من خرز ذي ألوان تجمع بين البياض والسواد وهي أحجار كريمة وغير متساوية في الحجم والشكل تقريباً وثقوبها تأتي من أطرافها الطولية وهي زاهية اللون ناعمة الملمس وتنظم في سير دقيق من الأدم أو خيط قوي من القطن وتشده المرأة به في وسطها.
ومن جيد ما قيل في البريم من الشعر:
قال أحدهم:
أبو جديل كما ذيل الصويتيه
لا فرقه عن جبين كنه هلال
وكتف (.....) تقل شكيه
فيه البريم يسوج اقفاي وقبال
وقال عريفج بن عمهوج:
الى مشت بأقدامها ثم حايزت
كالدر جلانه طالعت طعم مطراف
والوسط منها منحل الزاد هالك
زواه البريم و(....) وقاف
وقال محمد بن عمار:
الصاد صيدي يوم الاوى غريمي
شفق على (....) ولمس البريم
وقال سعد العتاني من أهل الشعراء:
جريت لي بيت الصلاتين ونه
حزة صلاة العصر تالي النهارا
على ثلاث يوم عارضتهنه
أوجست قلبي عن سنعه استدارا
عليه حالي يا ابن عواد كنه
مثل الهيام اللي يعرش الجدارا
يا ليت سني من مواقيم سنه
وألمس بريم اللي (....) صغارا
وقال آخر:
أبو بريم مقمرا
من فوق الأوراك زاويه
جيته على الجسر ما درى
والى القمر شارع فيه
وقال شاعر من البادية وقد طلق زوجته:
شدي قعودك وروحي
مالك بقلبي موده
وبريمك اللي زويتي
ما لك وروك ترده
وقال سليم بن عبدالحي:
على حشا جوف خفوق ومهلاع
فتر بريمه ما يبي زود توسيع

انشالله الموضوع يحوز على اعجابكم وشكراااا.........

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 05-03-2004, 06:47 PM
الصورة الرمزية لـ بائعة الورد
بائعة الورد بائعة الورد is offline
عضو متميز
 





بائعة الورد is an unknown quantity at this point
 

 

مشكوووووووووووووووووووووووووور

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 08-03-2004, 12:32 AM
الصورة الرمزية لـ العمدة
العمدة العمدة is offline
عضو نشيط جداً
 





العمدة is an unknown quantity at this point
 

 

عبيدية يسوج العسيلي بوسطها
إلى دنقت ما رده إلا ال (........)

و

يا ليت سني من مواقيم سنه
وألمس بريم اللي (....) صغارا

الموضوع جيد وفية معلومه قيمة !!!

يحوز على العجاب بكل تاكيد ..


تحياتي

الي كان العمدة

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 08-03-2004, 07:07 PM
ولد المناعير ولد المناعير is offline
عضو مشارك
 





ولد المناعير is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافيه ابو عابد على الموضوع الحلووو وفيه الفايده


مشكووووووووور..... اخوك ولد المناعير

 


::: التوقيع :::

اشوف القمر واشوف فيه صورتك@@حتى القمر حاسدني على نظرةعينك


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 08-03-2004, 07:13 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله العتاني
عبدالله العتاني عبدالله العتاني is offline
عضو نشيط
 





عبدالله العتاني is an unknown quantity at this point
 

 

مشكووووووورر ين على مروركم بائعة الورد والعمده وولد المناعير يعطيكم العافيه...

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 08-03-2004, 11:13 PM
الصورة الرمزية لـ مهنا الغيهب
مهنا الغيهب مهنا الغيهب is offline
حــلم !
 





مهنا الغيهب will become famous soon enough
 

 

تسلم يالعتاني

معلومات ،، مفيده

سلمت

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 08-03-2004, 11:31 PM
الصورة الرمزية لـ فتـ شمالات ـى
فتـ شمالات ـى فتـ شمالات ـى is offline
:: ابو سعد ::
 





فتـ شمالات ـى is an unknown quantity at this point
 

 

معلومه
جديده


والله ما كاني في بالي هذا المعنى
متوقع شي ثاني


ما قصرت اخوي

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 09-03-2004, 01:57 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله العتاني
عبدالله العتاني عبدالله العتاني is offline
عضو نشيط
 





عبدالله العتاني is an unknown quantity at this point
 

 

الله يسلمكم راعي الحميه وفتى شمالات ومشكورين على مروركم .

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 11-03-2004, 12:51 PM
لماء لماء is offline
عضو مشارك
 






لماء is an unknown quantity at this point
 

 

قريت ولا فهمت
معليش تخصصي مطبخي

 


::: التوقيع :::

و ينك يا راعي الباطن الجنوبي


 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 08:45 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www