لماذا لانجمع ؟ a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

لماذا لانجمع ؟

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 29-02-2004, 07:44 PM
عبدالعزيز السويلم عبدالعزيز السويلم is offline
رحمه الله
 





عبدالعزيز السويلم is an unknown quantity at this point
 
لماذا لانجمع ؟

 

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أغلب القبائل تضع صيغة الجمع عند ذكر الفخذ من القبيلة _ وهو المتعارف عليه _ فمثلاً يقال الرّوقة من عتيبة أو الدوشان من مطير أو الفردة من حرب أو العنابر من تميم أو ...
فلماذا لانضع هذه الصّيغة عند ذكر أفخاذ قبيلتنا ؟ وخاصةً في الكتب أو المذكرات الّتي يقوم بتأليفها أحد أبناء القبيلة . فلماذا نخالف العرف الجاري ونضع أسماء الأفخاذ بصيغة المفرد ؟ أم أنّ أفخاذ قبيلتنا ليست مثل غيرها من أفخاذ القبائل !
فمثلاً
نقول العطيان بدلاً من آل عطيّة ، الحراقيص بدلاً من آل حرقوص ، الصّوالح بدلاً من آل صالح ، الغياهب بدلاً من آل غيهب ، وهكذا ........
والجمع يكون عند ذكر الأفخاذ لا الأسر
أعرف أنّ الموضوع ليس مهمّاً عند البعض للاكنّه _ في نظري _ له أهميّة

أخوكم / أبوسالم

 


::: التوقيع :::

(( إن أكـرمـكـم عـنـد الـلـه أتـقـاكـم ))


 
  #2  
قديم 10-03-2004, 05:58 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم


ملاحظة جيدة ابن العم الكريم

أولاً حرقوص يطلق عليهم احياناً الحراقيص ، كذلك ذرية الضعيّف يطلق عليهم أحياناً الضعفان .

ربما لم يعرف في أفخاذ بني زيد صفة الجمع لأن كثير من هذه الأفخاذ قريبة الجد ، مما يصح أن نطلق عليهم وصف الأسرة الكبيرة ، بخلاف مثلاً الوهبة من بني تميم فوهيب قديم قد يصل لتسعة قرون تقريبا ، او النواصر او العناقر من بني تميم اجدادهم لهم ازمان ، وكذلك بعض افخاذ البادية ايضا تجد لها ذكر قديم في بعض الكتب .

اما بعض افخاذ بني زيد ، تجد ذكرها احيانا في بعض تواريخ نجد على شكل اسرة لم تتفرع بعد ، مما يدل على ان تفرعها قريب نسبياً بالمقارنة مع بعض القبائل .

هذه مجرد وجهة نظر قابلة للصواب والخطأ ، والله أعلم

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 

آخر تعديل بواسطة زكي بن سعد أبومعطي ، 12-03-2004 الساعة 08:21 PM.
  #3  
قديم 12-03-2004, 07:45 PM
عبدالعزيز السويلم عبدالعزيز السويلم is offline
رحمه الله
 





عبدالعزيز السويلم is an unknown quantity at this point
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل ( فتى بني زيد )
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أشكركم كثير الشّكر على مروركم الكريم وعلى تعليقكم القيّم على ما كتبناه
وأود هنا أن أبيّن لكم ولجميع الأخوة الكرام بعض الأسباب المؤيّدة لرأينا فيما ذكرناه
أوّلاً ـ
الكثرة العدديّة للمنتمين للفخذ سبب لإطلاق صيغة الجمع على الفخذ .
ثانياً ـ
كثرة الأسر المنتمية للفخذ سبب لإطلاق صيغة الجمع على الفخذ ، وتعلمون أنّ عدد الأسر المنتمية لفخذ الصّوالح - على الرّأي القائل بنسبة السّوِدة للصوالح - حوالي ثلاثين أسرة ، والأسر المنتمية لفخذ الغياهب حوالي خمس وعشرون أسرة ، و ....
ثالثاً ـ
قرب الجد أو بعده ليس سبباً لمنع إطلاق صيغة الجمع على اسم الفخذ .
رابعاً ـ
في عصر الرّسول - صلى الله عليه وسلّم - كان يطلق على الأسر - بعرفنا الحالي - لفظ بني فلان ، مثل بني هاشم وبني أميّة وبني مخزوم وغيرهم ، مع أنّ هاشم كان أبو عبد المطلب جد الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - مباشرةً ، يعني أنّه قريب عهدٍ به ، فحالهم كحال بعض أسرنا اليوم ، إذاً لايكون قرب الجد مانع من إطلاق صيغة الجمع على الأسر فكيف إذاً بالفخذ .
خامساً ـ
كثيراً ما رأينا وسمعنا إطلاق صيغة الجمع على الأسرعند غيرنا ، ونحن لم نطلب إلاّ بإطلاقها على أسماء الأفخاذ .
سادساً ـ
ذكرتم أنّ لفظ صيغة الجمع يطلق على اسم فخذ الحراقيص وهذا صحيح ، ولاكنّه بيننا في محادثاتنا وفي بعض كتاباتنا فقط ، وهذا لم أره متّبعاً دائماً في بعض المراجع المعوّل عليها ، مثل كتاب ( بنو زيد ) للأستاذ عبدالرحمن الشّقير .

أخيراً أكرر لكم شكري وتقديري على مروركم الكريم وعلى ما أتحفتمونا به

أخوكم / أبوسالم

 


::: التوقيع :::

(( إن أكـرمـكـم عـنـد الـلـه أتـقـاكـم ))


 
  #4  
قديم 12-03-2004, 08:40 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


كلامك سليم ابن العم ابو سالم وما قصرت



عندما ذكرت أن السبب قد يعود لعمر الجد لم أقصد تأييد هذا الأمر ( النسبة الى المفرد ) ، ولكني قصدت أنه ربما يكون هذا هو السبب الذي جعل بنوزيد يذكرون أفخاذهم بصفة المفرد وليس الجمع .


ومنكم نستفيد أستاذي الكريم بارك الله فيك

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
  #5  
قديم 12-03-2004, 09:51 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن صقيران
محمد بن صقيران محمد بن صقيران is offline
شاعر بني زيد
 





محمد بن صقيران is on a distinguished road
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
حلوووة السودة ههههه
الرأي اللي يقول انهم من الصوالح <<<<< بركاتك يا شقير (*)

اولا

قد تكون مداخلتي هنا بسيطة لكونها تأتي بعد العزيز فتى بني زيد
وهو صاحب الباع الاطول في مثل هذه الامور

ثانيا

لفظ الجمع مثل المقطة والعصمة والوهبة
يرجع الى وجود ياء النسب في اواخر المفرد منها
مثل مقاطي عصيمي وهبي وهذه الاسماء المنتهية بياء النسب تجمع هكذا مقطة عصمة وهبة
اما اسماء بني زيد فلا ياء نسب فيها مثل
غيهب صالح سويد حرقوص وهكذا

اذا
السبب هو ياء النسب

حطو ياء نسب وابشرو بالجمع يا بني زيد

شعيل

 


::: التوقيع :::

[img][/img]
قصر واسط


 

آخر تعديل بواسطة محمد بن صقيران ، 12-03-2004 الساعة 09:56 PM.
  #6  
قديم 16-03-2004, 12:17 AM
عبدالعزيز السويلم عبدالعزيز السويلم is offline
رحمه الله
 





عبدالعزيز السويلم is an unknown quantity at this point
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام ، السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
في البداية نحمد الله سبحانه وتعالى على أن هيّأَ لنا هذا المنتدى المبارك ـ بإذنه تعالى ـ والّذي به يكون التواصل بين أبناء القبيلة الواحدة ، وبه قوّة التلاحم والأخوّة فيما بيننا ، وبه يكون التعاون على البر والتقوى .
وإنّ كل عمل خيّر قد يقف في طريقه عوائق كثيرة ، قد تضعّف منه ، وقد تكون سبباً في نهايته ، ومن أعظم تلك العوائق هو الشّيطان ، فإنّه يجب على كل عاقل الحذر من مداخل الشيطان ومكائده ، وإنّه لمن أبرز مداخل الشيطان على ابن آدم هو الكبر ، والغرور ، والسّخرية بالآخرين ، والّتي تجر إلى قطيعة الأرحام ، وعقوق الوالدين ، وتعطيل أعمال الخير أيّاً كانت .
والمؤمن العاقل هو الّذي يزرع ليقطف الثّمر ، أو يسافر حتى يصل منتهى الطّريق ، وليس الّذي يرجع من منتصف الطّريق دون فائدة ولاجدوى ، بل ربما كان محمّلاً بالأوزار بسبب العوائق الّتي وضعها وزرعها بيده .
أمنيتنا الّتي نتمنّاها على الله ـ جلّ وعلا ـ أن يوصلنا إلى مانصبوا إليه من تحقيق الفائدة للجميع ، والحصول على الأجر من الله ، والبعد عن الآثام الّتي من أعظم أسبابها الكراهة ، والحقد ، والبغضاء ، والحقد ، والحسد ، لمن أمرنا الله ـ عزّ وجل ـ بمودتهم ومحبتهم ، والنّصح لهم ، ومحبة الخير لهم ، كما نحبه لأنفسنا ، كما نسأله تعالى أن يرزقنا الإخلاص والمتابعة والقبول في جميع الأعمال ، وأن يلهمنا رشدنا ويكفيَنا شرّ أنفسنا ، إنّه على ذلك قدير .

أخوكم / أبوسالم

 


::: التوقيع :::

(( إن أكـرمـكـم عـنـد الـلـه أتـقـاكـم ))


 
  #7  
قديم 19-03-2004, 07:48 PM
ربيع الحق ربيع الحق is offline
عضو نشيط
 





ربيع الحق is an unknown quantity at this point
 
لي رأي

 

ارى ان افضل تسمية هي ان يقال : آل فلان. لأن كلمة آل تعني حرفياً اهل او جماعة . . وكلمة "آل" اشمل من قولك "اهل"، والفرق بين قولك آل حرقوص وَ الحراقيص هو من ناحية لفظية . . فالأولى لغة عربية صرفة . . والثانية لهجة عاميّة . . خذ مثالاً :
النبي عليه السلام يُذكر في نسبه انه من آل عبدالمطلب او من اهل قريش ولا يُذكر انه من المطلبين او من القرشان مثلاً.
ولا ننسى ان من ينحدر من نسب النبي الشريف يسمون آل بيت النبي - كما قال عليه السلام في ذلك " آل بيتي" - وليس المحمدين او البيتيين، وقس على ذلك.

ومع ذلك فالأمر ليس إلا محض وجهة نظر.

ودمتم سالمين.
اخوكم في الحق / ربيع الحق

 


::: التوقيع :::

ISLAM IS COMMING


 
  #8  
قديم 21-03-2004, 08:08 PM
alqudai alqudai is offline
عضو مشارك
 





alqudai is an unknown quantity at this point
 

 

مرحبا بالجميع لدي وجهة نظر ولا ادري ان كانت ترض الجميع ام لا؟ كثيرا عندما يسأل اي واحد منا عن اصلة فيقول انا من بني زيد ولكن اكثر السائلين لا يعرفون ان بني زيد يعودون في قحطان يعني باالعربي حنا قحاطين لماذا عندما نسآل لانجيب كما يجيب غيرنا من القبائل؟ مع اننا جميعنا متفقون على ذلك.لماذا لانرجع الى الاصل؟

 

  #9  
قديم 22-03-2004, 11:08 AM
عبدالعزيز السويلم عبدالعزيز السويلم is offline
رحمه الله
 





عبدالعزيز السويلم is an unknown quantity at this point
 
بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر أخي الكريم ربيع الحق على أسلوبه في الطّرح

أخي الكريم القضاعي قبيلة بني زيد قبيلة لها كيانها المستقل وعرفت باسمها هذا ، وأبناء القبيلة يفتخرون بانتسابهم إلى زيد
وكثير من القبائل تتسمّى بالاسم الّذي اشتهرت به ، مثل قبيلة الهواجر ـ وهي من عبيدة من قحطان ـ اشتهرت باسم الهواجر وإذا سألت أي فرد منها قال نحن هواجر مع أنّهم قحاطين ، وهذا مجرّد مثال
وأرجو أن تكون الصورة قد وضحت لكم

أخوكم / أبوسالم

 


::: التوقيع :::

(( إن أكـرمـكـم عـنـد الـلـه أتـقـاكـم ))


 
  #10  
قديم 22-03-2004, 07:26 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

بارك الله في الجميع ...الحقيقة موضوع طيب وحوار أطيب

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
موضوع مغلق


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 10:59 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www