قصيدة جديدة لشاعر الحرية أحمد مطر a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |    كل عام وانتم بخير ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

قصيدة جديدة لشاعر الحرية أحمد مطر

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 30-07-2006, 03:16 AM
الصورة الرمزية لـ من بنات الغيهب
من بنات الغيهب من بنات الغيهب is offline
عضو مثالي
 





من بنات الغيهب is an unknown quantity at this point
 
قصيدة جديدة لشاعر الحرية أحمد مطر

 

قصيده في سماحة السيد حسن نصر الله للشاعر أحمد مطر



كُلُّ وقتٍ

ما عدا لحظة ميلادكَ فينا
هو ظِلٌّ لنفاياتِ الزمانْ
كُلُّ أرضٍ
ما عدا الأرض التي تمشي عليها
هي سَقْطٌ مِن غُيارِ اللاّمكانْ
كُلُّ كون
قبل أن تلبسَهُ.. كان رمادا
كلُ لونٍ
قبل أن تلمسهُ.. كان سوادا
كلُ معنىً
قبل أن تنفُخَ في معناهُ نارَ العُنفوانْ
كان خيطاً من دُخانْ
لم يكن قبلكَ للعزَّةِ قلبٌ
لم يكن قبلكَ للسؤددِ وجهٌ
لم يكن قبلكَ للمجدَ لسانْ
كلُ شيءٍ حَسَنٍ ما كان شيئاً
يا جنوبيُّ
ولمّا كنتَ.. كانْ!
****
كانتِ الساعة لا تدري كم السّاعةُ
إلاّ
بعدما لقَّـنَها قلبكَ درسَ الخَفقانْ!
كانت الأرضُ تخافُ المشيَ
حتى عَلمتْها دَفقاتُ الدَّمِ في قلبكَ
فنَّ الدّورانْ!
لن تتيه الشمسُ، بعدَ اليومِ،
في ليلِ ضُحاها
سترى في ضوءِ عينيكَ ضياها!
وستمشي بأمانٍ
وستمشي مُطمئـناً بين جنْـبَيها الأمانْ!
فعلى آثارِ خُطواتِك تمشي،
أينما يمَّمتَ.. أقدامُ الدُّروبْ!
وعلى جبهتكَ النورُ مقيمٌ
والجهاتُ الأربع اليوم: جنوبْ
يا جنوبيُّ..
فمِنْ أينَ سيأتيها الغروبْ؟!
صار حتى الليلُ يخشى السَّيرَ في الليلِ
فأَنّى راحَ.. لاح الكوكبانْ
مِلءَ عيْنيكَ،
وعيناكَ، إذا أغمضَ عيْنيهِ الكَرى،
لاتغمضانْ!
****
يا جنوبيُّ..
ستأتيكَ لِجانُ الجانِ
تستغفِرُ دهرَ الصمتِ والكبْتِ
بصوتِ الصولجانْ
وستنهالُ التهاني
من شِفاهِ الإمتهانْ!
وستَغلي الطبلةُ الفصحى
لتُلقي بين أيديكَ
فقاعَ الهذيانْ
وستمتدُّ خطوطُ النارِ،
كُرمى لبطولاتكَ،
ما بين خطابٍ أو نشيدٍ أو بيانْ
وستجري تحتَ رِجليكَ
دِماءُ المهرجانْ
يا جنوبيُّ
فلا تُصغِ لهمْ
واكنُسْ بنعْليكَ هوى هذا الهوانْ
ليس فيهم أحدٌ يملكُ حقَّ الامتنانْ
كُلهم فوقَ ثناياهُ انبساطٌ
وبأعماقِ طواياهُ احتقانْ!
هم جميعاً في قطارِ الذلِّ ساروا
بعدما ألقوكَ فوق المزلَقانْ
وسقَوا غلاّية السائقِ بالزيتِ
وساقُوا لكَ كلَّ القَطِرانْ!
هُم جميعاً
أوثقوا بالغدرِ أيديكَ
وهم أحيوا أعاديكَ،
وقد عُدتَ مِنَ الحينِ
لِتُحيينا.. وتسقينا الحنانْ
كيف يَمْتـَنّونَ؟
هل يَمتنُّ عُريانٌ لِمن عَراهُ؟
هل يزهو بنصرِ الحُرِّ
مهزومٌ جبانْ؟!
****
يا جنوبيُّ..
ولن يُصدِقكَ الغَيْرةَ
إلاّ عاهِرٌ
ليس لهُ في حلباتِ العهْرِ ثانْ
بهلوانٌ
ثُعْلبانٌ
أُلعُبانْ
دَيْدَبانْ
مُعجِزٌ في قبحِهِ..
فاعجَبْ لِمنْ في جَنبهِ
كُلُّ القباحاتِ حِسانْ
كيف يبدو كلّ هذا القبْح
فيمَن قد بَراهُ الحَسَنانْ؟!
هوَ من إلْيَتِهِ السُّفلى
إلى إلْيَتِهِ العُليا
نفاياتُ إهاناتٍ.. عَليها شفتانْ!
وهوَ في دولتهِ
-مهما نَفخْناهُ وبالغنا بتوسيعِ المكانْ-
دودةٌ من مَرْطَبانْ!
سوف يُفتي: إنهُ ليس قَراركْ
وسَيُفتي: مجلسُ الأمنِ أجارَكْ
قلْ لهُ: في قبصةِ المجلس
آلاف القراراتِ التي تحفظُ داركْ
لِمَ لا يَمسَحُ عاركْ؟!
قُلْ لهُ: مِن مَجلسِ الأمنِ
طَلبْتَ الأمنَ قَبلي..
فلماذا أنت لا تجلسُ مثلي بأمانْ؟
قُلْ لهُ: لا يَقتلُ الجرثومَ.. إلا الغليانْ
قُلْ لهُ: إن بذورَ النّصرِ
لا تَنبُتُ إلاّ.. في ميادينِ الطِّعانْ
قُلْ لهُ: أنتَ مُدانْ!
****
يا جنوبيُّ
وَهَبْتَ الرِّيحَ باباً مُشرَعاً
من بَعدِما شرَّعتَ أسبابَ الهبوبْ
فَأصِخْ..
ها هو ذا صوتُ صفيرِ الزَّهوِ يأتي
مِن ملايين الثُقوبْ!
لا تقُلْ إنكَ لا تعرِفُ عنها أيّ شيءٍ
إنها.. نحنُ الشعوبْ!
وقصارى ما يُرجّى مِن ثُقوبٍ
أنَّ في صَفْرَتَها.. أقصى الوثوبْ!
سوف تحتلُّكَ
تأييداً وتعضيداً وتمجيداً
ونَستعمرُ سَمعيكَ
بجيشِ الهيَجانْ
يا جنوبيُّ
فَسَرِّحْنا بإحسانٍ
وقُلْ: فات الأوانْ
أنتمُ، الآنَ، تَجرَّأتُم على الزَّحفِ
وإنّي، من زمانٍ،
قد تجاوزتُ حدودَ الطيرانْ!
وأنا استأصَلتُ مِنّي ورماً
ثم تعافيتُ
ومازلتُم تُقيمونَ جميعاً
في خلايا السَّرطانْ!
وأنا هدًّمتُ للشرِّ كياناً
ولهُ في أرضِكُمْ..
مازالَ عِشرونَ كيانْ!
****
يا ابنَ لُبنانَ
بمضمارِ العُلا
طالعْتَ طِرْسَ العِزِّ
واستوعبتَ دَرسَ العُنفوانْ
قُلتَ: ماذا يجلبُ النَّصرَ؟
فقالتْ نفسكَ الحُرةُ:
إيمانٌ
وصبرٌ
وزِناد
وبَنَانْ
فتهيَّأتَ، وراهنْتَ على أن تَبلُغَ النَّصرَ
وما خاب الرِّهانْ ..
****
يا ابن لُبنانَ.. هَنيئاً
وحْدكَ النّاجحُ،
والعُرْبُ جميعاً..
سقطوا في الامتحانْ!


أحمـد مطـر

 


::: التوقيع :::

أحدٍ يصلي يطلب الرب غفران
وأحدٍ يصلي خايفٍ يجلدونه


 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 30-07-2006, 10:58 AM
الصورة الرمزية لـ الربان
الربان الربان is offline
عضو v.i.p
 





الربان is on a distinguished road
 

 

شكرا لك على القصيده

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 30-07-2006, 02:13 PM
عاشق شقراء عاشق شقراء is offline
شـاعـر
 





عاشق شقراء is an unknown quantity at this point
 

 

اختي في الله من بنات الغيهب

حسن نصر الله رافضي حاقد على الاسلام والمسلمين كيف تنقلين هذه القصيدة التي قيلت فيه في منتدى شريف ونظيف من كل الشوائب

والرجاء التحقق من اي موضوع يكتب في هذا المنتدى سواء منقول او مكتوب

اخيرا اشكر لكي مشاركتكي وان شالله تشاركين مرة اخرى بما هو افضل

 


::: التوقيع :::

أهم شــــــــــــــــــي الأخـــــــــــــــــــــلاق


 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 30-07-2006, 03:56 PM
الصورة الرمزية لـ شيهانــــــــه
شيهانــــــــه شيهانــــــــه is offline
عضو دائم
 





شيهانــــــــه is an unknown quantity at this point
 

 

.....................

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 31-07-2006, 02:12 AM
الصورة الرمزية لـ من بنات الغيهب
من بنات الغيهب من بنات الغيهب is offline
عضو مثالي
 





من بنات الغيهب is an unknown quantity at this point
 

 

الربان

شكرا لك أخي على مرورك الكريم


عاشق شقراء

إقتباس
حسن نصر الله رافضي حاقد على الاسلام والمسلمين

أخي في الله, من أعطاك الحق بهكذا حكم, أوليس يشهد بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وبناء على هذا فيجب عليك موالاة أخوانك المؤمنين بما نص عليه القران الكريم


إقتباس
كيف تنقلين هذه القصيدة التي قيلت فيه في منتدى شريف ونظيف من كل الشوائب

أنا لم أنضم لهذا المنتدى إلا بايماني بأنه منتدى شريف ونظيف من كل الشوائب فكيف تسمح لبعض الأعضاء بإنزال موضوعات تسب وتقدح في أناس ومجموعات وكأننا حولنا منتدانا الجميل هذا إلى حرب طائفية أخرى


إقتباس
والرجاء التحقق من اي موضوع يكتب في هذا المنتدى سواء منقول او مكتوب

نعم أنا أتفق معك


إقتباس
اخيرا اشكر لكي مشاركتكي وان شالله تشاركين مرة اخرى بما هو افضل

هذه أخي ليست أول مشاركة لي وأتمنى أن تطلع على بقية موضوعاتي وترى إن كانت أفضل ؟

والاختلاف لا يفسد للود قضية

شكرا لك أخي المشرف


شيهانة


.........................

 


::: التوقيع :::

أحدٍ يصلي يطلب الرب غفران
وأحدٍ يصلي خايفٍ يجلدونه


 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 31-07-2006, 07:16 AM
عاشق شقراء عاشق شقراء is offline
شـاعـر
 





عاشق شقراء is an unknown quantity at this point
 

 

اختي الغيهبيه

هل كل من قال لا إله الا الله مسلم

واذا قالها الشخص وهو يطوف على القبر إما قبر الخميني او قبر علي بن ابي طالب او قبر الحسن بن علي هل تعتقدين ان هذا مسلم !!

وهل تعتقدين ان من يسب الصحابه الكرام مسلم

ومن ينكر بعض ماجاء في القران مسلم

ومن يشكك في شرف ام المؤمنين مسلم

ومن يدعو بغير الله مسلم

اختي من بنات الغيهب الحقائق واضحة وجلية والافضل ان لا ننخدع في ما تبثه وسائل الاعلام

والمشائخ والعلماء جزاهم الله خيراً قد اثبتوا هذه الحقائق بالاقوال والادلة وقد شهد بذلك من أسلم من الرافضة

فلماذا ننكر شركهم بالله

الشئ الاخر ان حزب الله الرافضي هم من قتلوا المسلمين في مزارع شبعا في لبنان بعد خروج اسرائيل من جنوب لبنان
وهم الان من يقتلون اخواننا المسلمين في العراق

ويوجد من بيننا الى الان من يقول انهم مسلمون لا يجوز تكفيرهم وهذه القضية انتهت منذ زمن ليس بالقريب

اخيرا اختي في الله اذا كنتي الى الان لم تقتنعي في كلامي اسألي من تثقين فيه من المشائخ

واشكركي على حسن خلقك.

 


::: التوقيع :::

أهم شــــــــــــــــــي الأخـــــــــــــــــــــلاق


 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 01-08-2006, 03:17 AM
الصورة الرمزية لـ من بنات الغيهب
من بنات الغيهب من بنات الغيهب is offline
عضو مثالي
 





من بنات الغيهب is an unknown quantity at this point
 

 

أخي عاشق شقراء

أشكرك لك تعاونك وتفهمك واهتمامك لكن أنا لا أرمي لشئ إلا لما تعلمناه من رسولنا الكريم بأن ليس لنا الحق في أن نحكم على أي شخص كان بأنه كافر أو مشرك لأن هذا من حق الله كما أنه ليس من حقنا أن نحكم على أحد بجنة أو بنار وهذا كله من نتاج ما تعلمته من مناهج الدين في مدارسنا الحكومية ثم تأتيني الآن وتقول لي أن مشايخنا تغيرت أقوالهم أو هكذا فهمت إليك أخي ماوجدته بعد بحثي وعسى أن أفيد وأستفيد











ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة




ونرجع نقول الاختلاف لا يفسد للود قضية ياعيال عمي

 


::: التوقيع :::

أحدٍ يصلي يطلب الرب غفران
وأحدٍ يصلي خايفٍ يجلدونه


 
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 01-08-2006, 10:29 PM
عاشق شقراء عاشق شقراء is offline
شـاعـر
 





عاشق شقراء is an unknown quantity at this point
 

 

حياكي الله يالغيهبيه

رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد بين لنا سمات الكافر ومايخرج من الملة

وماتعلمناه من مدراسنا الحكومية في الدين

ان من يطوف على القبر فهو مشرك بالله قال صلى الله عليه وسلم ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد )

ونحن نرا الرافضة يطوفون على قبور الصالحين وغير الصالحين فهذه تكفي للقول بأنهم مشركين بالله

الشئ الاخر انا ماقلت ان مشائخنا تغيروا (فهمتي غلط ) او تغيرت اقوالهم

فقد اعلن بذلك كبار المشائخ والعلماء بأن الرافضة مشركين بالله وهذا مايتبين لصاحب العقل السليم

لا أريد ان اطيل

ولكن ارجوا ان اكون قد بينت لكي ولو اني لم آتي الا بشئ يسير ولكن اتوقع ان الطواف على القبور يكفي

اشكركي اختي من بنات الغيهب.

 


::: التوقيع :::

أهم شــــــــــــــــــي الأخـــــــــــــــــــــلاق


 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 03-08-2006, 02:42 AM
الصورة الرمزية لـ من بنات الغيهب
من بنات الغيهب من بنات الغيهب is offline
عضو مثالي
 





من بنات الغيهب is an unknown quantity at this point
 

 

حياك الله أخي عاشق شقراء

أنا مؤمنة تمام الإيمان بما تقوله هنا

إقتباس
أن من يطوف على القبر فهو مشرك بالله قال صلى الله عليه وسلم ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد )

وكما بينّا سابقاً في موضوع اخر أن الشيعة طوائف وملل فمنهم المتشدد تطرفاً ومنهم المعتدل توسطاً

ولكن

ربما لم تظهر الصور المنزلة ولكنّي هنا أنقلها لك نصاً ولمن يشرّف موضوعي بمروره الكريم


تفضل



بيان هيئة كبار العلماء حول خطورة التسرع في التكفير والقيام بالتفجير وما ينشأ عنهما من سفك للدماء وتخريب للمنشآت .


الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه , أما بعد :

فقد درس مجلس هيئة كبار العلماء في دورته التاسعة والأربعين المنعقدة بالطائف ابتداء من تاريخ 2\4\1419هـ ما يجري في كثير من البلاد الإسلامية وغيرها من التكفير والتفجير , وما ينشأ عنه من سفك الدماء , وتخريب المنشآت , ونظرا إلى خطورة هذا الأمر , وما يترتب عليه من إزهاق أرواح بريئة , وإتلاف أموال معصومة , وإخافة للناس , وزعزعة لأمنهم واستقرارهم , فقد رأى المجلس إصدار بيان يوضح فيه حكم ذلك نصحا لله ولعباده , وإبراء للذمة وإزالة للبس في المفاهيم لدى من اشتبه عليهم الأمر في ذلك , فنقول وبالله التوفيق :

أولا : التكفير حكم شرعي , مرده إلى الله ورسوله , فكما أن التحليل والتحريم والإيجاب إلى الله ورسوله , فكذلك التكفير , وليس كل ما وصف بالكفر من قول أو فعل , يكون كفرا أكبر مخرجا عن الملة .

ولما كان مرد حكم التكفير إلى الله ورسوله ؛ لم يجز أن نكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره دلالة واضحة , فلا يكفي في ذلك مجرد الشبهة والظن , لما يترتب على ذلك من الأحكام الخطيرة , وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات , مع أن ما يترتب عليها أقل مما يترتب على التكفير , فالتكفير أولى أن يدرأ بالشبهات ؛ ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحكم بالتكفير على شخص ليس بكافر , فقال : " أيما امرىء قال لأخيه : يا كافر , فقد باء بها أحدهما , إن كان كما قال وإلا رجعت عليه " . وقد يرد في الكتاب والسنة ما يفهم منه أن هذا القول أو العمل أو الإعتقاد كفر , ولا يكفر من اتصف به , لوجود مانع يمنع من كفره .

وهذا الحكم كغيره من الأحكام التي لا تتم إلا بوجود أسبابها وشروطها , وانتفاء موانعها كما في الإرث , سببه القرابة - مثلا - وقد لا يرث بها لوجود مانع كاختلاف الدين , وهكذا الكفر يكره عليه المؤمن فلا يكفر به .
وقد ينطق المسلم بكلمة بالكفر لغلبة فرح أو غضب أو نحوهما فلا يكفر بها لعدم القصد , كما في قصة الذي قال :" اللهم أنت عبدي وأنا ربك " . أخطأ من شدة الفرح .

والتسرع في التكفير يترتب عليه أمور خطيرة من استحلال الدم والمال , ومنع التوارث , وفسخ النكاح , وغيرها مما يترتب على الردة , فكيف يسوغ للمؤمن أن يقدم عليه لأدنى شبهة .

وإذا كان هذا في ولاة الأمور كان أشد ؛ لما يترتب عليه من التمرد عليهم وحمل السلاح عليهم , وإشاعة الفوضى , وسفك الدماء , وفساد العباد والبلاد , ولهذا منع النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من منابذتهم , فقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان " . فأفاد قوله :" إلا أن تروا " , أنه لا يكفي مجرد الظن والإشاعة . وأفاد قوله :" كفر " أنه لا يكفي الفسوق ولو كبُرَ , كالظلم وشرب الخمر ولعب القمار , والإستئثار المحرم . وأفاد قوله : " بواحا " أنه لا يكفي الكفر الذي ليس ببواح أي صريح ظاهر , وأفاد قوله : " عندكم فيه من الله برهان " . أنه لابد من دليل صريح , بحيث يكون صحيح الثبوت , صريح الدلالة , فلا يكفي الدليل ضعيف السند , ولا غامض الدلالة . وأفاد قوله : " من الله " أنه لا عبرة بقول أحد من العلماء مهما بلغت منزلته في العلم والأمانة إذا لم يكن لقوله دليل صريح صحيح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وهذه القيود تدل على خطورة الأمر .

وجملة القول : أن التسرع في التكفير له خطره العظيم ؛ لقول الله عز وجل : (( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به , سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )) - الأعراف 33 - .

ثانيا : ما نجم عن هذا الإعتقاد الخاطىء من استباحة الدماء وانتهاك الأعراض , وسلب الأموال الخاصة والعامة , وتفجير المساكن والمركبات , وتخريب المنشآت , فهذه الأعمال وأمثالها محرمة شرعا بإجماع المسلمين ؛ لما في ذلك من هتك لحرمة الأنفس المعصومة , وهتك لحرمة الأموال , وهتك لحرمات الأمن والإستقرار , وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم ومعايشهم , وغدوهم ورواحهم , وهتك للمصالح العامة التي لا غنى للناس في حياتهم عنها .

وقد حفظ الإسلام للمسلمين أموالهم وأعراضهم وأبدانهم , وحرم انتهاكها , وشدد في ذلك , وكان من آخر ما بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أمته فقال في خطبة حجة الوداع :" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا , في شهركم هذا , في بلدكم هذا " . ثم قال صلى الله عليه وسلم :" ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد " . متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم :" كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه " . وقال عليه الصلاة والسلام :" اتقوا الظلم , فإن الظلم ظلمات يوم القيامة " .

وقد توعد الله سبحانه من قتل نفسا معصومة بأشد الوعيد , فقال سبحانه في حق المؤمن : (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )) - النساء 93 - .
وقال سبحانه في حق الكافر الذي له ذمة في حكم قتل الخطأ (( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة )) - النساء 92 -
فإذا كان الكافر الذي له أمان إذا قتل خطأ فيه الدية والكفارة , فكيف إذا قتل عمدا , فإن الجريمة تكون أعظم , والإثم يكون أكبر . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة " .

ثالثا : إن المجلس إذ يبين حكم تكفير الناس بغير برهان من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخطورة إطلاق ذلك , لما يترتب عليه من شرور وآثام , فإنه يعلن للعالم أن الإسلام بريء من هذا المعتقد الخاطىء , وأن ما يجري في بعض البلدان من سفك للدماء البريئة , وتفجير للمساكن والمركبات والمرافق العامة والخاصة , وتخريب للمنشآت هو عمل إجرامي , والإسلام بريء منه , وهكذا كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر بريء منه , وإنما هو تصرف من صاحب فكر منحرف , وعقيدة ضالة , فهو يحمل إثمه وجرمه , فلا يحتسب عمله على الإسلام , ولا على المسلمين المهتدين بهدي الإسلام , المعتصمين بالكتاب والسنة , المستمسكين بحبل الله المتين , وإنما هو محض إفساد وإجرام تأباه الشريعة والفطرة ؛ ولهذا جاءت نصوص الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله .

قال الله تعالى : (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام , وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد , وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد )) . - البقرة 204 - 206 - .
والواجب على جميع المسلمين في كل مكان التواصي بالحق , والتناصح والتعاون على البر والتقوى , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة , والجدال بالتي هي أحسن , كما قال الله سبحانه وتعالى : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) - المائدة 2 -
وقال سبحانه : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم )) - التوبة 71 - , وقال عز وجل : (( والعصر , إن الإنسان لفي خسر , إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .)) - سورة العصر -

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " . قيل : لمن يا رسول الله ؟ قال: " لله , ولكتابه , ولرسوله , ولأئمة المسلمين وعامتهم " , وقال عليه الصلاة والسلام :" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد , إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " , والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

ونسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين , وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما فيه صلاح العباد والبلاد وقمع الفساد والمفسدين , وأن ينصر بهم دينه , ويعلي بهم كلمته , وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا في كل مكان , وأن ينصر بهم الحق , إنه ولي ذلك والقادر عليه , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

رئيس المجلس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى .


http://kady11.jeeran.com/images/1تكفير.JPG



http://kady11.jeeran.com/images/2تكفير.JPG


http://kady11.jeeran.com/images/3تكفير.JPG

 


::: التوقيع :::

أحدٍ يصلي يطلب الرب غفران
وأحدٍ يصلي خايفٍ يجلدونه


 

آخر تعديل بواسطة من بنات الغيهب ، 03-08-2006 الساعة 02:51 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 04:00 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www