علماء وقضاة ومشائخ بني زيد a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  بعض الطرق بالمذاكرة ( آخر مشاركة : نجم الصحراء    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    اكفل يتيم مدى الحياة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل وأرخص طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في مكة داخل حدود الحرم وانت مرتاح مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

علماء وقضاة ومشائخ بني زيد

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 14-02-2004, 09:29 AM
aaaa aaaa is offline
عضو مستمر
 





aaaa is an unknown quantity at this point
 
علماء وقضاة ومشائخ بني زيد

 

نظرا لما تتميز به قبيلة بني زيد ماضيا وحاضرا من تولي العديد من رجالاتها مناصب مهمة في القضاء والعلوم الشرعية والدعوة فانني اقترح من الاعضاء الكرام الافادة عن هؤلاء سواء المعاصرين او في السنوات الماضية وان لايبخل احد منهم علينا باسمائهم والفترات التي تولو فيها تلك المناصب موثقة بقدر الامكان وذلك لالقاء الضوء على جانب مهم من التاريخ المعاصر لقبيلة بني زيد واسهاماتها الرائعة في هذا الجانب

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 16-02-2004, 09:06 AM
الصورة الرمزية لـ الصمصام
الصمصام الصمصام is offline
عضو نشيط
 





الصمصام is an unknown quantity at this point
 
الشيخ محمد الصبيحي !

 

أولا:- الشيخ محمد ابن الشيخ سعود بن الشيخ محمد الصبيحي
الشيخ محمد احد العلماء في هذا العصر ولكنه لم يتولى منصب في الدولة وكان رحمة الله ( توفي 30/8/1424 هـ ) زاهداً ورعاً ، وكان رحمه الله مفتي لمدين الرين وإمام لجامع المثناة بالرين ، وكان ابوه وأجداده قد تولوا القضاء في مدينة الرين . والله اعلم

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 20-02-2004, 02:14 PM
الصورة الرمزية لـ عميد بني زيد
عميد بني زيد عميد بني زيد is offline
مشرف سابق
 





عميد بني زيد is an unknown quantity at this point
 
الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

 

نسبه:
بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ.

حياته العلمية :
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.

وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.

وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.

ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.

وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.

واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.

في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.

ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.

وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).

حياته العملية :
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.

وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.

وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ.

وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء.

وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع.

وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض.

مؤلفاته :
وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة, طبع منها ما يأتي:

أولا- في الفقه:
1 - 15- فقه القضايا المعاصرة: (فقه النوازل) ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة:
1- التقنين والإلزام.
2- ( المواضعة في الاصطلاح).
3- ( أجهزة الإنعاش وعلامة الوفاة).
4- (طفل الأنابيب).
5- (خطاب الضمان البنكي).
6- ( الحساب الفلكي).
7- (البوصلة).
8- ( التأمين).
9- ( التشريح وزراعة الأعضاء).
10- (تغريب الألقاب العلمية).
11- (طاقه الائتمان).
12- (بطاقة التخفيض).
13- ( اليوبيل).
14- ( المثامنة في العقار).
15- ( التمثيل).
16- ( التقريب لعلوم ابن القيم) مجلد.
17- ( الحدود والتعزيرات) مجلد.
18- ( الجناية على النفس وما دونها) مجلد.
19- ( اختيارات ابن تيمية) للبرهان ابن القيم, تحقيق.
20- (حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية) مجلد.
21- (معجم المناهي اللفظية) مجلد.
22- (لا جديد في أحكام الصلاة).
23- (تصنيف الناس بين الظن واليقين).
24- ( التعالم).
25- (حلية طالب العلم).
26- ( آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب).
27- ( الرقابة على التراث).
28- (تسمية المولود).
29- ( أدب الهاتف).
30- ( الفرق بين حد الثوب والأزرة).
31- ( أذكار طرفي النهار).
32- ( المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) مجلدان.
33- ( البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل) للفخر ابن تيمية, مجلد, تحقيق.
34- (فتوى السائل عن مهمات المسائل).

ثانيا- في الحديث وعلومه:
35- (التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل). ثلاث مجلدات, طبع منها الأول.
36- (معرفة النسخ والصحف الحديثة).
37- ( التحديث بما لا يصح فيه حديث).
38- ( الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث) للغزي, تحقيق. 39-43- ( الأجزاء الحديثية) مجلد, فيه خمس رسائل هي:
39- (مرويات دعاء ختم القرآن الكريم) جزء.
40- (نصوص الحوالة) جزء.
41- (زيارة النساء للقبور) جزء.
42- (مسح الوجه باليدين بعد رفعهما بالدعاء) جزء.
43- (ضعف حديث العجن) جزء.

ثالثا- في المعارف العامة:
44- 47- ( النظائر) مجلد, ويحتوي على أربع رسائل:
44- (العزاب من العلماء وغيرهم).
45- (التحول المذهبي).
46- (التراجم الذاتية).
47- (الطائف الكلم في العلم).
48- (طبقات النسابين) مجلد.
49- (ابن القيم: حياته, آثاره, موارده) مجلد.
50- 54- (الردود) مجلد, ويحتوي على خمس رسائل
50- (الرد على المخالف).
51- (تحريف النصوص).
52- (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة).
53- (عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها).
54- ( التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير).
55- (بدع القراء) رسالة.
56- (خصائص جزيرة العرب).
57- (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة), 3 مجلدات, للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة ت سنة 1296 هـ- رحمه الله تعالى- تحقيق بالاشتراك.
58- (تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة) للشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين.
59- (علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري), مجلد على طريقة: ( الأعلام) للزركلي.
60- (دعاء القنوت).
61- (فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد) للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد, تحقيق.
62- (نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان).
63- (تقريب آداب البحث والمناظرة).
64- (جبل إلال بعرفات), تحقيقات تاريخية وشرعية.
65- (مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين).
66- (قبة الصخرة, تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها).
نسأل الله للشيخ بكر الأجر، وأن يزيده من فضله ، وأن ينفع به المسلمين ، وأن يحفظه ويجعله مباركا أين ما كان

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 20-02-2004, 05:02 PM
الصورة الرمزية لـ الغريب
الغريب الغريب is offline
عضو نشيط
 





الغريب is an unknown quantity at this point
 

 

جزاكم الله خير جميعا

وجعل ماكتبته يداكم في موازين حسناتكم :)

وشكرا لــaaa

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 22-02-2004, 11:21 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

الشيخ عبدالله بن جبرين

ولد الشيخ عبدالله بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه إثناء عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظاً وعمدة الأحكام بحفظ بعضها وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديث من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن حرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والأثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وأثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظاً وقرا معظم شرحه وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام، أربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالباً ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجين البالغ عددهم أحد عشر طالباً وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة. وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جداً وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.

موقع الشيخ حفظه الله

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 22-02-2004, 12:30 PM
شقراوي شرقاوي شقراوي شرقاوي is offline
عضو جديد
 





شقراوي شرقاوي is an unknown quantity at this point
 
الشيخ/محمد بن عبدالرحمن بن محمد اليحيى

 

أسمه و نسبه :
هو الشيخ أبو عبدالله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن حمد بن يحيى بن حمد بن سليمان بن محمد بن حماد بن حرقوص بن فياض بن عطوي بن زيد فهو رحمه الله من فخذ الحراقيص من بني زيد وبني زيد قبيلة قضاعية من قحطان وكان موطن قبيلة بني زيد شقراء و القويعية و الشعراء وغيرها من القرى المجاورة .
لكن جدة الثامن صالح قدم من القويعية في القرن الحادي عشر تقريباً إلى إقليم سدير , واستوطن حوطة سدير بعد أن منحة أمير القارة ( صبحا ) قارة بني العنبر في ذلك الوقت أرضاً فأحياها وسكنها , وقد ذكر رحمه الله لنا أن والده عبد الرحمن ذكر له الأمر وأراه مكان قصر جده صالح وكان قد تهدم .

مولده ونشأته :
ولد رحمه الله تعالى بحوطة سدير في عام 1330هـ ونشأ في كنف والده رحمه الله , وكان والده رحمه الله يتميز بالكرم و الشجاعة ومساعدة الفقير والضعيف مع ما كان في ذلك الوقت من شظف العيش وشدة الفقر , ولقد أكتسب من والده الصفات النبيلة والأخلاق الحميدة والتمسك بأهداب الدين .
وبعد أن شب وقوي عوده رحل لطلب الرزق والعيش فقد رحل إلى الكويت والعراق والأحساء والبحرين وعمان و قطر .
وقد أراد الله له الخير فقد كانت نيته طلب الرزق لكن هيئ الله له الخير عندما بادر بطلب العلم على يد عمه حمد نزيل الكويت ذلك الوقت , وبعدها ألتحق بالمدرسة المباركية المدرسة المشهورة بالكويت في ذلك الزمن .
ورحل إلى الزبير والبصرة والتقى هناك ببعض العلماء وأخذ عنهم خاصة في التاريخ والنسب والشعر .
ورحل إلى البحرين والتقى بالشيخ محمد بن عيسى آل خليفة وأخذ كثيراً في التأريخ والنسب والشعر , فقد كان مرجعاً من مراجع الخليج في هذا الفن , وبعدها رحل إلى قطر وعمان وقابل فيها أدباء وعلماء أخذ عنهم واستفاد منهم .
مع هذا الاهتمام بطلب العلم إلا أنه رحمه الله اشتغل بكثير من الحرف مثل الغوص والبناء والزراعة ليسد حاجته من العيش .
بعد هذه الرحلات رجع إلى الكويت ولبث فيها مدة من الزمن , رجع بعدها إلى بلدة حوطة سدير لتقدم والدة في السن , ولقد استفاد من رجوعه إلى بلدة حوطة سدير حيث أخذ ديوان إبراهيم بن جعيثن مشافهة منه وديوان حميدان الشويعر عن طريق إبراهيم بن جعيثن عن الشاعر المشهور ابن عشبان , وأخذ ديوان سليمان بن مشاري الناصر صاحب الداخلة مشافهة منه .
وبعد أن توفي والدة رحل إلى الرياض والتقى هناك بكثير من العلماء والأدباء والشعراء وأخذ عنهم .
كان رحمه الله تعالى رجلاً تقياً ورعاً آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر متمسكاً بدينه لا يخاف في الله أحداً , وكان رجلاً متواضعاً يهش ويبش حتى مع صغير السن فعندما يرى الصغير يقربه ويقبله ويسأله عن أسمه وأسم أبيه وقد يخبره عن أصله ونسبة ويمازحه .
وأذكر أننا كنا معه في مجلس فدخل أحد الأطفال وكان عمرة تقريباً في سن الثامنة من عمره فقربه وقبله وأجلسه بجانبه وكان هذا الطفل قد فقد والدة , فذكر له مآثر ومحاسن والدة وترحم عليه , ثم ذكره بأن الفتى اليتيم ليس من فقد والدة , ولكن اليتيم يتيم العلم والأدب , وقال ممازحاً : يا بني ليس أنت وحدك الذي فقد والده , فأنا فقدت والدي مع أني صغير , أنظر يا بني لازلت صغير لم تنبت حتى أسناني , وكان قد سقطت أسنانه في ذلك الوقت .
كان كريماً منفقاً ساعياً للخير , فقد كان يدل أهل الجدة والمال على الضعفاء و المساكين وأحياناً يوصل هذه الصدقات والزكاة بنفسه .
كان رحمه الله صبوراً و مثابراً , فقد أصيب بكسر في فخذه وهو في الحج وتضاعف هذا الكسر وتأخر عن الجبر ومع هذا ضل صابراً محتسباً مثابراً على المدارسة والمذاكرة مع من يزوره .
وقد زاول كثيراً من الحرف والمهن في بداية حياته متكففاً زاهداً مما في أيدي الناس رغم صداقته وعلاقته مع أهل الجاه والمال .
وكان رحمه الله مثابراً في طلب العلم مع كبر سنه , أذكر أنني زرته في آخر حياته وقد ضعف بصرة فرأيته يأخذ العدسة المكبرة ويقرأ ويسجل ويدون .
وكان كل من يزوره لابد أن يستفيد فهو يستغل كل المجلس بالمدارسة والمذاكرة إما في التفسير أو التاريخ أو الأدب النافع .

آثاره العلمية وأعماله :
تولى رحمه الله الكثير من المهام والأعمال منها :
1 - تولى التدريس في حي ثليم بالرياض
2 - تولى الوعظ والإرشاد بسجن المصمك .
3 - كاتب ضبط بالمحكمة الكبرى بالرياض .
4 - كاتب في هيئة التمييز بالرياض حتى تقاعد .

أما آثاره العلمية :
1 - مختصر قصص الأنبياء ومعجزة الأتقياء .
2 - الترسيمات السديدة في أخبار التاريخ المفيدة .
3 - الفوائد من خيار القصائد .
4 - لباب الأفكار في غرائب الأشعار
5 - مخزن الفوائد في غرائب القصائد , خمسة أجزاء يحتوي على أكثر من خمسة آلاف صفحة .
والذي يتميز به رحمة الله أنه ليس ناقلاً فقط , وإنما كان رحمة الله ناقداً فاحصاً مرجحاً ولقد استفاد منه كثير ممن كتب في تاريخ الجزيرة , وكان مرجعاً مهماً في أدب الجزيرة العربية وخاصة منطقة نجد , وممن كتب في الشعر الشعبي , وقد تميز رحمه الله أنه قرب وحبب للناس الموروث الشعبي وخاصة في هذا العصر بعد أن كاد الناس يقلبون له ظهر المجن في عصر ثورة الاتصالات والتكنولوجيا .
وكان رحمه الله دقيقاً فيما ينقل من أخبار وما ينشر من أعمال أذكر أني سألته عن حميدان الشويعر وعن صفته وعن صحة ما ينشر عنه من أنه قصير القامة ذميم الخلقة صاحب حيلة فقال رحمه الله : سألت إبراهيم بن جعيثن وقد بلغ المائة من عمره تقريباً فقال لي أدركت الشاعر ابن عشبان وكان عمري في ذلك الوقت ثلاثة أو خمسة عشرة وكان بن عشبان يُحمل بعربته لكبر سنه فذكر عن حميدان الشويعر فقال : أنه كان متوسط القامة عريض المنكبين , كث اللحية , وكان عنده شيء من الفقه , وكان أهل قريته يسألونه في بعض أمور دينهم . أ.هـ
وكان رحمه الله قوي الذاكرة يحفظ كثيراً وربما يحفظ القصيدة من ثلاث مائة بيت فيسردها كلها في مجلس واحد ..
جلسنا يوماً معه بعد صلاة العصر في بيت ابنه عبدالله فبدأنا نسأله ويجيب ونطلب منه ذكر القصيدة وأسباب ورودها فيذكرها , ونسأله عن الحدث التاريخي فيذكره ويحلله ويرجح وقد دامت الجلسة حتى بعد صلاة العشاء نصلي و نرجع لا يمل ولا يكل ولم يعد رحمه الله كلاماً ذكره .
كما أنه من المعلوم انه رحمه الله هو المرجع الوحيد في رواية أشعار حميدان الشويعر , وسليمان بن مشاري , وإبراهيم بن جعيثن , وحاضر بن حضير , وعطا الله بن خزيم .

وفاته :
توفي رحمه الله في يوم الأربعاء الموافق 26/5/1414هـ عن عمر يناهز الخامسة والثمانون سنه وصلي عليه يوم الخميس بعد صلاة الظهر في مسجد الراجحي بحي الربوة بالرياض في جمع غفير من المصلين ودفن بحوطة سدير .

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 22-02-2004, 12:34 PM
شقراوي شرقاوي شقراوي شرقاوي is offline
عضو جديد
 





شقراوي شرقاوي is an unknown quantity at this point
 
الشيخ/ فهد بن جاسر الزكري

 

هو فهد بن جاسر بن فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الزكري ولد بحوطة سدير في بداية عام 1350هـ. ينتهي نسبه إلى زكري بن سليمان بن محمد بن حماد بن حرقوص بن فياض بن عطوي بن زيد القبيلة المعروفة في شقراء وبعض بلدان العرض والدوامي .
درس على أيدي علماء الحوطة كالشيخ صالح بن عبد الرحمن بن نصر الله الفوزان . تخرج الشيخ فهد من كلية الشريعة عام 1385-1386هـ ثم عمل بمحكمة الرياض ملازما على وظيفة قاض ، ثم انتقل إلى محكمة السليل ، وبعدها طلب الإعفاء من القضاء ، وانخرط في سلك التدريس ، ثم أصبح مديرا لمعهد الحوطة العلمي حاليا. وهو من حملة درجة الماجستير. وقد تقاعد مؤخراً من إدارة المعهد وفقه الله .

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 23-02-2004, 05:55 AM
الصورة الرمزية لـ طخيس
طخيس طخيس is offline
عضو نشيط
 





طخيس is an unknown quantity at this point
 

 

جزاكم الله كل الخير

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 27-02-2004, 10:08 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم


الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، توفي سنة 1343

هو الشيخ إبراهيم ين صالح بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن حمد بن عبدالله بن عيسى .

ولد الشيخ إبراهيم سنة 1270 هـ ، في أشيقر ، ونشأ في جو ديني وعلمي ، وحفظ القرأن الكريم صغيراً عن ظهر قلب ، وأخذ ينهل من العلوم وهو في صغره ، وتتلمذ على العديد من العلماء في التوحيد والفقه وعلوم الحديث ، وفي الفرائض والنحو وعلوم الشعر وغيرها ، وله إجازة برواية الكتب الستة وغيرها من الكتب .

وله رحمه الله رحلات في طلب العلم فقد رحل الى المجمعة ، والزبير ، والأحساء ، وعنيزة ، والعراق ، والهند ، وغيرها من البلدان لمجالسة العلماء والتتلمذ على أيديهم والأستفادة من علمهم .

توفي رحمه الله في عنيزة سنة 1343 هـ . وصلي عليه في جامع عنيزة .

وانظر هذا الموضوع بعنوان الشيخ ابراهيم بن عيسى حياته ومؤلفاته

والسلام عليكم

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 27-02-2004, 10:40 PM
وسامة الباب وسامة الباب is offline
عضو جديد
 





وسامة الباب is an unknown quantity at this point
 
الشيخ/ عبدالرحمن القويز امام الملك عبدالعزيز

 

سيرة الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله القويز سيرة عطرة قضاها برفقة الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعا فكان يؤم الملك عبدالعزيز في حلة وترحالة وكان الملك عبدالعزيز يستمتع بقرائته للقران ولكتب الحديث بعد الصلاة

وللاسف فلم ياخذ الشيخ عبدالرحمن القويز رحمه الله حقة الذي يستحقة من الاعلام بالرغم من قربة وملازمته للملك عبدالعزيز في الوقت الذى نرى من لهم ادوار هامشية ملاؤ الساحه ضجيجا وصخبا

وانا في هذة العجالة القي ببعض اللوم على ابنائة واحفادة والذين يشهد لهم بان اغلبهم يحملون ارفع الدرجات العلمية ويشغلون العديد من المناصب المهمة في القطاع الخاص والعام لتقصيرهم في القاء الضوء على هذا العلم البارز من بني زيد لانهم الاقرب لتراثة وللمعاصرين من قرنائة
فهذة الشخصية التي تستحق ان يؤلف فيها الكتب لم ينشروا عنها ولو حتى مقال في جريدة بالرغم من امكانياتهم وعلاقاتهم الاجتماعية

وفي هذا المنتدى الكريم اناشد من لدية اي معلومات اومصادر يمكن ان تلقي الضوء على هذة القمة من قمم اسرة بني زيد ان ينشره مشكورا لنستيطع التعرف اكثر واكثر علىهذة الشخصية التي تستحق الكثير من الاهتمام واعطائها ما تستحقة

 


آخر تعديل بواسطة وسامة الباب ، 28-02-2004 الساعة 11:35 PM.
الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 01-03-2004, 06:03 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم

و من علماء قبيلة بني زيد :

- الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى :

هو الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى ، من أسرة العيسى أهل شقراء وعنيزة وبريدة والأحساء والزبير من قبيلة بني زيد ، ولد في شقراء سنة 1200هـ ، وتعلم على علمائها ، ومن أشهرهم الشيخ عبدالعزيز الحصيّن الناصري التميمي قاضي شقراء ، والشيخ عبدالله أبابطين العائذي قاضي شقراء بعد الشيخ الحصيّن ، وتعلم في الرياض على الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، تولى قضاء شقراء بعد شيخه عبدالرحمن أبابطين ، توفي آخر ليلة عرفة من سنة 1281هـ في شقراء .

- الشيخ حمد بن جبرين :

هو الشيخ حمد بن جبرين بن محمد بن رشيد ، من فخذ آل رشيد ، من أسرة الجبرين أهل القويعية ، لا يعرف تاريخه بالتحديد إلا أنه عاش في النصف الأخير من القرن الثاني عشر ، ولد في القويعية ونشأ فيها وتعلم فيها ، ثم سافر لأخذ العلم حتى أدرك وصار مرجعاً للعلم في القويعية وما جاورها من البلدان ، وقد تولى أمارة القويعية .

- الشيخ سعود بن محمد بن سليمان :

هو الشيخ سعود بن محمد بن سعود بن حمد بن محمد بن سليمان بن عطية ، من فخذ آل سليمان من بني زيد .
اشتغل بالعلم من صغره ، وأشهر مشايخه الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب ، عينه الأمام فيصل بن تركي قاضيا في القويعية ، ولم يزل في قضائها حتى توفاه الله سنة 1285 هـ ، وخلفه ابنه محمد في القضاء .

والسلام عليكم

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 10-03-2004, 02:45 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم


ومن علماء بني زيد :


- الشيخ والمؤرخ المشهور عثمان بن عبد الله بن عثمان بن أحمد بن بشر ، ولد سنة 1210 هـ بجلاجل ، ونشأ فيها ، وسافر الى الدرعية وتعلم علماء الدعوة ثم رجع الى بلده ، وصنف مجموعة من التآليف أشهرها تاريخ نجد ( عنوان المجد ) ، وتوفي بجلاجل سنة 1290 هـ ، وهو من أسرة البشر أهل جلاجل وبريدة والزبير والكويت ، وكلهم من ذرية الشيخ رحمه الله ، وهم من فخذ الحراقيص .

- الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن عيسى ، ولد في شقراء في اوائل القرن الثالث عشر ، وأخذ العلم عن علمائها ثم انتقل الى عنيزة الى وفاته في اخر القرن الثالث عشر ، وهو من أسرة العيسى اهل شقراء واشيقر وعنيزة وبريدة والزبير والاحساء ، واغلب عيسى عنيزة هم ذرية هذا الشيخ رحمه الله ، وهم من فخذ آل عيسى .

- الشيخ علي بن فراج بن منصور ، ولد في القويعية في اواسط القرن الثالث عشر ونشأ فيها ، ثم سافر الى شقراء وتعلم فيها ، ثم تعين قاضيا في القويعية الى وفاته ، توفي في مطلع القرن الرابع عشر ، وهو من فخذ آل سلمان .

- الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن عثمان ، ولد في شقراء سنة 1238 هـ ، وطلب العلم فيها وبالذات على الشيخ عبدالله أبابطين عالم البلدة ، وبعد وفاة شيخه سنة 1282 صار هو عالم البلد ومفتيها ، حتى توفي سنة 1321 هـ ، وهو من أسرة العثمان أهل شقراء ، وهو جد أسرة العفيف من أسرة العثمان ، من فخذ آل غيهب .

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 21-03-2004, 03:41 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم


ومن علماء بني زيد أيضاً :

- الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ ، من أشهر علماء أشيقر في زمنه ، وهو شيخ المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ، ولد في حدود سنة 1230 هـ في بلد القراين قرب شقراء ، وقدم الى أشيقر وهو صغير مع والده سنة 1342 هـ ، وتعلم على علمائها حتى برز وأصبح من علمائها ونسّاخها الكبار ، وتوفي في أشيقر سنة 1322 هـ ، وهو من أسرة الفنتوخ أهل القصب وأشيقر وروضة سدير ( والشيخ من أشيقر ) ، من فخذ الحراقيص .

- الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، وهو ابن للشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى الذي تحدثنا عنه برقم 1 ، ولد في شقراء سنة 1253 هـ ، وتعلم على والده وعلى علماء شقراء ، ثم سافر للرياض وتعلم على علمائها ، من أسرة آل الشيخ ، ثم سافر الى مكة وتعلم على علمائها ، اشتهر بزهده وورعه وبدعوته للناس ، تولى قضاء المجمعة وبلدان سدير ، وتوفي بالمجمعة سنة 1329 هـ ، وهو من أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والزبير والأحساء، من فخذ آل علي .

- الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى ، ولد في شقراء سنة 1249 هـ ، وطلب فيها العلم ، ثم سافر للرياض ونهل من علمائها ، تولى قضاء شقراء وسائر الوشم سنة 1290 هـ ، توفي بشقراء سنة 1331 هـ ، وهو من أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والزبير والأحساء ، من فخذ آل علي .

- الشيخ محمد بن عبدالله السبيّل ، ولد في البكيرية سنة 1310 هـ ، وتعلم على علمائها ، ثم سافر للرياض ثم للكويت للعمل ولطلب العلم ، ثم رجع الى البكيرية وأصيب بمرض لم يمهله فتوفي سنة 1336 هـ ، وليس له عقب من الذكور ، وهو من أسرة ( السبيّل ) أهل البكيرية من فخذ آل غيهب .

- الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن حماد العبدلي ، ولد في عنيزة سنة 1306 هـ تقريباً ، وتعلم على علماء بلده ، وكان من النابهين واشتهر بذكائه إلا أن المنية اخترمته مبكراً ، فتوفي بعنيزة وله من العمر ثلاثون سنة سنة 1336 هـ ، وهو من أسرة الحماد العبدلي أهل عنيزة والأحساء ، من فخذ الحراقيص .


والسلام عليكم

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 21-03-2004, 04:11 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

بارك الله فيكم

ازيدونا فسيتم نسخ بعضهم للموقع الرسمي

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 28-03-2004, 07:41 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ومن علماء بني زيد أيضاً :


- الشيخ محمد بن يحي بن غيهب ، لا يوجد له ترجمة ، لكن له أحكام ونسخ مبايعات في حدود سنة 1080 هـ تقريباً ، وذكره الشيخ ابراهيم بن عيسى فقال ( الشيخ محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن غيهب ، قاضي في أشيقر وهو من أهل شقراء ) انتهى النص ، فهو من فخذ آل غيهب .



- الشيخ علي بن حمد بن عيسى ، لا يوجد له ترجمة ، لكن له أحكام ونسخ مبايعات في شقراء سنة 1222 هـ وما يقاربها .



- الشيخ محمد بن الأمير :
وهو الشيخ محمد بن الأمير عبدالله بن حمد بن غيهب ، ولد في أواخر القرن الثاني عشر تقريباً ، ووالده - عبدالله بن حمد بن غيهب - كان أميراً على كافة الوشم في عهد الأمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود ، جد واجتهد في العلم ودرس على علماء بلده ، ورحل الى اليمن لطلب العلم ، ودرس على عالمها الأمام الشوكاني ، ونسخ هناك بعض الكتب ، كما رحل الى المدينة وأحضر منها عدة كتب مخطوطة ، وقد ذكر ذلك الشيخ عبدالعزيز بن حنطي في وثيقة فيها نسب الأمراء من آل غيهب ، قضى آخر وقته في الجهاد ، وتوفي معركة الماويّة سنة 1232 هـ ، قرب الحناكية ، رحمه الله .
وهذا العالم هو جد أربعة أسر من آل غيهب وهي أسر : الطبيّب أهل شقراء والقوارة ، المطوع أهل الكهفة ، الجميحين أهل القوارة ، البراهيم أهل حرمة .



- الشيخ محمد بن عبدالله بن عيسى :
هو حفيد صالح بن عيسى الذي تكلمنا عنه برقم ، قدم جده من شقراء الى عنيزة قاضياً فيها سنة 1251 هـ ، فسكن عنيزة واستقر بها ، فولد الشيخ محمد في عنيزة في نهاية القرن الثالث عشر ، وقرأ على علمائها ، وقد وصِف بأنه فيه شدّةً وحدّة ، توفي بالرياض سنة 1348 هـ .



- الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى ، الملقب شويمي :
ولد بشقراء في حدود عام 1285 هـ ، ونشأ فيها وقرأ على علمائها ، وأشهر مشائخه قاضي شقراء علي بن عبدالله بن عيسى ، والشيخ أحمد بن عيسى ، ثم رحل الى الرياض فأخذ عن علمائها عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ ، وسعد بن عتيق ، وغيرهم ، ثم سافر لطلب العلم في الحجاز وقرأ على علماء المسجد الحرام ، ثم رحل الى صنعاء ودرس على علمائها ، كما سافر للعراق وأقام ببغداد لطلب العلم ودرس على الشيخ محمود شكري الآلوسي وغيره ، كما رحل الى الشام وطلب العلم فيها ، وصِف بأنه كان يتوقد ذكاءً وفطنة وحفظاً مع جد واجتهاد في الطلب ، وحرص على حفظ الوقت والاستفادة منه ، بعد رحلاته عاد الى شقراء وجلس للتدريس والأفتاء والخطابة والأمامة ، فصار عالم البلد وتتلمذ عليه الكثير من طلاب العلم ، عرض عليه القضاء في الحجاز فرفض ، توفي بشقراء سنة 1349 ، وقيل سنة 1350 هـ .

العلماء برقم 14 ، 16 ، 17 ، 18 ، من أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم ، والأحساء وغيرها من فخذ آل علي .



- الشيخ عبدالله بن محمد بن فنتوخ :
من طلاب العلم المدركين ، إمام جامع القصب من أول شبابه حتى توفي ، وقد نسخ مجموعة من الكتب ، توفي في منتصف القرن الرابع عشر ، وهو من الفنتوخ أهل أشيقر والقصب وروضة سدير وغيرها ، من فخذ الحراقيص


والسلام عليكم

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:02 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www