وثيقة في نسب بني زيد . a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > قسم قبيلة بني زيد > تـاريـخ وأنسـاب الـقـبيلة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

وثيقة في نسب بني زيد .

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 15-03-2006, 08:51 AM
زيد الخير زيد الخير is offline
باحث في الأنساب
 





زيد الخير is on a distinguished road
 
وثيقة في نسب بني زيد .

 

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمدلله رب العالمين أما بعد
فقد نشرت جريدة الرياض في عددها 13752 الصادر يوم الجمعة 18 محرم 1427 هـ تحقيقا حول المكتبة التراثية التي يملكها الأستاذ محمد السويح من أهالي مدينة روضة سدير وقد عرض المحقق بعض الكتب التراثية ومن ضمنها خمسة كتب كتبت بخط الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ احد كبار علماء بني زيد وكان للشيخ خاتمة في نهاية كل كتاب يذكر فيها نسبه وفي احدها كتب :
((تم الكتاب بحمد الله وعونه وتوفيقه بعد صلاة الظهر المباركة ثامن عشر صفر الخير من شهور سنة 1301 على يد كاتبه ومالكه الفقير إلى رحمة ربه وغفرانه وإحسانه محمد بن عبدالله بن فنتوخ بن حمد بن جبريل التميمي نسبا والحنبلي مذهبا والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وتابعيه وحزبه إلى يوم الدين)) .

وسبق أن نسخ هذا العالم كتاب الفواكه العديدة لابن منقور في الفقه الحنبلي وكتب في آخر النسخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ بن حمد بن جبريل بن سليمان الزيدي نسباً سنة 1294 هـ .


المصدر ( جريدة الرياض )

 

  #2  
قديم 15-03-2006, 07:35 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
وأصلي وأسلم على أشرف ألأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته والتابعين وعنا معهم بمنك ورحمتك ياأرحم الراحمين وبعد :
ابن العم أبو مالك – زيد الخير
السلام عليكم وحمة الله وبركاته :
ومن هو منا معصوم عن الخطاء فنسابه الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر- رحمه الله قد اخطي في نسبه واليك هذا المقال في حمد الجاسر في هذا الشأن 0

فقد تذبذب الجاسر في إنتسابه إلى قبيلتين فتارتا يجزم بالإنتساب إلى قبيلة سليم القيسيه ثم المضريه ثم العدنانيه الكريمه، حين قال معرفا بنفسه ( حمد بن محمد بن جاسر من عشيرة (الشبول ) واحدهم شبلي ، من بني سليم وقد دخلوا في عشيرة الكتمه من بني علي من حرب ))مجلة العرب-الجزئ السادس- محرم 1392للهجره.
فهو هاهنا ينتسب صراحتا إلى بني سليم صليبه وإلى حرب حلفا.
ثم أجده في موضع آخر يناقض نفسه وينتسب إلى حرب ثم خولان ثم قحطان الكريمه وينفي ألإنتساب إلى بني سليم حين قال نافيا وجود بقايا شبول بني سليم بعد إنتسابه لقبيلة حرب ( ويدفعني الحرص على مزيد من التحري أن أشير إلى أن من بني سليم فخذا يدعى (الشبول) وهم ينتسبون إلى علي بسلسلة نسب تصلهم بقبيلة سليم،ولكن هاؤلاء انتقلوا من المدينه في منتصف القرن الخامس الهجري حين إنتقلت قبائل بني سليم وبني هلال وغيرهما إلى صعيد مصر،ثم إلى بلاد(برقه) وتوغلوا في بلاد (المغرب) في (تونس)و(الجزائر) وغيرهما،...وليس من المستطاع التثبت هل لهاؤلاء بقيه في المدينه، )) ثم يقول ( ومهما يكن فإن(الشبول) بإنتسابهم إلى بني سليم أصلا ، أو إلى قبيلة حرب ينتمون إلى أصل وحسب ونسب، وإن كان الراجح في هذا العهد أنهم من قبيلة حرب صليبه))فهو هاهنا ينتسب إلى حرب صليبه وينكر بني سليم
لاضير في أن يرجع الرجل لما تبادر له أنه الصواب، ولكن تجدر ألإشاره إلا أنه رحمه الله كغيره من بني البشر قد يخطئ ويجانب الصواب فمن أخطأ وتذبذب في نسبه فلا يستغرب منه الخطأ فيما هو دونه بالنسبه له .
فمن يخطئ في نسبه لاينبغي النظر إليه بأنه لايخطئ في نسب غيره من باقي القبائل والعشائر والعوائل، فالخطأ في نسب الغير أكثر إحتماليه ......(انتهى)

: فقد كثر في الآونة الاخيره ظاهرة هي غاية في الخطورة ، الاوهي تحكيم قول واجتهاد أحد المتأخرين أو المتقدمين في أنساب الناس ، والأخذ باجتهاده أو رأيه وأن كان مجانبا للصواب على أنه الحكم النهائي والحاسم في نسبة القبائل والعشائر والآسر .
فنجد البعض يجعلون قوله هو القول الصحيح الذي لايحتمل الخطأ والجهل نهائيا بل ويأخذون به ويسقطون قول من هو أعلم منه وأقدم منه بقرون ، فتجدهم يأخذون باجتهادات هذا المجتهد أو ذاك دون النظر لخلفيته العلمية والدينية والمنهجية ودون النظر لدليله وقوة استشهاده ودون التدقيق في كلامه ودون النظر في قول مخالفيه 0

وكثر القول في هذا العلم ومنه ما ينطبق على مثل هذا
فقد قالوا:
((علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر ))
إذا بعد النسب بعض الشيء فربما تتناسى بعضها ويبقى منها شهرة فتحمل على النصرة لذوي نسبة بالأمر المشهور منه ، فراراً من الغضاضة التي يتوهمها في نفسه من ظلم من منسوب إلية بوجه . ومن هذا الباب الولاء والحلف إذ نعرة كل أحد على أهل ولائه وحلفه للألفة التي تلحق النفس من اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب ،
إما ما يستفاد فيه من الخبر البعيد ضعف فيه الوهم وذهبت فائدته وصار الشغل به مجوناً ومن إعمال اللهو المنهي عنه 0
أقول :
فهل يعقل إن نجزم بصحة هذه الوثيقة ونحن لم نطلع عليها ولم يطلع عليها احد من العلماء إلا ماذكر في جريدة الرياض فقط 0
وهل يؤكد لنا احد بأنها صحيحه ومن خط يد الشيخ وبعلم منه 0
فلو فرضنا بأنها صحيحة فقد يجوز بأنها منقولة وقد اختلط على الناسخ تشابه الأسماء 0
وإذ كانت صحيحة فهل ننسب ألاف من رجال بني زيد لتميم بسبب اسم فرد 0
فلا يعتاد على هذا القول وما شابهه في نسب القبيلة إلا بعد التدقيق والبحث من علماء بني زيد واعيان بني زيد 0
والله ولي التوفيق ،،،،

كتبه محمد بن عبدالله الجثلان
رميزان

 

  #3  
قديم 15-03-2006, 09:45 PM
زيد الخير زيد الخير is offline
باحث في الأنساب
 





زيد الخير is on a distinguished road
 

 

ابن العم رميزان ( ابو عبدالله )
اشكرك على المرور والتعليق المفيد .
واعتقد ان الشيخ رحمه الله لو وجد اي وثيقة في نسب قبيلتة لما تردد في قبولها .
ولكن مرد التذبذب هو عدم وجود اي دليل مادي .
وسيكون لي تعليق مفصل بعد سفر قصير ان شاء الله .

 

  #4  
قديم 16-03-2006, 12:12 AM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

إقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة زيد الخير
ابن العم رميزان ( ابو عبدالله )
اشكرك على المرور والتعليق المفيد .
واعتقد ان الشيخ رحمه الله لو وجد اي وثيقة في نسب قبيلتة لما تردد في قبولها .
ولكن مرد التذبذب هو عدم وجود اي دليل مادي .
وسيكون لي تعليق مفصل بعد سفر قصير ان شاء الله .

ترجع بالسلامة ان شاء الله ونحن ننتظر تعلقيكم،،
رميزان

 

  #5  
قديم 16-03-2006, 03:15 AM
الصورة الرمزية لـ سعد الحامد
سعد الحامد سعد الحامد is offline
ابو عبدالرحمن
 






سعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the roughسعد الحامد is a jewel in the rough
 

 

انا متابع لما يدور وما يتم النقاش فيه

 

  #6  
قديم 16-03-2006, 04:53 AM
الصورة الرمزية لـ مهنا الغيهب
مهنا الغيهب مهنا الغيهب is offline
حــلم !
 





مهنا الغيهب will become famous soon enough
 

 

وانا متابع
وماتابع مشفق على اشياء كثيره

مع الأسف !

 


::: التوقيع :::

كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان !

لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه !!


 
  #7  
قديم 17-03-2006, 04:12 AM
اديب الناصري اديب الناصري is offline
عضو نشيط
 






اديب الناصري is an unknown quantity at this point
 

 

وثيقة مهمة

جزاك الله خيرا

وشكر الله للباحث فتى بني زيد وجزاه الله خيرا

تحياتي

 


آخر تعديل بواسطة اديب الناصري ، 17-03-2006 الساعة 04:18 AM.
  #8  
قديم 17-03-2006, 06:50 AM
جبرين بن سعد الجبرين جبرين بن سعد الجبرين is offline
عضو مثالي
 





جبرين بن سعد الجبرين is an unknown quantity at this point
 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم زيد الخير

لوسألت الكثير من شيبان وشباب بني زيد عن نسبهم لوجدتهم يقرون بان بني زيد من قحطان

ولايخرجون عن القبائل القحطانيه .بغض النظر عن الخلاف بانتساب قبيلة بني زيد الى قضاعه

أوعبيده كما ان اقدم من تكلم عن نسب بني زيد من بني زيد هو الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى

يرحمه الله وهو من علماء بني زيد والناس مؤتمنون على انسابهم .

واشكرابن العم العزيز رميزان (ابوعبدالله) على ايضاح اللبس .

تحياتي للجميع

الصارم

 


::: التوقيع :::

لا اله الا الله .... محمد رسول الله


 
  #9  
قديم 18-03-2006, 01:27 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر أخي زيد الخير وأشكر الجميع على نقاشهم

لاشك أن الوثيقة قديمة ومهمة وأن كاتبها هو عالم جليل وأحد علماء بني زيد ، ولاشك أن هذا القول قديم وقابل للنقاش

لكن مع ذلك كله يبقى ماكتبه الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ رحمه الله رأيٌ له أحترمه إلا أنه يعارض المستفيض والمشهور لدى قبيلة بني زيد في نسبهم ، ويعارض ما نسمعه من كبارهم وأهل الرأي فيهم بأنهم من قحطان ، ولا نعرف حتى الآن أحد من بني زيد قال بهذا القول غيره ، وليس هناك أحد معصوم عن الخطأ حتى وإن كان عالم وحتى وإن كان له اهتمام بالأنساب ، ولا نعرف حتى الآن كتاب واحد مخطوط أو مطبوع كتبه عالم أو نسّابة تميمي ذكر فيه انتساب قبيلة بني زيد إلى بني تميم

وهذه الأمور ( مخالفة الوثيقة للمستفيض في نسب القبيلة ، وانفراد الشيخ ابن فنتوخ بهذا القول في بني زيد ، وعدم شهرتها بين علماء بني تميم ) تحتم على الباحث عدم الاستعجال في مثل هذه الأمور ، خصوصاً إذا تذكرنا مسألة تشابه الأسماء وما يسببه من وهم في نسب القبائل في القديم والحديث ، فالنقاش في قول يخالف المشهور والمستفيض في نسب القبيلة - مهما كانت أدلته - لابد من التريّث والتأني فيه والحذر وعدم الاستعجال في الحكم فيه

هذا رأيي وبارك الله فيكم جميعاً

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 

آخر تعديل بواسطة زكي بن سعد أبومعطي ، 18-03-2006 الساعة 03:45 AM.
  #10  
قديم 18-03-2006, 10:36 AM
زيد الخير زيد الخير is offline
باحث في الأنساب
 





زيد الخير is on a distinguished road
 

 

أخي رميزان
مشكور وجزاك الله خير .
أخي سعد الحامد
أشكرك على المرور والتعليق المحفز
أخي مهنا الغيهب
أشكرك على المرور ولا عدمنا حلمك وعلمك.
أخي أديب الناصري
حياك الله وبياك ووالله لقد أسعدني وجودك بيننا .
أخي الصارم
اشكرك على المرور والتعليق وبالنسبة لكلام الشيبان فهو على العين والرأس ولكن يجب ألا يحمل أكثر مما يحتمل ومرجعية الاباء والأجداد ليست على إطلاقها وإنما لها حدود وضوابط منطقية يجب ألا تتجاوزها علما أنها ليست ديدن الباحثين عن الحقيقة والصواب وهي حجة على الرغم من قدسيتها إلا أنها واهية وقديمة قدم التاريخ وبالرغم من ذلك فهي معضلة كبرى لم يستطع هزيمتها إلا الموفقون .
أخي فتى بني زيد
أشكرك على المرور والتعليق ولا شك ان رايك هو المقدم .
ولكن هل تجزم بان القول ان بني زيد من قحطان ليست استفاضة معاصرة .
أليس من نسب قبيلته المعاصرة إلى قبيلة اكبر أو أقدم يحتاج إلى بينة وإلا فيعتبر ادعاء وهذا مايراه كثير من علماء النسب ؟.
أين نحن من وثيقة جبر بن سيار التي كتبت قبل 300 سنه وأشارت إلى تميمية بني زيد .
أين نحن من كتابات المؤرخين والرحالة الأجانب لويمر وفلبي الذين أشاروا إلى تميمية بني زيد قبل مئة عام .
أين نحن ممن أشار إلى تميمية بن بشر في أقدم طبعة لكتابه عنوان المجد .
أين نحن من الشيخ احمد بن يحي بن عطوة بن زيد التميمي .
و الآن الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ التميمي .



وللحديث بقية ...

والله نسأل الهدى والسداد.

 

  #11  
قديم 18-03-2006, 03:43 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

ابن العم زيد الخير سلمك الله أشكر لك حسن ظنك بي

بالنسبة لقولك سلمك الله

إقتباس
هل تجزم بان القول ان بني زيد من قحطان ليست استفاضة معاصرة

ولا تستطيع أن تجزم بعكس ذلك أيضاً ، فمن الصعب أن تجزم بأنها استفاضة معاصرة مع قلة المصادر فليس لنا إلا اعتبارها استفاضة بدون أن نجزم بزمن لها

إقتباس
أليس من نسب قبيلته المعاصرة إلى قبيلة اكبر أو أقدم يحتاج إلى بينة وإلا فيعتبر ادعاء وهذا مايراه كثير من علماء النسب ؟

أنا أرى أن كليهما ( تميم وقضاعة أو مذحج ) متقاربة في القدم فكلها قبائل كانت في الجاهليّة وكلها من أصول أنساب العرب ولا أرى أن هناك فارقاً كبيراً بينهما في الزمن

إقتباس
أين نحن من وثيقة جبر بن سيار التي كتبت قبل 300 سنه وأشارت إلى تميمية بني زيد

وثيقة جبر بن سيّار لم يأخذ بها أكثر الأسر والقبائل النجديّة بما فيها أغلب أفخاذ قبيلة بني تميم ، فقد خالفت المستفيض والمشهور لديهم وليس بني زيد لوحدهم ، ولا أريد أن أناقش أنساب القبائل الأخرى فهم أعلم وأدرى بانسابهم ولاشك

إقتباس
أين نحن من كتابات المؤرخين والرحالة الأجانب لويمر وفلبي الذين أشاروا إلى تميمية بني زيد قبل مئة عام

هذا صحيح ، ومن الرحالة الأجانب أوبنهايم الألماني الذي ذكر منذ قرابة 100 عام أن بني زيد قدموا من جنوب الجزيرة ، وألمح إلى أنهم من قحطان ، مع العلم أن مصدره في الأنساب النجديّة كان رجل من وجهاء قبيلة بني تميم ، والريحاني أيضاً رحّالة وأديب عربي زار شقراء وطبع كتابه منذ ثمانين عاماً وزيارته قبل ذلك ذكر أن أغلب سكان شقراء من قحطان ، ويقصد بذلك بنوزيد ، فلماذا نترك هذين المصدرين ونأخذ بكلام لوريمر وفلبي ناهيك عن مافي كلام لوريمر من الخلط العجيب بين شقراء والشارقة وبين بني زيد وآل زايد الدواسر وغير ذلك

إقتباس
أين نحن ممن أشار إلى تميمية بن بشر في أقدم طبعة لكتابه عنوان المجد

مصدر هذا الكلام عالم من أصل هندي ويسكن في مكة رحمه الله ( الدهلوي ) ولم يشر إلى مصدره النجدي في كلامه ، فحتى هذا الوقت مازال هذا النص مجهول المصدر ( إن كان مصدره نجديّاً ) أو أن مصدره من رجل بعيد عن نجد وأهلها ، ارجع يابن العم إلى نفس الترجمة لابن بشر وتجده نسب النواصر إلى زيد مناة ، ولم يقل بذلك عالم تميمي بل نجدي واحد فيما أعلم ، مما يدل على أن من كتبها بعيد عن الأنساب النجدية

إقتباس
أين نحن من الشيخ احمد بن يحي بن عطوة بن زيد التميمي .

هو عالم جليل من علماء بني تميم ولم يشر عالم تميمي واحد إلى صلة بينه وبين بني زيد ، ولم يقل أحد من بني زيد أنهم من ذريته ، ولو رأيت يا أخي إلى كثرة القبائل التي فيها علي بن عطية وبعضها في اطراف نجد وإلى تشابه أسماء الأسر في القرية الواحدة لعلمت أن تشابه الأسماء بحر لا ينتهي والخوض فيه لن ينتهي أيضاً

إقتباس
و الآن الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ التميمي .

تحدثت عن ذلك في مشاركتي السابقة

وعلى كلٍ أخي الفاضل حتى لا تظن بأني متعصب لهذا القول أو ذاك فأنا أحترم من قال بهذا القول ، ولكني أذكّر بعدم الاستعجال ، ولعلك لاحظت مافي ترجمة ابن بشر وما في وثيقة جبر وما في كتاب لوريمر من تناقضات تدعو المتأمل والباحث إلى عدم الاستعجال في الاعتماد على مثل هذه المصادر ، نعم هناك مصادر غيرها وهو على كل حال قول من الأقوال ، إلا أنه قول يصادم المروي والمستفيض والمشهور لدى كبار بني زيد بأنها قحطانية النسب ، ولا نعلم أحد من بني زيد قال بذلك في القديم والحديث غير الشيخ ابن فنتوخ ، وهذا لوحده دليل غير كافي ، ويحتاج إلى تريّث وتحقيق أكثر

والله المستعان

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 

آخر تعديل بواسطة زكي بن سعد أبومعطي ، 18-03-2006 الساعة 09:17 PM.
  #12  
قديم 19-03-2006, 03:08 AM
ابو مجيول ابو مجيول is offline
عضو نشيط جداً
 





ابو مجيول is an unknown quantity at this point
 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً لأخي زيد الخير الذي قام بعرض هذا الموضوع
وشكرا لمن قام بالرد وبين الخطاء الذي حصل في نسب محمد بن عبدالله بن فنتوخ بن حمد بن جبريل حيث أنه نسب إلى بني تميم
ولكن هل نكتفي بتصحيح الخطاء في هذا المنتدى وتنتهي المشكلة
أرى أن يقوم كل من الباحثين في نسب بني زيد وكبار بني زيد بتصحيح الخطاء عملياً ويعدل كل خطاء أرتكب أما في كتاب أو وثيقه ولا نكتفي بالمنتدى .
وشكراً

 

  #13  
قديم 25-03-2006, 11:35 PM
زيد الخير زيد الخير is offline
باحث في الأنساب
 





زيد الخير is on a distinguished road
 

 

اخي ابو مجيول اشكرك على المرور والتعليق القيم .

اخي واستاذي فتى بن زيد مشكور على التعليق المفيد .

وحبيت اوضح اكثر

اعتقد ان المستفيض لابد له من دليل إما تدوين قديم او قرائن ( منازل مع تشابه أسماء أو قصائد وغير ذلك) تعاضد هذه الاستفاضة وحقيقة لم أجد قبيلة انتسبت إلى قبيلة أخرى دليلها هو الاستفاضة المجردة .


إليك مؤلفات بني تميم في الأنساب النجدية كما جاء في كتاب بن عساكر.
1- الشيخ محمد بن علي بن سلوم توفي عام 1246هـ.
يقول راشد العساكر (( مؤلفه جاء نقلا مع الإضافة البسيطة على نبذة جبر بن سيار )) اهـ
هكذا تجده نقل نبذة جبر بأخطائها حتى التي تخص قبيلته ورغم هذا النقل إلا أن ما يختص ببني زيد تم تجاوزه وقد اتخذها بعض بني تميم من المراجع . وبالرغم من ذلك لم تنتقص كما نبذة جبر .
2- الشيخ عبدالعزيز بن جاسر بن ماضي توفي في منتصف القرن الثالث عشر الهجري يقال أن له مؤلفا خاصا بأنساب أهل نجد (( لم ينشر )) .

3- الشيخ عثمان بن عبدالعزيز بن منصور الناصري توفي عام 1282 هـ . له مؤلف عن الأنساب النجدية مخطوط, ويقع في قرابة 24 ورقة لازالت حبيسة الأدراج قل من اطلع عليها.

4- الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري توفي عام 1373هـ .
له نبذه قصيرة في انساب أهل نجد وقد كرر بعض أخطاء جبر وابن سلوم ورغم ذلك فنبذته من المراجع المهمة ويقال أن الأوراق الأخيرة من نبذته مفقود .

وهناك الكثير من الأوراق والمؤلفات في الأنساب النجدية منها ما فقد ومنها ما اخفي فكيف تريد أن تعرف الناس أنسابها الحقيقية أوالمتوهمه وهذه العلوم مكتومة بقصد أو بغير قصد ومنها نبذة جبر التي أخفيت عن معاصرينا ومنهم الشيخ حمد الجاسر إلى أن قيض الله من نفض الغبار عنها ونشرها برغم الصعوبات التي واجهها وهو الأستاذ راشد بن محمد العساكر حفظه الله وسدد خطاه .

 

  #14  
قديم 28-03-2006, 07:03 PM
الصورة الرمزية لـ محمد بن عبدالله بن جثلان
محمد بن عبدالله بن جثلان محمد بن عبدالله بن جثلان is offline
رميزان
باحث في الأنساب
 





محمد بن عبدالله بن جثلان is on a distinguished road
 

 

اشكر ابن العم زيد الخير على طرحه لهذا الموضوع المهم 0
وكذلك اشكر إدارة المنتدى على هذه الشفافية ومساحه الحرية
وخاصة بأنها كانت متهمه في مساحه الحرية من بعض
المفلسين الذين لا يجيدون إلا نقد الاخرين0
اشكر كل من شارك في هذا الموضوع 0
سؤالي أين من يدعون بأنهم علماء وباحثين في الأنساب من أبناء القبيلة
لم نرى مشاركتهم وأرائهم 0
فموضوع مثل هذا حساس ويهم أبناء القبيلة ويجب إن يشارك الجميع
بآرائهم سواء باحث أو من أبناء القبيلة مع احترام الرأي الأخر 0
ثبت بعد هذا الموضوع بأنهم مفلسين فليس من اخرج عمل واحد بصدفه
مثل بيضه الديك صار باحث في الأنساب 0
وليس من يجيد مفردات اللغة من نحو وصرف ونثر صار باحث في الأنساب 0
وليس من يجيد انتقاد الآخرين وتسميتهم بان علم الأنساب ابتلي بهم صار باحث 0
وليس من استغل سمعة عائلته وخاصة ذوي المال الوفير والجاه والمناصب
وصار الكثير يتملق لهم صار باحث في الأنساب
ماد فعني لقولي هذا لأني لم أرى مشاركاتهم إلا في نقد الآخرين ومعارضه كل من لم
يكن في فلكهم أو لم يتملق لهم 0
الحمد لله يوجد الكثير من ابناء القبيله الخيرين وهولاء قله والزمن كفيل بكشفهم0
وسوف نتعرف عليهم بعد مشاركتي هذه0 0

والله ولي التوفيق ،،،،
رميزان

 

  #15  
قديم 28-03-2006, 10:01 PM
الصورة الرمزية لـ مهنا الغيهب
مهنا الغيهب مهنا الغيهب is offline
حــلم !
 





مهنا الغيهب will become famous soon enough
 

 

السلام عليكم جميعاً

اخي العزيز
رميزان
لعلّك تعلم أين كان هذا الموضوع !
ولماذا !
،،
أرى أنك قد قسوت ( ولو قليلاً ) على من كانت ( نظرتك ) لهم بتلك التي بين سطورك !
ولكن ! لكل شخص وجهة نظر قد تتفق مع وجهات نظر الآخرين وقد تختلف !
وليس معنى الإختلاف 0 سيدي - بان نلغي كل وجهات النظر المخالفه .
ولعلك تعرف تمام المعرفه حساسية مثل هذه المواضيع التي تلغي الكثير وتنسف ماتواتر من علم عن الموضوع محل النقاش !
فلا تستغرب - اخي الكريم - عدم التفاعل بالشكل المنتظر .
فقد يكون عدم طرق باب النقاش افضل من النقاش ذاته لما يحمل من حساسيه مفرطه ومفرطه جداً .

فــ / مثل هذه المواضيع يجب أن تزاح العاطفه جانباً ولا مانع ان تلغى تماماً ، وهذا ماينقص هذا المصفح على الأقل !
فــ / رائحة العاطفه هنا ،، تصيب بالإغماء !
،،
لك المودة الخالصه اخي الكريم

 


::: التوقيع :::

كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان !

لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه !!


 
موضوع مغلق


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 01:00 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www