الجهوم - صفحة 3

عاشق الباديه · #31 30-01-2010, 11:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أطلعت على ما كتب الأخ الجهمي عبد الله حول بني جهم والجهوم وذكر ان بني جهم
والجهوم قبيله واحده وان شيخها المقيطيف وهذا غير صحيح قبيلة الجهوم من سبيع
قبيله مستقله بذاتها ومشيختها ولم تكن تابعه لبني جهم ولم يرأسها المقيطيف من ذو
القدم وقبيلة الجهوم استوطنت رنيه من الآف السنين وشيخها السابق كمهان بن حمد
بن غميضان وشيخها الحالي مسلط بن فرزان بن كمهان وقبيلة بني جهم معروفه
والنعم فيهم وشيخهم المقيطيف ارجو ان لا يكون فيه ألتباس في الأمور هذا للإضاح
تحياااتي للجميع

عاشق الباديه · #32 30-01-2010, 04:59 PM

إقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة الجهمي عبدالله


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر جميع من شارك وأدلى بدلوه في هذا الموضوع وسامحوني على التأخر في الرد ومشاركتي لكم في هذا الموضوع لقلة دخولي في المنتديات ولكن لي الشرف أن أشارك في هذا المنتدى العريق منتدى بني زيد وبعد فكما ذكر الصبراوي ناصر بعلاقة الجهوم أو بني جهم كلاهما قبيلة واحدة أيهما شئت الجهوم أو بني جهم بقبيلة بني زيد او السوده او البهشه فهم أخوان زيد ونهد وسويد وبهيش وهم يرجعون الى قبيلة قضاعة وقضاعة القبيلة القحطانية الأصل فجهم هو جهم بن نهد بن زيد بن أسلم بن قضاعة وكانوا يسكنون قرية قرب تثليث تسمى الهجيرة ونزحوا منها بني زيد الى شقراء والدوادمي وغيرها من الديار وسويد الى رنية مع سبيع وبهيش الى بالأحمر مع بالأحمر وجهم الى بيشه ورنية ولك أن تسأل عن العلاقة والاخوة بين هؤلا ء القبايل بين كبار السن وهذا ماسمعناه عن كبارنا أما هل يوجد كتب وأثباتات عن ذلك أو مراجع فكما تعرف نزوحهم من مئات السنين وأكثر بل آلاف السنين لا أعرف تاريخ محدد بذلك وقلة الكتابة ومن يقرأ او يكتب فتلك السنين لم يوثق شي من ذلك بل أجدادنا أخبارونا بذلك وقبييلة الجهوم بحكم أنني من هذه القبيلة قبيلة أكثرها يسكن محافظة بيشه وجزء في محافظة رنية شيخها الشيخ ناصر بن منيس المقيطيف منذ القدم ومشيخة القبيلة في أسرة المقيطيف التي لهم مراسلات مع الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وموجودة وموثقة كانوا من المخلصين مع الملك عبدالعزيز رحمه الله وكان لهم دور في تحريض أهالي بيشه ضد الأتراك وحملاتهم قبيلة يمتازون بالشجاعة والكرم منذ القدم وحب الصيد لهم حاضرة وبادية أهل أبل ويقتنونها الى هذا الوقت جعل من يسكنون رنية حاليا شيخا عليهم هو الشيخ مسلط بن فززان بالرغم انهم كانوا يتبعون الشيخ المقيطيف جميعهم لا يقل جهوم رنية عنهم شأنا في ذلك تربطهم بني جهم بيشه روابط قوية الى هذا الوقت ومن دلالا ت ترابط بني جهم ببني زيد هذا الموقف أنه كان بن جبرين من بني زيد أميرا على بيشه وكان بني جهم قد أنتهكت أبلهم مكان قد جعله الامير حمى لا يرعى فيه وقد هم الأمير بمعاقبة الشيخ المقيطيف فما كان من ابن عم الأمير وهو من الجبرين أن وضع نفسه بين الأمير والشيخ المقيطيف وقال كيف تعاقب بن عمك فهذا يدل على معرفته بالصلة التي بينهم سامحوني على الاطاله ولكم جزيل الشكر

بسم الله الرحمن الرحيم

اطلعت على ما كتب الأخ الجهمي عبدالله
حيث ان المذكور كتب ان قبيلة الجهوم وبني جهم قبيله واحده وان شيخها المقيطيف
وهذا غير صحيح قبيلة الجهوم سبيع قبيله مستقله بذاتها ومشيختها استوطنت رنيه من
الآف السنين وهي قبيله معروفه وغنيه عن التعريف ولم تكن تابعه لبني هجم ولم يرأسها المقيطيف .
ومشايخ قبيلة الجهوم : الشيخ كمهان بن حمد بن غميضان ثم ابنه مسلط من بعده ثم
استمر توارث المشيخه بالتسلسل إلى الشيخ / مسلط بن فرزان بن كمهان بن حمد بن غميضان الجهمي السبيعي وهو شيخ القبيله الحالي
والرجاء من اي شخص يكتب ان يتحراء الدقه في كتابته هذ من باب الإيضاح
وارجو ان لا يكون في الأمور ألتباس . وقبيلة بني جهم معروفه والنعم فيهم وشيخهم
المقيطيف: مع تقديري واحتلرامي للجميع وتقبلي تحياااتي

عاشق الباديه · #33 04-02-2010, 02:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر قبيلة بني زيد والقائمين على هذا المنتدى الرائع
وأحب أن أشارك في هذا الموضوع بهذه القصيدة للشاعر : عايض بن فرزان الجهمي السبيعي ,,

على نظم القوافي هاضني هاجوسي الغلاب =وجتني طايعتني بالرضا ماني بغاصبها
تجيني لا دعاها من دواليب الضمير أسباب=هجوس من صميم القلب وأفكاري تجاوبها
أرتبها على كيفي وانظمها على ما طاب=وأنقيها من المعنى الهزيل اللي يخربها
على ما وصف بديوي وهو بالوصف ما اخطا صاب=معنيها كما صوغ الجواهر في قوالبها
ترا زين المعاني ما تجي تنساق بالمشعاب=قليل المعرفة يبغي يقديها وينشبها
ليامنه بغاها ما قدر يفتح لها الأبواب=مثل من يبغي الطايف وهو متوجهٍ لابها
بيوت وزنها يصعب وفي المعنى تصير صعاب=على اللي لا تداعت له هجوسه ما يرتبها
يقوله من يرتبها ليامنه بدا المرقاب=هواجيسه تقربها وتطرب ويطربها
تداعى له هجوس من ضمير لا تهيض جاب=مليح القول من صعب البيوت اللي يجيك ابها
سلام الله سلام ينعش الخاطر وفا واعجاب=من اشواقي وأخص ابها القبيلة هي وشايبها
سلام مخلصاً به صافياً مثل العسل لا ذاب=ومعه أزكى تحياتي مؤلفها وكاتبها
لكم ياللي ليا شان الزمان وكشرت الأنياب=رسيتوا وارتكيتوا للمهمات ومتاعبها
وأخص اللي ليامنه بدا وقت الطلب ما غاب=لو أنه في مشارق الأرض وألا في مغاربها
ترا اللي لا بغيته ما لقيته يعتبر كذاب=ولا نبدي له الأسرار مخطيها وصايبها
صعيبات الحمول الها جمال تحتمل الأتعاب=ومن ضيق عليها الدرب تدحمه بمناكبها
ترانا لا زعلنا ثم فعلنا نوجع الحراب=ونكسر شوكة العدوان ونكدر مشاربها
نصير أُلهُم كما رمح أبو زيد ومثل شلفا ذياب=وحنا من عوايدنا عدانا ما نصاحبها
جهومٍ يعرفون وللمعادي يحسبون حساب=عما عين الحريب اللي مواثيقه يخون ابها
عيال العود الاول جدهم عود عريب أنساب=رجال حزة الشدات ما تهمل بواجبها
حزام للصديق وللمعادي مثل سم الداب=ليا منه تنكر والمعاريف استهان ابها
ولا نخطي ولا نرضى الخطا لو هو من الأقراب=وكم قوماً تبا تكسب وضيعنا مكاسبها
بدون قصور في باقي الرجال أصحاب وألا أجناب=وكلً دون حقه والتزاماته يقوم ابها
لكن اليوم في نعمة وخير وكل شر غاب=وننعم بالرخا والمملكة نالت مطالبها
تحت حكم السعود اللي لنا سور وذرا وحجاب=مواكير الحرار اللي عطيبات مضاربها
وصلي الله وسلم عد ما خط القلم بكتاب= على سيد البشر وعداد ما هبت هبايبها

البهيشي · #34 04-03-2010, 11:53 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر كل القائمين على هذا الصرح الرائع الجميل ,,,

وإضافة الى ما كتبه بعض الأخوان الأعزاء .حول السوده والجهوم والبهشه وبني جهم وبنو زيد

فمن بعض الروايات من كبار السن أنهم إخوة والله أعلم ..

فقد قيل انهم (زيد وسويد ونهيد (الجهوم ) وبهيش)

وأنهم من ذرية زيد بن نهد والله أعلم .. ولكن الدليل على أنهم من نهد هي العزوة

(فالبهشه عزوتهم المنهودي ***والجهوم أولاد ناهد ***والسوده المنهود *** وبني جهم ابن منهد)

نسأل الله أن يجمعنا على خير .... وبيض الله وجيهكم

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة ارسل هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط الخطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط المتطوّر