ابو السمح والكذب عيني عينك a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أحفر بئر ب 50 ريال فقط ليكون لك سبيل ماء وصدقة كل يوم ولاتنسى والديك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أجهزة المحمول الصينيه وصحة الانسان ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    توقف رسمي لخدمة فايبر في السعودية ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    أروع وأجمل تموينات ومخبز ممكن أن تراها بعينك (صور) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أجمل وأروع مشروع بريال واحد فقط (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    معركة ( الثنية ) يارم افزعي لشيحان العقيد الشيخ على بن عطية ( آخر مشاركة : الطايل    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص وأجر خمس أوقاف بما فيها بئر للسقيا وجامع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > الـقـسم الـعـام
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

ابو السمح والكذب عيني عينك

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 12-01-2004, 08:39 PM
الصورة الرمزية لـ أمير آل فوزان
أمير آل فوزان أمير آل فوزان is offline
أبو عبدالله
 





أمير آل فوزان is an unknown quantity at this point
 
ابو السمح والكذب عيني عينك

 

وعيني عينك .. عبد الله أبو السمح يكذب على منهج التوحيد ( جهارا نهارا ).. !!


القصة باختصار :-

كتب عبد الله أبو السمح مقالا يتهجم فيه على مناهج التعليم ويتهمها بالتكفير والمعاداة .

وقد تحداه الشيخ صالح الفوزان أن يوجد نصا واحدا في مناهجنا يدعو إلى التكفير ، وحقيقة أن طريقة الشيخ صالح في تعامله مع هذا السفيه كانت موفقة ، إذ أن رمي التهم والشتائم هي من أحب وأسهل الأشياء إلى مثل عبد الله أبو السمح وأصحابه ، وسحبه من هذا البساط إلى بساط الحوار والنقاش من الأمور التي تتكشف من خلالها كثيرا من حقائق الزيف والغبش الذي يتسترون خلفه .

بعد تحدي الشيخ الفوزان أصبح أبو السمح في موقف لا يحسد عليه ، لأنه حين يوضح للشيخ بعض المكفرات في المناهج ، سيضطر أبو السمح للدخول في مساجلة علمية عقدية لا يحسنها ، بل لم يقرأ فيها ولا في أصولها وضوابطها فضلا عن فهمها أو الحوار حولها ، أو يضطر أبو السمح إلى نفي التكفير في الأصل وانه لا يرى التكفير في أي صورة مهما كانت ، وهو قول لم يقله حتى اعتى غلاة المرجئة والجهمية

الشاهد :-

جاء أبو السمح ونقل بعض العبارات ، وذكر أن مصدره في ذلك هو كتاب التوحيد للصف الأول الثانوي في طبعة 1422هـ ، ولعل أبو السمح ظن في القراء بلاهة وغباء بحيث أن إرجاعهم لطبعة قديمة تعني أن لا احد منهم سيذهب ليتأكد من دقة النقل ونزاهته .. !

علما بان طبعة 1422 ، هي نفس طبعة 23 ، ونفس طبعة 24 قبل التعديل ، فلم يرجعنا أبو السمح لهذه الطبعة القديمة

واصل لتعرف السبب ..

ذكر أبو السمح في مقاله المعنون بــ ( هدى الله الجميع ) في عدد 912 من جريدة عكاظ ،

وهو على هذا الرابط :-

http://www.okaz.com.sa/okaz/Data/200.../Art_55416.XML

وقد ذكر فيه ما نصه :-

((وأزيل تحدي الشيخ بإرجاعه إلى كتاب التوحيد للصف الأول الثانوي طبعة 1422هـ (بنات وبنين) (باب الولاء والبراء), ومما جاء فيه مع الاختصار... والصواب أنها لا تجوز تهنئتهم ولا تعزيتهم كما تحرم بداءتهم بالسلام والتوسيع لهم في الطريق فهذا ان سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات بل ذلك آثم عند الله من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه (ص118)... إلخ, ))

وعند عودتنا لطبعات ( 22 ، 23 ،24 ) لم نجد فيها أصلا صفحة ( 118 ) ، بل أن المنهج كله بفهارسه ومواضيعه ينتهي عند صفحة 103 !!

فأين هذه العبارة الموجودة بعد نهاية المنهج بأكثر من أربعة عشر صفحة .. !

ولم استعجل بالحكم على الكاتب بالكذب والافتراء والغش على الناس والاستخفاف بعقولهم وافهامهم ، بل تصفحت الكتاب لعلي أجد هذه العبارة في موطن آخر ، فوجدتها ، ولكن وللأسف ، هي مقاطع مقطعة جمعها أبو السمح في مكان واحد وأرجعها إلى صفحة واحدة ، متلاعبا بعقول القراء ، متجاوزا لكل القيم والمبادئ النزيهة .. !!

ففي صفحة 90 من نفس الطبعة وجد ما نصه ( وأما مشاركتهم في أفراحهم واتراحهم بالأمور المباحة وتعزيتهم في المصائب فالصواب أنها لا تجوز تهنئتهم ولا تعزيتهم كمنا جزم به كثير من العلماء وعللوا ذلك بانه تحصل الموالاة لهم وتثبت المحبة بسبب ذلك ولما فيه من تعظيمهم فيحرم لهذه المحاذير كما ترحم بداءتهم بالسلام والتوسيع لهم في الطريق ) .

وهي عبارة قصص منها ابو السمح واختار منها ما أراد .

واما قول ابو السمح (فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات بل ذلك آثم عند الله من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ) ،

فهذا ليس في منهج التوحيد الذي ينسب اليه كاذبا مدلسا

بل هذه العبارة هي من كلام الإمام ابن القيم رحمه الله ذكرها في معرض كلامه عن حكم تهنئة الكفار بأعيادهم .. !

فعجبا من هذه النزاهة العلمية الفائقة

عبارات مقصصة

وإضافات خارجية

ونسبة خاطئة للصفحات

ثم يتبجح بعد ذلك بان هذا غيض من فيض !

صدقت : فهو غيض من فيض استخفافك بالنزاهة والأمانة العلمية ، واستهانتك بالحقيقة وبالباحثين عنها .. !

وأما قول أبو السمح مع الاختصار فهي لعلها خط رجعة وضعها لنفسه ، يتعلل بها حين تنكشف هذه النزاهة والصفاقة العلمية

والا

فأي اختصار حين يزيد كلاما ليس موجودا ،ويدخل كلاما على كلام ، وينسب إلى طبعة قديمة بصفحة غير موجودة أصلا .. !

2- ومن تلبيسه وتدليسه وقلة دينه وأمانته قوله ((كما أنه لا يجوز أن يولّى الكافر ولاية فيها سلطة على المسلمين كاتخاذهم وزراء أو مستشارين أو موظفين في أعمال الدولة (ص120), ))

وهذه العبارة موجودة في صفحة 91 ، وهي محرفة ونصها كما هي

( انه لا يجوز أن يولى الكافر ولاية فيها سلطة على المسلمين أو إطلاع على أسرارهم كاتخاذهم وزراء ومستشارين ))

فحذف منها أبو السمح ( أو إطلاع على أسرارهم ) لهوى في نفسه ،

وأضاف من كيسه (و موظفين في أعمال الدولة .)

3- ومن نزاهته العلمية أيضا !!!!! ما نقله أيضا بقوله (( (وأما الذي يفضل العمل عند الكفار والإقامة عندهم ويرى جواز موالاتهم والرضا بما هم عليه فلاشك ولا ريب انه ردة عن الإسلام.. الخ (ص221)

وليس في المنهج كما سبق هذه الصفحات التي يخادعنا فيها أبو السمح .

وهذه العبارة موجودة في صفحة 93 في نفس الطبعة ، واقرأ أيها القارئ الكريم نصها ، وأسال ربك أن لا يبتليك بمثل هذه النزاهة التي ابتلي فيها أبو السمح

العبارة

(( الذي يفضل الإقامة عند ا لكفار على الإقامة عند المسلمين له حالان :- 1 ) إن كان يرى جواز موالاتهم والرضا يماهم عليه فلا شك ولا ريب بأنه ردة عن الإسلام . ب ) وان كان ذلك من اجل الطمع فقط أو من اجل الرفاهية الحاصلة في بلادهم مع بغضه لدينهم ومحافظته على دينهم فهذا محرم ويخشى عليه من سوء العاقبه بان يؤول إلى الرضا بدينهم )

فتأمل إلى هذا الكذاب كيف حرف العبارة فحذف التقسيم الموجود في الكتاب بين من يرضى بدينهم ومن لا يرضى ، وكيف تصرف في العبارة فأخرجها كما يريدها هو لا كما هي في الكتاب .. !

==

فقبل أن نحاور هذا الكاتب لا بد أن ننصحه أولا بتجاوز هذه الخصلة الذميمة ، وفي الترفع عن هذه الخلة المستهجنة

فإلى الكاتب أبو السمح :-

إن كنت لن تتجاوز التهم والشتائم إلا إلى الكذب والتدليس والتدنيس ، فإننا نرى أن بقاءك سابا شاتما حانقا حاقدا أرقى من كونك كاذبا ملبسا مستخفا بعقولنا وافهامنا .

نحن لا نلومك يا أبا السمح حين تكتفي في هذا الباب بالصياح والعويل ( تكفير تكفير ) ، لان هذا قدرك ، ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه ، ولا نريد أن نكلفك فوق طاقتك فنطلب منك حوارا علميا عقديا علنيا أمام الملا حول هذه التهم التي ترمي بها هنا وهناك ، نحن لا نرجو منك هذا ، لان مباحث الإيمان والتكفير من المباحث الشريعة العميقة التي أسهب علماءنا فيها بحثا وتأصيلا وتدليلا مما لم تحظ ربما بقراءته في حياتك ، فضلا عن أن تناقش أو تحاور فيه .

فهذا قدرك

ولا نلومك

لكن الكذب مركب مشين

وخلق رذيل

تنفيه كل الطباع

وتكرهه كل البشر

لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة

كتبه الكاتب القدير / المارقال في 11/11/1424هـ فجزاه الله كل خير

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 12-01-2004, 11:29 PM
الصورة الرمزية لـ مهنا الغيهب
مهنا الغيهب مهنا الغيهب is offline
حــلم !
 





مهنا الغيهب will become famous soon enough
 

 

أحياناً ،، اتثاقل المواضيع المنقوله لركاكتها أحياناً ولتكرارها أحياناً اخرى

لكن هنا

ظهرت النواجذ فرحاً بمثل هذا النقل الموفق جداً

تسلم تسلم يا بطل الأبطال

نقل موفق

الف شكر ،، فائدة ،، تستعدي الإنتباه كثيراً

 


::: التوقيع :::

كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان !

لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه !!


 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 13-01-2004, 07:56 AM
الصورة الرمزية لـ أمير آل فوزان
أمير آل فوزان أمير آل فوزان is offline
أبو عبدالله
 





أمير آل فوزان is an unknown quantity at this point
 

 

شكرا يا أخي على الكلمات المعبرة خاصة كلمة (( تستعدي )) على اني ما فهمتها بس يالله







عارف ان قصدك تستدعي بس الاستقعاد لا بد منه
وبصراحة نقل فضايح مثل هذا مهم لأن فيه ناس منغرين فيه مرررررررررررررره

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 13-01-2004, 01:47 PM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

أبو السمح ليس إلا نموذج حقير لمجموعة من الكتاب التغريبيين الذين وجهوا قبلتهم للغرب ومثله في الصحافة كثير للأسف ...يكفي أن الملاحق الأدبية في صحفنا في يد أدباء الحداثة .

ومن السذاجة كل السذاجة أن يدعي شخص أن أبو السمح أو غيره من هؤلاء الحثالة يكتبون ما يكتبون من غير أن يعرف رئيس التحرير بذلك ...فلاشك أن رؤساء التحرير مسؤولون عن هذا الهراء الذي يكتب في صحفهم والأمانة عليهم ثقيلة .


بارك الله فيك ابن العم أمير آل فوزان ...دائماً تتحفنا بالجديد والمفيد

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 16-01-2004, 10:07 AM
الصورة الرمزية لـ أمير آل فوزان
أمير آل فوزان أمير آل فوزان is offline
أبو عبدالله
 





أمير آل فوزان is an unknown quantity at this point
 

 

فنى شمالات مشكور جدا على تقيبك الأكثر من رائع

لكن هناك قضية أود أن أثيرها خرت على بالي وأنا أقرأ ردك
وخاصة وأنا أقرأ جملتك ((((يكفي أن الملاحق الأدبية في صحفنا في يد أدباء الحداثة ))))
خطر على بالي قضية البطانة عند الأمراء وأهمية تولي العلماء ذلك
وأبسط لك الموضوع
لو قالو لك أن الشيخ فلان من الذين يجلسون مع الامير الفلاني .....
كثير من الناس مباشرة سيقول هؤلاء علماء سلاطين ثم تسقط هيبتهم وإجلالهم وكأنهم بذلك انتكسو في الرجس .. هذا على طرف
وعلى الطرف الآخر تجد نفس الشخص الذي تذمر من وجود الشيخ عند الأمير عندما يعلم أن العلماني فلان هو الذي أشار على الأمير بفعل كذا أو شوه للأمير صورة كذا تجد انه يغضب ويبدأ يدعو على هذا العلماني
سؤالي
لا تريد الشيخ يكون في بطانة الامير
ولا تريد العلماني يتولى هذا المنصب ؟؟
إذا من يتولاه ؟؟
يا أخي يجب على المشائخ الفضلاء أن يتوجه بعضهم ويهتم بهذه النقطه حتى يكون في بطانة الامير رجل رشيد يدلهم على الخير ويوجههم ويردهم عن الخطأ
هذا مجرد رأي ووجهة نظر تقبل الصحة والخطأ وأرجو منكم أبداء رأيكم

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 17-01-2004, 04:58 AM
الصورة الرمزية لـ زكي بن سعد أبومعطي
زكي بن سعد أبومعطي زكي بن سعد أبومعطي is offline
فتى بني زيد
:: الإدارة ::
 






زكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura aboutزكي بن سعد أبومعطي has a spectacular aura about
 

 

السلام عليكم

ابن العم أمير آل فوزان ، كلامك سليم ، وفي السلف الصالح رضوان الله عليهم من كان يدخل في قصور الأمراء والحكام ويشاركهم ويناصحهم في نفس الوقت ، مثل التابعي الجليل رجاء بن حيوة رضي الله عنه ، بل ومنهم من تقلد مناصب مثل الوزير بن هبيرة ، والحافظ بن رجب وغيرهم .

أخي الكريم لم يكن هذا قصدي أبداً ، وتعقيبك الأخير أوافقك عليه تماماً ، وإنما كان قصدي أن هناك بعض الأخوة يعتذر لبعض رؤساء التحرير بأنهم لا يعلمون عن بعض ما يكتب في صحفهم !!! ومن يعرف كيف مراحل كتابة المادة الأعلامية أو المقالية في صحفنا بالذات يعرف أن مثل هذه المواضيح الحسّاسة والتي عليها ملاحظات كثيرة مثل موضوعات أبو السمح أو تركي الحمد أو بعض أدباء الحداثة أو غيرهم لا يمكن أبداً أن تعرض في هذه الصحيفة دون مطالعة رئيس تحريرها بل وموافقته على الموضوع ، وبذلك هم مشاركون في نشر مثل هذا الهجوم على عقيدتنا ومبادئنا .

عسى الله أن يهديهم لما فيه الخير والصلاح ، وأن يجنب بلدنا وأبناءنا مثل هذه السموم الفكرية التي لا خير فيها لبلدنا وإعلامنا .

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

 


::: التوقيع :::

منقــطع مــؤقــــتاً عــن الدخــول للمنتـــدى


 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 17-01-2004, 11:56 AM
حفيدمسلم عطيه حفيدمسلم عطيه is offline
محل تقدير
 





حفيدمسلم عطيه is an unknown quantity at this point
 
المهاترات فى الأنترنت

 

أخى أمير ال فوزان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الكريم , اذا اردنا الدخول فى مثل هذه الأشياء فان منتدانا سيصبح مثل بعض المنتديات الأخرى , سيضيع فى المهاترات بين مؤيد ومعارض , وسيختفى الهدف من انشاء هذا المنتدى , ولذلك أرى أن يبتعد منتدانا عن مثل ذلك , واقترح أنه اذاكان هناك من تعليق أو معارضه على ما ينشر فى الصحافه , أن يكون ذلك فى نفس الصحيفه و حتى يتاح لمن يخصه الموضوع للتعقيب وتوضيح وجهة نظره , وعلى كلا هذا الأقتراح معروض على اخوانى أعضاء المنتدى , وشكرا .
اخوك
حفيد مسلم بن عطيه

 


::: التوقيع :::

يا نعم يا للى نازلين بلا جار (1 )
ألاد زيد مطوعين العصا ة
نطا حة البارود لام ان الملح ثار
يوم الغنم ذرعانها قا صرات
1-الجار هو من تدفع له الغبيله مبلغا من
المال يسمى الجيره لحمايتها



لفتح ملف الفلاش - إضغط هنا






 
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 18-01-2004, 12:19 PM
الصورة الرمزية لـ أمير آل فوزان
أمير آل فوزان أمير آل فوزان is offline
أبو عبدالله
 





أمير آل فوزان is an unknown quantity at this point
 

 

(%)

حفيد مسلم عطيه ؟؟
كلنا نتفق على أن الفكر العلماني فكر تغريبي هدام المقصود من ورائه تمييع الأسس الدينية التي قام عليها وطننا ونشأ عليها أبناءنا
ولا نقصد هنا اي مهاترات ولا مجال للنقاش وانما هو طرح افكار ووجهات نظر تبقى في النهاية القلوب نظيفة وسسليمة وتجمعنا روابط القرابة والرحم
تحياتي لك
(_)(_)

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:28 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www