الأنبياء الكــذبة، ورسالة الإسلام a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

الأنبياء الكــذبة، ورسالة الإسلام

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 05-03-2005, 12:58 PM
العــــذب العــــذب is offline
عضو مشارك
 





العــــذب is an unknown quantity at this point
 
الأنبياء الكــذبة، ورسالة الإسلام

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحق لا يشتبه بباطل إنما يموه الباطل عند من لا فهم له.
وهذا في حق من يدعي النبوات، وفي حق من يدعي الكرامات.

أما النبوات فإنه قد ادعاها خلق كثير ظهرت قبائحهم، وبانت فضائحهم، ومنها ما أوجبته خسة الهمة والتهتك في الشهوات، والتهافت في الأقوال والأفعال، حتى افتضحوا.

فمنهم الأسود العنسي، ادعي النبوة ولقب نفسه ذا الحمارة لأنه كان يقول يأتيني ذو الحمار، وكان أول أمره كاهناً يشعوذ فيظهر الأعاجيب. فخرج في أواخر حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكاتبه منذ حج وواعدته نجران وأخرجوا عمرو بن حزم وخالد بن سعيد صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفا له اليمن، وقاتل شهر بن باذان فقتله وتزوج ابنته فأعانت على قتله فهلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبان للعقلاء أنه كان يشعوذ.

ومنهم مسيلمة، ادعى النبوة وتسمى رحمان اليمامة لأنه كان يقول: الذي يأتيني رحمان.
فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وادعى أنه قد أشرك معه، فالعجب أنه يؤمن برسول ويقول إنه كذاب، ثم جاء بقرآن يضحك الناس، مثل قوله: يا ضفدع بنت ضفدعين نقي ما تنقين، أعلاك في الماء وأسفلك في الطين، ومن العجائب شاة سوداء تحلب لبناً أبيض فانهتك ستره في الفصاحة.

ثم مسح بيده على رأس صبي فذهب شعره. وبصق في بئر فيبست.
وتزوج سجاح التي ادعت النبوة فقالوا: لا بد لها من مهر فقال: مهرها أني قد أسقطت عنكم صلاة الفجر والعتمة.
وكانت سجاح هذه ادعت النبوة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستجاب لها جماعة فقالت: أعدوا الركاب، واستعدوا للنهاب، ثم اعبروا على الرباب، فليس دونهم حجاب، فقاتلوهم.
ثم قصدت اليمامة فهابها مسيلمة فراسلها وأهدى لها فحضرت عنده فقالت: اقرأ علي ما يأتيك به جبريل.
فقال: إنكن معشر النساء خلقتن أفواجاً، وجعلتن لنا أزواجاً، نولجه فيكن إيلاجاً.
فقالت: صدقت أنت نبي.
فقال لها: قومي إلى المخدع، فقد هيئ لك المضجع، فإن شئت مستلقاة و إن شئت على أربع، وإن شئت بثلثيه وإن شئت به أجمع، فقالت: بل به اجمع فهو للشمل أجمع.

فافتضحت عند العقلاء من أصحابها، فقال منهم عطارد بن حاجب:
أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها __________ وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
فلعنة الله رب الناس كلهم _____________ على سجاح ومن بالإفك أغوانا
أعني مسيلمة الكذاب لا سقيت__________ أصداؤه ومن رعيت حيثما كان كانا

ثم إنها رجعت عن غيها وأسلمت، وما زالت تبين فضائح مسيلمة حتى قتل.

ومنهم طليحة بن خويلد، خرج بعد دعوى مسيلمة النبوة وتبعه عوام ونزل سميراً، فتسمى بذي النون، يقول: إن الذي يأتيه يقال له ذو النون.
وكان من كلامه: إن الله لا يصنع بتعفير وجوهكم ولا قبح أدباركم شيئاً فاذكروا الله أعفة قياماً.
ومن قرآنه: والحمام واليمام وللصرد الصوام ليبلغن ملكنا العراق والشام.

وتبعه عيينة بن حصين، فقاتله خالد بن الوليد فجاء عيينة إلى طليحة فقال: ويحك أجاءك الملك. قال لا فارجع فقاتل فقاتل ثم عاد، فقال أجاءك الملك فقال لا، فعاد فقاتل ثم عاد فقال: إجاءك الملك؟ قال: نعم قال: ما قال لك؟ قال: قال إن لك جيشاً لا تنساه، فصاح عيينة: الرجل والله كذاب.
فانصرف الناس منهزمين وهرب طليحة إلى الشام، ثم أسلم وصح إسلامه وقتل بنهاوند.
وذكر الواقدي: أن رجلاً من بني يربوع يقال له جندب بن كلثوم، كان يلقب كرداناً ادعى النبوة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزعم أن دليله على نبوته أنه يسرج مسامير الحديد. وهذا لأنه كان يطلي ذلك بدهن البيلسان فتعمل فيه النار.

وقد تنبأ رجل يقال له كهمش الكلابي، وكان يزعم أن الله تعالى أوحى إليه: يا أيها الجائع اشرب لبناً تشبع، ولا تضرب الذي لا ينفع، فإنه ليس بمقنع.
وزعم أن دليله على نبوته أن يطرح بين السباع الضارية فلا تأكله، وحيلته في ذلك أنه يأخذ دهن الغار وحجر البرسان وقنفدا محرقاً وزبد البحر وصدفاً محرقاً مسحوقاً وشيئاً من الصبر والحبط فيطلي به جسمه. فإذا قربت منه السباع فشمت تلك الأرياح وزفورتها نفرت.

وتنباً بالطائف رجل يقال له أبو جعوانة العامري، وزعم أن دليله أنه يطرح النار في القطن فلا يحترق. وهذا لانه يدهنه بدهن معروف.

ومنهم هذيل بن يعفور من بني سعد بن زهير، حكى عنه الأصمعي أنه عارض سورة الإخلاص فقال: قل هو الله أحد إله كالأسد جالس على الرصد لا يفوته أحد.
ومنهم هذيل بن واسع كان يزعم أنه من ولد النابغة الذبياني، عارض سورة الكوثر فقال له رجل ما قلت فقال: إنا أعطينك الجواهر، فصل لربك وجاهر، فما يردنك إلا كل فاجر.
فظهر عليه السنوري فقتله وصلبه على العمود، عبر عليه الرجل فقال: إنا أعطيناك العمود، فصل لربك من قعود، بلا ركوع ولا سجود، فما أراك تعود.

وممن ظهر فادعى أنه يوحى إليه المختار بن أبي عبيد، وكان متخبطاً في دعواه، وقتل خلقاً كثيراً وكان يزعم أنه ينصر الحسين رضوان الله عليه ثم قتل.
ومنهم حنظلة بن يزيد الكوفي، كان يزعم أن دليله أنه يدخل البيضة في القنينة ويخرجها منها صحيحة وذاك أنه كان ينقع البيضة في الخل الحامض فيلين قشرها ثم يصب ماء في قنينتة، ثم يدس البيضة فيها. فإذا لقيت الماء صلبت.
وقد تنبأ أقوام قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كزرادشت وماني وافتضحوا.
وما من المدعين إلا من خذل.
وقد جاء القرامطة بحيل عجيبة وما فيهم من يتم له أمر إلا ويفتضح.

ودليل صحة نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أجلى من الشمس.
فإنه ظهر فقيراً والخلق أعداؤه فوعد بالملك فملك، وأخبر بما سيكون فكان وصين من زمن النبوة عن الشره وخساسة الهمة والكذب والكبر.
وأيد بالثقة والأمانة والنزاهة والعفة، وظهرت معجزاته للبعيد والقريب.
وأنزل عليه الكتاب العزيز الذي حارت فيه عقول الفصحاء، ولم يقدروا على الإتيان بآية تشبهه فضلاً عن سورة.
وقد قال قائلهم وافتضح، ثم أخبر أنه لا يعارض فيه كمال قال. وذلك قوله تعالى: (فأتور بسورة) _الأية 23 من سورة البقرة/38 من سورة يونس_. ثم قال تعالى: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا)_ الأية 24 من سورة البقرة. وكذلك قوله تعالى: (فتمنوا الموت) _ الأية 94 البقرة، (ولن يتمنوه) _الأية 95 البقرة. فما تمناه أحد.
إذ لو قال قائل قد تمنيته لبطلت دعواه.
وكان صلى الله عليه وسلم يقول ليلة غزاة بدر: غدا مصرع فلان ههنا فلا يتعداه.
وقال: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده. وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، لك بعدهما من له كبير قدر، ولا من استتب له حال.
ومن أعظم دليل على صدقه أنه لم يرد الدنيا فكان يبيت جائعاً، ويؤثر إذا وجد، ويلبس الصوف ويقوم الليل.
وإنما تطلب النواميس لاجتلاب الشهوات، فلما لم يردها دل على أنه يدل على الآخرة التي هي حق.
ثم لم يزل دينه يعلو حتى عم الدنيا، وإن كان الكفر في زوايا الأرض، إلا أنه مخذول.
وصار في تابعيه من أمته الفقهاء الذين لو سمع كلامهم الأنبياء القدماء تحيروا في حسن استخراجهم، والزهاد الذين لو رآهم الرهبان تحيروا في صدق زهدهم، والفطناء الذين لا نظير لهم في القدماء.
أوليس قوم موسى يعبدون بقرة، ويتوقفون في ذبح بقرة، ويعبرون البحر، ثم يقولون: اجعل لنا إ لهاً؟
وقوم عيسى يدخرون من المائدة وقد نهوا.
والمعتدون في السبت يعصون الله لأجل حيتانهم.
وأمتنا بحمد الله تعالى سليمة من هذه الأشياء، وإنما في بعضها ميل إلى الشهوات المهي عنها، وذلك من الفروع لا من الأصول.
فإذا ذكروا بكوا وندموا على تفريطهم.
فنحمد الله على هذا الدين وعلى أننا من أمة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم.

 


آخر تعديل بواسطة العــــذب ، 05-03-2005 الساعة 01:14 PM.
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 06-03-2005, 11:11 AM
الصورة الرمزية لـ dawerd
dawerd dawerd is offline
أبو ثامر
 





dawerd is on a distinguished road
 

 

العذب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور
والحمد لله على نعمة الإسلام

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:27 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www