هل لغزي هذا مفهوم .. أحمد مطر a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > الــفصــيح والـفـرائـد الأدبـيـة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

هل لغزي هذا مفهوم .. أحمد مطر

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 03-03-2012, 10:02 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 
هل لغزي هذا مفهوم .. أحمد مطر

 

عندي لغز يا ثوار
يحكي عن خمسة أشرار


الأول يبدو سباكاً
والثاني ساقٍ في بار


والثالث يعمل مجنوناً
في حوش من غير جدار


والرابع في الصورة بشرٌ
لكنْ في الواقع بشار


أما الخامس يا للخامس
شيء مختلف الأطوار


سباك ؟ كلا..مجنونٌ ؟
كلا..سَقَّاءٌ ؟ بشار؟


لا أعرفُ ، لكني أعرفُ
أنَّكَ تعرِفُهُ مَكَّار


جاء الخمسة من صحراءٍ
سكنوا بيتاً بالإيجار


جاءوا عطشى جوعى هلكى
كلٌّ منهم حافٍ عار


يكسوهم بؤسُ الفقراءِ
يعلوهم قَتَرٌ وغُبَار


رَبُّ البيتِ لطيفٌ جِدّاً
أسَكّنهم في أعلى الدار


واختار البَدْرُومَ الأسفل
والمنزلُ عَشْرَةُ أَدْوَار

هو يملك أَرْبَعَ بَقَرَاتٍ
ولديه ثلاثةُ آبار


أسرتُهُ:الأمُّ، مع الزوجةِ
وله أطفالٌ قُصّار


مرتاحٌ جداً، وكريمٌ
وعليه بهاء ووقار


مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ
لم يطلبْ منهم دينار


طلبوا منه الماءَ الباردَ
واللحمَ مع الخبز الحارّْ


أعطاهم كَرَماً ؛ فأرادوا الـ
آبارَ، وَحَلْبَ الأبقار


أعطاهم ؛ فأرادوا الْمِنْخَلَ
والسِّكِّينةَ والعَصَّارْ


أعطاهم حتى لم يتركْ
إلا أوعيةَ الفخَّار


طلبوا الفخارَ، فأعطاهم
طلبوه أيضاً ؛ فاحتار


خجِلَ المالكُ أنْ يُحرِجَهم
فاستأذنهم في مِشْوار


خرج المالكُ من منزله
ومضى يعمل عند الجار


ليوفر للضيفِ الساكنِ
والأسرةِ ثَمَنَ الإفطار


سَرَقَ الخمْسَةُ قُوتَ الأسرةِ
واتَّهَمُوا الطِّفْلَةَ {أبرار}


ثم رأَوْا أن تُنْفَى الأسرةُ
واتخذوا في الأمرِ قرارْ


طردوا الأسرة من منزلها
ثم أقاموا حفلةَ زَارْ


أكلوا شرِبوا سَكِرُوا رَقَصُوا
ضربوا الطَّبْلَةَ والمزمار


باعوا الماءَ وغازَ المنزلِ
وابتاعوا جُزُراً وبِحَار


وأقاموا مدناً وقُصُوراً
وحدائقَ فيها أنهار


وتنامَتْ ثرْوَتُهم حتى
صاروا تُجَّارَ التُّجَّار


حَزِنَ المالكُ مِنْ فِعْلَتِهِمْ
وَشَكَا لِلْجِيرَةِ ما صَار


قالوا :{ أَنْتَ أَحَقُّ بِبَيْتَكَ
والأُسْرَةُ أَوْلَى بالدار }


فمضى نحو المنزل يسعى
واستدعى الخمسةَ وَأَشَارْ


خاطَبَهُمْ بِاللُّطْفِ : {كَفَاكُمْ
في المنزل فوضى ودمار


أحسنت إليكم فأسأتم }؛
فأجابوا: { أُسْكُتْ يا مهذار


لا تفتحْ موضوعَ المنزلِ
أوْ نَفْتَحَ في رأسِكَ غارْ }


فانتفضَ المالكُ إعصاراً
وانفجرُ البركانُ وثار


أمَّا الأَوَّلُ : فَهِمَ الْقِصَّة؛َ
فاستسلَمَ للريح وطار


والثاني : فكَّرَ أنْ يبقَى
وتحدَّى الثورةَ ؛ فانْهَارْ


فاستقبَلَهُ السِّجْنُ بِشَوْقٍ
فِذٍّ هُوَ والإبِنْ البارّْ


والثالثُ : مجنونٌ طَبْعاً
قال بِزَهْوٍ واسْتِهْتَارْ :


{أنا خَالِقُكُمْ وسَأَتْبَعُكُمْ
زَنْقَهْ زنقه .. دارْ دارْ }


أَرْغَى أَزْبَدَ هَدَّدَ أَوْعَدَ
وَأَخِيراً: يُقْبَضُ كالفار


ولقدْ ظَهَرَتْ في مَقْتَلِهِ
آياتٌ لأولي الأبصار


والرابع والخامس أيضاً
دَوْرُ الشُّؤْمِ عَلَيْهِمْ دَارْ


لم يَعْتَبِرُوا ، لَكِنْ صَارُوا
فيها كَجُحَا والمسمار


اُخْرُجْ يا هذا من داري !
{ لنْ أخرجَ إلا بحوار }


إرْحَلْ هذي داري إِرْحَلْ !!
{ لن أرحلَ إلا بالدَّار


إمَّا أنْ تَتْبَعَ مِسْماري
أوْ أنْ أُضْرِمَ فيها النار }


فاللغزُ إذنْ يا إخوتنا
عقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ


هل نعطي الدارَ لمالكها ؟!
أم نعطي رَبَّ المسمار ؟!


هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها
هُوَ في الجنةِ ، أم في النار؟!


هل في قول المالك : { إرحَلْ
يا غاصبُ } عَيْبٌ أوْ عار !؟


هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ ؟!
مَنْ لم يفهمْ فهو : .........!!!

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 31-03-2012, 12:54 AM
ماجد البلوي ماجد البلوي is offline
عضو دائم
 





ماجد البلوي is on a distinguished road
 

 

شكرآ اخي عبد العزيز
على نقلك هذة القصيدة الرائعه
بارك الله فيك

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 05:37 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www