سيرة كبار الشعراء بالصور والقصائد ,, a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  مجانا اشترك لتصلك المشاريع الخيرية الرسمية الى جوالك يومياً (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    اكفل يتيم مدى الحياة (صورة) ( آخر مشاركة : جبرين بن سعد الجبرين    |    بعض الطرق بالمذاكرة ( آخر مشاركة : نجم الصحراء    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل وأرخص طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في مكة داخل حدود الحرم وانت مرتاح مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

سيرة كبار الشعراء بالصور والقصائد ,,

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 12-01-2011, 12:31 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 
سيرة كبار الشعراء بالصور والقصائد ,,

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيرة كبار الشعراء بالصور والقصائد



شاعر من كبار الشعراء
ومن رموز الشعــر النبطي أحبه الكثير
وملك قلوب الكثير ...
انه الشاعر الأميـــر

,, خالد الفيصل ,,


http://www.alshamsi.net/sh3r3/faisal/khaled.jpg





بداياته ..


أما عن البدايات فيقول: انفعلت ذات يوم بحدث...
أحسست بكلمات تتفاعل في داخلي وتنساب على لساني تعبيراًعن هذا الانفعال،
واستحساناً لمن حولي. هكذا عانقت الكلمة لأول مرة وعانقتني هي ولا أدري أيُّنا بدأالعناق؟
وأنا لم أحاول أن أكون شاعرا ًلأن في الأسره شعراء، ثم إن أخي عبد اللـه هو أستاذي
نعم أعترف بذلك لا أدري لماذا تفجَّرت العواطف والأحاسيس وشقّت مجرى للشِّعر؟"
مجرى سال منه شعر يطرب الخاطر ونثر يسكن الفؤاد،
وتهفو لـه نبضات القلوب وجدت نفسي قادراً على تقديم شيء..
ولي ثقة أن لديَّ بعض الجمهور ولكن ليس الغرور..
كل ما أستطيع تأكيده أن لديَّ جمهوراً من المتلقّين في ميدان الشعر،
ومثلـه في ميدان الفن التشكيلي وقد بدأت محاولاته لكتابة الشّعر
وهو في حوالي الرابعة عشرة عندما كان في مدرسة الطائف النموذجية ..


ويتميز شاعرنا بالوضوح والصراحة التامة،
فلا يتردد أو يجد غضاضة في أن يقول أنني أخطأت أو غلطت في الموضوع الفلاني
أو لم يحالفني ديواني الأول قصائد نبطية وأنا نادم عليه الآن"
فهو إنسان مؤمن الحكمة ضالته.. والحقيقة هدفه..
والبحث عن الصواب مبتغاه.. لا يتوانى أن يعود من منتصف الطريق
متى ما اكتشف أنه يسير في الطريق الخطأ..
بل يدعو اللـه ويتضرع إليه أن يهدي قلبه، وينير دربه إلى سبيل الخير والرشاد.


وعن كتابته تحت اسم (دايم السيف) في بداياته يقول: ”لكل إنسان ظروفه وقناعته..
على أن الاسم المستعار وحده ـ بطبيعة الحال ـ لا يصنع شاعراً” ويضيف: ”وكل من يود
أن يقدِّم عملاً جيّداً عليه أن يحترم الذين يُقدَّم لـهم هذا العمل الفنّي..
والتخوّف من هذا المنطلق احترام للنّاس وليس جبناً.
هو احترام لمستوى القارىء واحترام لتذوِّقه.. والكتابة تحت اسممستعار تكون لجس النّبض..
وهي اختبار للشّعر لمعرفة مدى إمكانية وصولـه للمتلقِّي،
وبحمد اللـه أثبت الشّعر نجاحاً فتم تجميعه في ديوان ,,
والحمد للـه عُرف شعري قبل أن يعرفني النّاس، وهذا فخر لي ,,
ويقول شاعرنا عن هذا الاسم المستعار:
”إنه رمز يحتاج إلى شيء من الجهد للوصول إلى المدلول،
لا سيّما في تلك الفترة التي لم يكن اسمي الحقيقي قد عُرف جماهيرياً بالشّعر بعد،
فخالد مرادف لدايم، والفيصل اسم للسّيف، (ومن وقتها وحتى الآن أجد ميلاً إلى هذه الرموز المقننة في إنتاجي)

والدته :

هي (هياء بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد اللـه بن تركي)، وأسرة آل تركي أسرة علم ودين وفروسية، وقد كان لأفراد هذه الأسرة إسهامات وجهود كبيرة في توطيد دعائم المملكة، ونشر لواء التوحيد على كافة أرجائها، وقد كانت والدة شاعرنا مثالاً حيا للأم الحريصة على تنشئة أبنائها تنشئة دينية سليمة تكون عوناً لـهم في مستقبل أيامهم وما ينتظرهم من مسؤوليات، وكانت في ذلك كما يقول الشاعر حافظ إبراهيم.

زوجته :
تزوج شاعرنا عندما كان عمره 25 سنة، يقول شاعرنا: ” زواجي كان طبيعياً، وكان باختياري أيضاً"ويكفي للتعرف على العلاقة بين الاثنين أن نقرأ الصفحة الأولى ـ الإهداء ـ من ديوان (قصائد نبطية ) والتي يقول فيها شاعرنا: إلى قصيدة العمر أم بندر,,

لك يا عنود الصيد حرفي ومعناي
عمري قصيدة حب قدمتهـا لـك
معك أشرقت شمس المحبة بدنياي
صورة قصيدي لمحة من خيالـك


أبناؤه :

لشاعرنا من الذرية ثلاثة أبناء وبنت هم ,,


1 ـ الأمير بندر/ تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من أمريكا، متزوج، ويعمل في القطاع الخاص.

2 ـ الأمير سلطان / تخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، متزوج من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن، ويعمل ضابطاً في القوات البحرية.

3- الأمير سعود / وهو ما يزال طالباً.

4 ـ الأميرة لؤلؤة يرحمها الله / توفاها اللـه وهي في الثالثة من العمر.


تأثره بالمتنبي :
وشاعرنا متأثّر إلى حدٍ كبير بالمتنبي إذ يقول عنه,, أعترف أنني توقّفت طويلاً أمام خزانة المتنبي أقلب وأتفحّص درره التي أعجبتني كثيراً.. إنني من شغلـهم شعرالمتنبي، ولقد قرأت فيما قرأت ـ بحثاً للدكتور محمد يسري سلامة موضوعه الحكمة في شعر المتنبي وأعجبت بالنقد التحليلي الذي خرج به البحث حول كتيّار الحكمةأصيل ينبعث من شعره مهما تعدّدت أغراضه ..



من رياض المجـد لامجـاد الكويـت
مــن ثـبـات العـلـم للعـلـم الـثـبـات
جيـت أصافـح بالتّهانـي كــل بـيـت
للشّهـيـد الـخـلـد والـحــي الـحـيـاه
فوق غيمة شوق مـن أبهـا مشيـت
مـن نـداهـا فــزّت الصّـحـرا نـبـات
سيّرتـنـي نـشـوة الـحـب وسـريـت
للكويـت الّلـي هويـت أكتـب غـنـاة
في غناتي للشّرف صـوت وصيـت
ومـن غناتـي يرفـع الفـارس حـداة
وللكرامـة عـرضـة فــي كــل بـيـت
والـسـجـايـا بالـشـهـامـه نـايـفــات
ياالكويت الّلي على الباغي عصيت
يوم بعض الرّبع ينسـى المكرمـات
يـوم بـان الغـدر قلـنـا لــه خسـيـت
كـــل شـيـطـان رجـمـنـاه بـحـصـاه
دارت الـدنـيـا علـيـهـم واعـتـلـيـت
وانهـزم جيـش النّفـوس الخاينـات
يالفهـد عنـد الوعـد قـلـت ووفـيـت
طاغيات الـرّوس عـادت صاغـرات
مااختلـفـت ولاذخــرت ولاشـكـيـت
شـامـخ مـثـل الـجـبـال الـراسـيـات
دلّــــك الله يالـسـنـافـي واهـتـديــت
والنّصـر مــن عـنـد رب الكايـنـات
مـايـغـط الــحــق رجــــال بـخـيــت
مانـسـيـنـا يـالـكـويـت الـسـابـقـات
يــوم عــز بـدارنـا حـلــو المـبـيـت
إستضـفـتـونـا زمــــان الـنّـايـبــات
لين ابو تركي ظهر من فوق هيـت
واصطفق مـن نجـد لجبـال السّـراه
يرفـع الـقـرآن والسـيـف الصلـيـت
واستـرد الحكـم مـن عقـب الفـوات
ياالصّباح وياالسعودي لى انتخيـت
عـزوتـك عـنّـاز راعــي الـطّـايـلات
ويالاميـر الّلـي علـى العليـا نشيـت
جابـر العـثـرات محـمـود الصـفـات
فـــي بـــلادك كـــل تـكـريـم لـقـيـت
والنشـامـى ماكـتـفـوا بالـواجـبـات
بالكويت أعطانـي الشعـر وعطيـت
وبالكويـت الشعـر لـه طعـم وحـلاة

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 12-01-2011, 12:33 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

ومن قصائده : في غربتي ..





في غربتي ، عارضت أنا ركب الأغراب

أشد وأنزل والليالي ركايب

أضداد وأقران وعدوان وأصحاب

متناقضات الخلق ماغاب غايب

أسهر معا تهويم نجمات الأحباب

حتي يصير النجم بالصبح غايب

أصبح على فجرٍ ضحوكٍ وعجاب

وأمسي على همسات ستر العجايب

وقامت تجاذبني على درب الأسباب

نفس الشباب يحدها عقل شايب

مشيت في رمضا وسنّدت بهضاب

وعارضني سيول وهبّت هبايب

وأمسيت في صحرا و قيّلت في غاب

ومن طاول الغربات شاف العجايب

مرتني الدمعه بها الوجد ماذاب

في غربة الأشواق راحت هبايب

مرتني البسمه تقل فوقها حجاب

وراك خجلي يارسول الحبايب

والحب مريته غريبٍ على باب

عقب القصور أمست قصوره خرايب


بغيت أسلي خاطره عقب ماشاب

لقيت ماله بالتسلي طلايب

أقفى مع المقفين وجلٍ ومرتاب


على عقوق الوقت بالحيل عايب

في غربتي مريت رجلي وركاب

أرزاق من رب الخلايق وهايب

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 12-01-2011, 12:39 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ..





صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي وزير الدفاع، هو الابن الثالث بين أربعة أبناء للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وهم: الشيخ مكتوم والشيخ حمدان والشيخ أحمد.

وقد ترعرع صاحب السمو الشيخ محمد الذي ولد عام 1949 في كنف عائلة آل مكتوم، بمنزلها الكائن حينذاك في الشندغة، حيث أمضى طفولة سعيدة ومرحة هناك. وقد شغف به والداه وجده الشيخ سعيد آل مكتوم، حاكم دبي وقتها، وأحاطوه بكل عطف ورعاية. كما وجد صاحب السمو الشيخ محمد في اخوته وأولاد عمه رفاق طفولة له، إضافة إلى أولاد عائلات التجار الكبار وغيرهم من القبائل. وقد كان منذ نعومة أظافره رياضياً مفعماً بالحيوية والنشاط، مولعاً بممارسة الألعاب المختلفة مع الأولاد الآخرين، مثل لعبة الهول، المعروفة بـ" المطاردة والحجلة".



وفي الأول من نوفمبر 1968، قام الشيخ راشد بتعيين الشيخ محمد رئيساً للشرطة والأمن العام، وهو أول منصب يتقلده سموه. وفي الثاني من ديسمبر 1971، عقد حكام إمارات كل من أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان والفجيرة وولي عهد أم القيوين ممثلاً لوالده، اجتماعاً في قصر شاطئ الجميرا في دبي، حيث قاموا بتوقيع أول دستور مؤقت لاتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة. وفي الأيام الموالية ليوم التوقيع، قام صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، رئيس الوزراء المعيّن بتعيين أخيه سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزيراً للدفاع، ليصبح سموه آنذاك أصغر وزراء الدفاع في العالم سناً. كما قام صاحب السمو الشيخ مكتوم بمنح سمو الشيخ محمد رتبة لواء.

وفي أقل من عام، بدأ دور سموه يحتم عليه التعامل مع قضايا شاملة، مثل الحرب العربية الإسرائيلية، ومحاولة الانقلاب العسكري في احدى دول الجوار، واختطاف طائرة وهي جاثمة في مطار دبي الدولي. في هذه الأثناء كان سموه يحاول إقامة قوة دفاع وطنية موحدة، وكانت أول مهمة عسكرية لقوة الدفاع الوطنية في عام 1976، حيث أرسل سمو الشيخ محمد قوات إلى لبنان للمشاركة في قوة الردع العربية، من أجل المحافظة على الأمن والسلام في تلك الدولة الشقيقة ..

أصدر صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي في الرابع من يناير من عام 1995قرارين تاريخيين، يعدان بالكثير في المستقبل، أولهما تعيين سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد لإمارة دبي، وثانيهما تعيين سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائباً لحاكم إمارة دبي.

وعلق سمو الشيخ محمد في هذه المناسبة، قائلاً: "لا أعرف فيما إذا كنت قائداً جيداً ام لا، لكن ما أعرفه إنني الآن في مركز قيادي، وعندي رؤية واضحة للمستقبل، تمتد قدماً 20 أو 30 عاماً. لقد اكتسبت هذه الرؤية من والدي، المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ..



منذ نعومة إظفاره، تدرب سموه على ركوب الخيل ، حيث اهتم والده، المغفور له بإذن الله، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، بتدريبه واخوانه، وقد اظهر سمو الشيخ محمد مهارة متميزة وأبلى بلاءً حسناً مما بشر بمستقبل واعد. وعلى الرغم من اهتمام سموه برياضات كثيرة بالإضافة لرياضة ركوب الخيل وإبداعه فيها ، أبرزها رياضة التنس وكرة القدم ،إلا أن الفروسية لا تزال حبه الأول لأن هذه الرياضة جزء لا يتجزأ من تاريخه وكيانه.

في عام 1967 زار سمو الشيخ محمد مضامير سباقات الخيول، عندما حضر واخوه سمو الشيخ حمدان، وللمرة الأولى، سباق 2000 جينيز الذي أقيم في بريطانيا آنذاك، وفاز بلقبه المهر "رويال بالاس"، وبعد عشر سنوات من ذلك الحدث، حقق سمو الشيخ محمد أول فوز له كمالك للخيول في السباق الذي أقيم في بريتون، وفاز بلقبه مهر سموه "حتى" 1. وبدأ تركيز جهوده في سباقات الخيل ليحقق انتصاراً تلو انتصار. ولكنه لم يتوقف عند انتصاراته ، بل عزز من حبه، بتأسيس إسطبلات جودولفين عام 1994 والتي حالفها النجاح والتفوق منذ نشأتها بفضل خبرته ومعرفته بالخيول، وكان تأسيس سموه لإسطبلات جودولفين ضماناً لتحقيق أفكاره وأهدافه.



بدأ سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نظم هذا النوع من الشعر منذ ان كان طالباً في المدرسة، ويذكر سموه أن والده المغفور له "بإذن الله" الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة ، كانا مصدر إلهامه. كما تأثر سمو الشيخ محمد بن راشد، خاصة في فترة شبابه، بعدد من أبرز شعراء الشعر الفصيح من أمثال المتنبي وأبي تمام والبحتري، حيث كان سموه، عندما يسافر مع والده، يحتفظ بدواوين هؤلاء الشعراء الكبار، ويداوم على القراءة طوال الرحلة، وقد ساهم هذا الاطلاع المبكر في تأصيل موهبته وإثراء المفردات عنده.

وتجدر الإشارة إلى إن سمو الشيخ محمد بن راشد عندما بدأ ينشر شعره في الصحف، تجنب نشرها مذيلة باسمه الحقيقي، بل استخدم اسماً مستعاراً ليضمن أن تقييم وتذوق القارئ لشعره حقيقي، وليحكم القارئ عليه بكل صدق و إخلاص، لا أن يصدر حكمه تبعاً لمعرفة مسبقة بأن الشاعر ينتمي للعائلة الحاكمة.

لقد نظم سمو الشيخ محمد بن راشد الكثير من روائع القصائد النبطية، ولا يزال يكتب كلما يسنح وقت سموه، وسنبقى ننظر إليه ليس كقائد ذي رؤية ثاقبة وفارس ذي إنجازات عظيمة فحسب، وإنما أيضا كعميد للثقافة والتراث.


قصائده

** من أشعار.. صاحب السمــو الشيــخ **
** محــمـد بن راشــــد بن سعــيد ال مكــتـــــــــوم **


غن لي يـــالـيل باشعـــــــــــــــاري ..
عن همـوم الـليــل واســـــــــــــــــــــــراره

واعزف اوتـــارك من اوتــــــاري ..
يوم عودك تـتـعــب اوتـــــــــــــــــــــاره

طـالبن من عينــها ثــــــــــــاري ..
ظـــالمه والعيــن غــــــــــــــــــــــــداره

بـوشعـــر منشـــول طـيــــــاري ..
والنســــــــايم تــحـــــــمل اخــــــبــــــــــاره

ســـاهرن في ليـــــــل قـــمـــــاري ..
مع ظـــبي يــــار القـمـر يــــــــــــــــــــــاره

غصن ماتحـويه الاشـجــــــــــاري ..
طيـنـته م الـمســـك مخـــــــــــــــتـــــــــاره

نــور وجهـه يهـــدي الـســـــــاري ..
اكتفــــوالســمــار بنـــــــــــــــــــــــــــــواره

فـي خـــــدوده ورد وازهــــــــاري ..
ينـبت الـــكـــادي من ازهـــــــــــــــــــــــاره

ليلــته تشــــرى بالاعمــــــــــاري ..
من تفــــــــوته يـاهي اخـســــــــــــــــــــــاره

ســــــر فـ اســـــمـه لـــلـــــذي داري ...
والمهـــــــا والـزين فــــــــــــديـــــــــــــــاره

وحــش ريــــم وكـــله اخطــــــاري ..
في جـــمالـه الناس محـــتـــــــــــــــــــــــــاره

صورته أحــــــلى من اشعــــــــاري ..
بس أحـــــــاول وصـف مــــقــــــــــــــــــــداره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
( صوب دار الخل )
صوب دار الخل انويـت السـفـر..
القلب مشــتاق واحـث المــسير
بتبعه لوفي مهاليك الخــطــر..
والسبب مابي من الشوق المـثيــر
هام قلبي في هواكم وانجـــبر..
صدقوني كيف اسـلى مـايـصــير
ياحبيبي من مصـابي في خـطر..
وارحـم اللي صار فـي حبـك اسـير
ماهوى قلبي بـعـد غيرك بشـر..
لك حلفت ابربي العالـي .. الكـبـيـر
لا تـعذبني.. وتـرويـنـي القهر..
ارحـم ابحـبك امـحـبٍ.. يستجـيـر
انت عندي.. مثـل روحـي والنظر..
منك عـوقي وانت بحـوالي.. خبـيـر
لو بغـيت ايام عـمري والـدهـر..
في ودادك انـت مـالي حـد.. غــــيـر
كـل ماهـبـت نسـانيـس الفـجـر..
ياب لي الذكرى علـى جـنـح الاثـــيــر
مـايـطاوعـني ولا عــندي امــر..
قلـبي المـاخـوذ... مايـقـبل شـويــــــر
الصــبر يازيـن سـمٍ ذوق مـــر..
والهــوى تلاف للـعـاشـق خـطــــــيـر
شوف حـالي من تصـاويب القـدر..
بـن خليـفه ثيبني وانـته خـبـــــيــــــــر


في عيونك


فـي عيونك ودّ وصدود iiورضى
وفي اللواحظ شفت نظرات iiالعِتَاب
شـفت سهم الموت فيهن iiواختفى
في ضميري يوم ضيعت iiالصواب
لاتـعاتبني عـلى شـيء iiمضى
تِـسْمَح الـزّلات تِجْزى iiبالثّواب
بـك أنـا آمـنت وبـحكم iiالقضا
كـل شـي يكون توجد له iiاسباب
يــا حـبيبي بـيننا ود ّاوجـفا
فــي مـحبتنا تـبادلنا iiالـعذاب
مـن يـعالج لا طـبيب ولا iiدوا
ولاخبير اختص في طبّ الاعشاب
كـم أحـاول ثـم أحاول في iiاللقا
وأحـاول ثـم أحاول في iiاقتراب
الـصَّدى عـنّي ولا عنكم iiصدى
من يردّ الصوت وحضوري iiغياب
آه واعــزاه مـن جـفنٍ iiجـفا
جَـرّ سهد النوم عن عيني وغاب

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 12-01-2011, 12:46 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

سيرة الشاعر طلال الرشيد "الملتاع" رحمه الله ،،




طلال العبدالعزيز الرشيد من مواليد 1963 م،
حاصل على بكالوريوس علوم ادارية من جامعة الملك سعود،
بدأ كتابة الشعر في نهاية السبعينيات
وفي مطلع الثمانينيات قدمته الصحافة الثقافية شاعرا يكتب تحت اسم مستعار هو »الملتاع«
كتب القصيدة العامية العمودية الكلاسيكية..
ثم برزت بوضح في تجربته الشعرية قصيدة التفعلية والقصيدة الغنائية التي مثلت واحدة من اهم المحطات في مسيرته كشاعر.
احيا العديد من الامسيات الشعرية بالمملكة العربية السعودية ودول الخليج
ومنها مهرجان الجنادرية وحاز على جائزة تقديرية من المهرجان في مجال الشعر
وامسيتين جماهيريتين رائعتين ما زالتا عالقتين في ذاكرة الشعر في الساحة الشعبية في مملكة البحرين
والتي احياهما على التوالي عامي 1996و 1997 م ،
وكانت احداهما بدعوة من نادي الخريجين،
تحت رعاية وزير الاعلام ورئيس شئون مجلس الوزراء
واستقبله فيها امير دولة البحرين رحمه الله الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة،
والاخرى كانت مشاركة طغت عليها اللمسة الانسانية الكريمة التي كانت ملازمة له في مسيرته الصحفية وذلك بمشاركته في مهرجان الصداقة للمكفوفين في لفتة دعم للمكفوفين.
والتي كانت بدعوة من جمعية الصداقة للمكفوفين تحت رعاية الشيخ عيسى بن راشد رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة
وقد قام في تلك الفترة بزيارة المكفوفين وكتب قصيدة خاصة لهم.
كما دعي للمشاركة في بعض المهرجانات المختلفة بالدول العربية.
ولانه شاعر مثقل بهم الشعر مسكون بقلق البصمة الثابتة
ويثق بأن البقاء للنقاء
فقد ساهم طلال الرشيد ومع سبق الاصرار في تسجيل وجه مشرق للثقافة العربية في جيله
فقد اسس مجلة »فواصل« عام 1993 ‬م..
وهي مجلة ثقافية شهرية تعنى بابداع الانسان العربي عامة والخليجي خاصة
وبهموم مجتمعه وعلى رأسها احتياجات الاخرين ..
وترأس طلال الرشيد مجلس ادارة هذه المجلة الرائدة منذ تأسيسها بحنكته وثقافته
وجهود كوكبة من الشباب السعودي المثقف والمسكون بالشعر يتقدمهم هو نفسه..،
كما انشأ مجلة ابداع في عام 2002 م
والتي تعنى بامور الادارة والتسويق والتدريب والتعلم عن بعد،
وانشأ ايضا مجلة البواسل في عام 2003 م وهي مجلة متخصصة في الفروسية والتراث والثقافة ،
وساهم اخيرا في انشاء مجلة مقناص.
هواياته : القنص والرياضه،
وقد عرف عنه - رحمه الله - اهتمامه بالقنص والخيل والابل،
وقد قضى الرشيد ايام شهر رمضان الاخيرة في حياته في مكة المكرمة و ادى مناسك العمرة قبل ذهابه في رحلة الصيد،
كما عرف عنه الالتزام والاتزان في حياته وعمله
وعلاقاته المتميزة مع شرائح كبيرة من الوسط الديني والثقافي والاعلامي والابداعي،
وكان من القلة الذين تفردوا بتحقيق النجاح في الادارة والتحرير والشاعر، و
ساهم مساهمة واضحة في تغيير شكل المجلات الشعرية و »فواصل« خير مثال حي
وقد أغتيل في الجزائر في يوم الخميس 3 / 10 / 1424 هـ في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء ..


من قصائده :


محمد الدره

اذن الطفل محمد فجـر صبـح الشهـداء
وانجلى من ساره النور كطهـر الانبيـاء
هذه الشمس تشوق القدس شوقا للشروق
سوف تجلو ليل ظلم طال عن طول شقاء
حي ذا الاسم محمد اسم نبـراس الـورى
اخر فـي الانبيـاء اول اسـم الشهـداء
اعزل بالخوف يستجـدي بضعـف والـم
قتل هذا الطفل يدعونـا بصـدق للفـداء
لاتنادي يامحمد نحـن فـي رغـد نيـام
لاتنادي يا محمد لم نعد نصغـي النـداء
امـه نحـن كثيـر لا تجارينـا الامــم
غير انا مثل ماء البحر لايرويـك مـاء
اي صخر في الحنايا في حنايـاه اقتـدى
لم يزل فينا بمـا فينـا يداويـه الريـاء
اي ضيم ولم يحرك ساكنـا فـي ساكـن
اي روح لضمير مـات فـرط الانحنـاء
اي قيد كبـل النخـوات واقتـات الهمـم
من ترى السجان مادمنا جميعا سجنـاء
صوره تدمي قلوبـا مـا لأهداهـا دواء
عندما اغتالو محمد هللت حتى السمـاء


يازمان الذل

أسلحتنا في المصاحف
يا زمان الذل
.. زل..
ما بقى في الناس شيمه
وما بقى للعدل خِل
ومن كثر ما حنا صغرنا
صرنا حتى بدون ظِل
صرنا ما نملا المحِل
صرنا أمه تحتقرنا
كل أرذال الأمم
لاتصدق ياعزيزي
بالعروبه والقيم
يا زمان الشيخ بوش
يكفي هزأت المبادىء
يكفي أحرجت العروش
الكرامه يا طويل العمر ما تكفي النعوش
يا زمان البيت الابيض
إنت مالك أمر يرفض
تبغى هذا الدين أطول
تبغى هذا الشرع أعرض
إنت إكتب وإحنا نحفظ
مو غريب
لو نَحَسْب الخبث طيب
ومو غريب
نصرخ ولا من مجيب
ومو غريب
لو يكثر أعداد الأرامل
فبلاد ما ترضى الهوان
وحكومة ما تعرف تجامل
ومو غريب
لو تعتبر حتى عصا الكهل العجوز
أسلحة دمار شامل
يا زمن نهب المتاحف
جانا جيش الحقد زاحف
جتنا لعلوج الزواحف
فتشوا حتى العقول
وأسلحتنا في المصاحف!!
يا زمن أمريكا شكراً
أنتزعت الأقنعه
إنت ازلت الأقنعه
وانكشف وجه النوايا
واتجاه الاشرعه
ما نصدقهم خلاص
وما بقى من نسمعه
كل ذولا إمعه
بس خلك مستريح
الصحيح
يوم هب الحقد من واشنطن ولندن
كذب باسم المسيح
الكل فضل ينحني
وبغداد اختارت تطيح
يا زمان الازمنه خليك شاهد
إحنا مو ناقصنا واحد
هو صلاح الدين
احنا ألف مليون واحد
هم صلاح الدين
حنا بس بعيب واحد
هو.. فساد الدين
يا زمان الذِل
حِــل
قلت لك مالك حِل


ياصغير مايكبرني لقب

يــا صـغـيّـر مـــا يكـبـرنـي لـقــب

وما يصغرنـي إذا انكرنـي صغيـر

ما خذينا الصيت من جمع الذهب

ولا نسابـة شـيـخ او قـربـة اميــر

كاسبينه من هل السيف الحدب

الجنـايـز كــان مــا جـــاك الـنـذيـر

صيتهـم نجـم ٍ علـى رأسـه لهـب

سمعوا الصقهان به واجهر ضرير

بالـوفـا تـاريــخ أبـيــض ينـتـصـب

لا حكـوا بالـحـق حيـيـن الضمـيـر

ضيغمـيـن للسناعـيـس انتـسـب

لابــةٍ طـلـنـا بـهــا عـــرش كـبـيـر

عنـد حـدك يــا كثـيـر الـهـرج تــب

لا تـمــر الــنــار وثـيـابــك حــريــر

كــان لــك عـــز بـذلــي فتـعـقـب

والله ألا تبـطـي وحبـلـك قـصـيـر

احسبـنـك مــن صنـاديـد الـعـرب

واثــر ساتـرتـك عبـاتـك يــا غـريـر

ما حسب للسوس زراع القصـب

والقـرا ده مــا درى عنـهـا البعـيـر

ولـو حسبنـا للحسايـف والتـعـب

مـا بذرنـا يــا العصافـيـر الشعـيـر

عـن هللـك ابـراي لله واحتـسـب

الرجـا ل الـلـي مجـارهـم عسـيـر

من قريش المصطفـى وابولهـب

والدغا لب ما غشت عذب الغديـر

للرجـال مــن الرجاجـيـل العـتـب

والزكـا ة تحـل فـي حــال الفقـيـر

لعنـبـو وقـــتٍ غديـنـابـه حـطــب

تـحـرقــه نــــار يـثـورهــا اجــيـــر

ما ألومك والزمن سـوى العجـب

هـو بقـى غيـر الكرامـه بالجفـيـر

مـا أذل وراســي يـشـم المـهـب

لـو بقـى مـن شمـر طـفـلٍ غـريـر

مــا اهــاب ولا يزلزلـنـي غـضــب

الشجـاع ـه ورث الـعـاقـل غـزيــر

يــا صـغـيـر مـــا يـكـبّـر باللقـب

غير من هو كان من دونـه صغيـر


رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ،،

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 12-01-2011, 12:48 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

سعد بن جدلان الأكلبي..



شاعر رائع ومبدع فهو واحد من الشعراء الشعبيين النادرين في الوقت الحاضر ، منحه الله موهبة الشعر الجميل والالقاء المتميز فأشعاره تفيض بالأحاسيس الصادقة النابعة من الأعماق ونجد فيها الكثير من العذوبة والكلمات الجزلة، وقد أحبه الكثير من عشاق الشعر الشعبي وقال عنه الأستاذ سعد بن عمر: "شاعرنا تطرق إلى أغلب مجالات الشعر في العرضة والرد والمحاورات والحكمة وغيرها.. وبشهادة متلقي شعره فيعتبر من روّاد الشعر الكلاسيكي إذا جاز لنا أن نقول أن هذا النوع من الشعر يحتوي على الحديث والكلاسيكي.. فهو يأسر القلب بغزلياته التي على الفطرة وتنبع من بدوي غير متصنع ولا متكلف.. فينساب شعره عذباً جميلا، سهل الحفظ، سهل الاستيعاب، جزل الكلام يصطاد كلمات كادت أن تندثر ويغوص في معجم ألفاظ العربية فصحى وعامية، بالاضافة إلى تلقائيته التي يوظفها بطريقة جميلة ومحببة إلى مستمعيه" اه .
وأغلب أشعار ابن جدلان عاطفية ومشوّقة وجزلة بعيدة عن التكلف وسهلة الحفظ وبهذا الأسلوب تميز عن بقية أقرانه الشعراء يقول:










أهديت باقة ورد من ضمن الأبواق
لا قول لحد خذها ولا قـول ذقهـا
ودّي بالانفس كلها أصحاب وأصداق
ولا أخشى عقايبها ولا أرجي نفقهـا
خلقت الاراضي والسموات بطبـاق
وشـع الاوادم طبقـة مـن طبقهـا
فالآدمي لولا المكـارم والأخـلاق
كالحنظلة من عرقهـا ليـا ورقهـا



ونظراً لأن ابن جدلان أحد الشعراء الذين ذاقوا لوعة الحزن وتجرعوا مرارة العيش فقد استفاد كثيراً من هذه المعاناة في حياته اليومية الخاصة تجارب بليغة تتضح لنا من خلال قراءة هذه الورقة الشعرية التي يقول فيها:











أنا عشت بالشـدات ماعشـت بعنايـه
وصحيح إني ابدوي لياقلتـوا إبـدوي
عطاني زماني مـن تجاريبـه اكفايـه
وعرفت الخطأ والصح والنقص واللّوي
وبرق لي على الضيحة كما برقة مرايه
وورّدني سراب من طمع فيه ما روي
وبراني كما يبري القلم وسـط برّايـه
ونزع مني أخلاقـي وخلانـي بـدوي
فترى الناس ما كل يبي ينوخـذ رايـه
ولا كل من جاب المواريد مـا غـوي
ولا كـل حيـد تنقلـه يصلـح ابنايـه
ولا كل جـدد لا تراكيـت بـه قـوي
ولا كل من صادقت تبدي لـه الغايـه
ولا كل من يضرب فجوج الخلا خوي




وقد تفاعل مع ابن جدلان الكثير من الجمهور وكانوا يطالبونه بالمزيد من أشعاره الرائعة ان يتحفهم بها فقال مخاطباً لهم:










ياللي تطلبون الشعر غيبه عليّ صعيب
لولا خوفـة النقـاد طاوعـت عشاقـه
أسرح بنات الفكر منـي بكـل شعيـب
وتضوي عليّ بالخُرءج ما جات بشلاقه
أحسب أني إلي لا قنصت السّمان أصيب
وأعيّن علـى روس المشاريـف تفّاقـه
من المال يصلح كم خراب ويرفع عيب
يجرّي ضعيف العزم ويزيّـن أخلاقـه
لكن الضّمير إلا خرب مستحيل يطيـب
لو تحلب ديود الطير وتبيـض الناقـه




ويعتبر ابن جدلان من الشعراء الذين ابدعوا في مجال شعر العاطفة وتميزوا بهذا اللون الذي لا يجيده إلا الشعراء المتمكنون ولنا هذه الوقفة الجميلة التي تغنّى بها شاعرنا مع هذه المقطوعة الشعرية العاطفية:











مل قلب من هوى الخدرات عيّا
باقي له من هـوى خلّـي بقايـا
لا بقيت أسبح من سمح المحيّـا
شفت من وصفه على غيره حلايا
فز قلبي وانتبـه عقـب النسيّـا
وأنحرف فكري وجادن الكوايـا
راح يشرفني على نـور الثريـا
لين وردني على حوض المنايـا
وأن بغيت أجيه وصلـه ماتهيّـا
صاروا العربان من دونه حمايـا




ومن أشعاره الشهيرة هذه القصيدة في وصف الطبيعة:










يا زين المشي فالروض الخضر لا شعشع المخضار
يا زين الديره اللي من حقـوق الوسـم ممطـوره
يريح البال سيـح فالفيـاض الخضـر والمسيـار
سعادة للقلـوب اللـي مـن السلـوان مسـروره
متى عيني تشوف اللي علـى قلبـي ربيـع ودار
أشاهـد للسعـادة فـي حيـاة المجتمـع صـوره
لا هلـت مزنتيـن فوقهـن تنعومتيـن صـغـار
على ذيك اللباب اللـي مـن الرضـوان مغمـوره
لا منه اصحى سما غر المزون وشعشـع النّـوار
ورجـاه ادلـى سدولـه والقمـر متجلّـي نـوره
اشاهـد لـي بـروق دونهـا ربانـهـا تـنـدار
تقـول اكبـاس غـاز مـن ورا شـلال نافـوره
هذاك المنظر اللي مـا تشوفـه فالحيـاة امـرار
علـى شوفـه سبابيـح الخيـال تمـوت مقهـوره
حرام إنـي مـا أهنّـي راع المليـون والمليـار
ولا أهنّـي عربسـات الفضـا دوره ومـقـدوره




ولاشك ان ابن جدلان استطاع أن يسخّر الكثير من القوافي الجميلة لكي يقدّم لمحبيه أجمل وأغلا اللوحات الشعرية ومنها هذه اللوحة الجميلة التي تفنن في رسمها بريشة الابداع:











يأمل قلـب هبـوب الـود لاهبتـه
كثير الهواجس تقبل به وتقفـي بـه
عليك يـا عـود أبـان ناعـم نبتـه
يامسك يا زعفران الهنـد أبوشيبـه
اشفي لك أشف من المذهب لذاهبتـه
وأشفق له أشفق من الوالد على صبيه
فإن كان غيري عميـل قـد تقربتـه
مانيب بوّار بين أصحيب وأصحيبـه
أنا ليا شفـت لـي مقفـي تجنبتـه
ما بيه لو كان يفرش لي على جيبـه




http://www.alnadawi.org/images/j1.jpg


الشاعر الكبير سعد بن جدلان الاكلبي من اكبر شعراء المحاورة والعرضة وشاعر كبير في النظم هو من شعراء محافظة بيشة واشهرهم بل هو من اشهر شعراء الجزيرة...


اعجبني كثيرا اسلوبه الشعري من خلال قوة المعاني واصالة الكلمة...
يقول في قصيدة جميلة جدا تعبر عن نفسها...


ودنا بالطيب بس الدهر جحاد طيب............ كل ما تخلص مع الناس كنك تغشها
يدك لاماجت وفا لا تحرى وش تجيب......... كان جاتك سالمة حب يدك وخشها
كل ما شبيت نار المحبة مع حبيب ........... قام يسحل في مشاهيبها ويرشها
وكل ما واجهتلك في الزمن وجه عريب....... مثل ما قام المثل دام تمشي مشها
وذمة مهيب تنقال للحق المصيب ........... جعل قشاش الحطب لسرح يقتشها

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 12-01-2011, 12:50 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

سيرة ورحلة الشاعر حميدان الشويعر التي صورها في قصيدته الشهيرة


لايُذكر النقد الاجتماعي والشعر الساخر في منطقتنا إلا ويكون (( حميدان الشويعر )) هو لب الحديث وزينة السمر ، وهو الشاعر الذي ما زال حاضرا ً في ذاكرة المجتمع رغم مرور أكثر من 250 عاما ً على وفاته .

وحميدان الشويعر أو حمد بن ناصر (( السياري الخالدي )) كما هو اسمه الأصلي شاعر عاش في القرن الثاني عشر ببلدته (( القصب )) وكذلك في (( وثيثا )) ، ولا تعرف سنة ميلاده ومختلف ٌ في تحديد سنة وفاته بين 1160هـ و 1178هـ و 1200هـ (1786م) ولعل السنة الأخيرة هي المرجحة ، والثابت أنه عمّر حتى قيل (( في مبالغة واضحة )) أنه عاش 150 سنة .

ويوصف الشويعر بأنه : (( قصير عظل ورأسه كبير ولحيته بيضاء ووجهه حسن ، ولا يخرج من المسجد إلا متأخرا ً ولا يجلس مع عامة الناس بل تجده مع الأمراء والمشايخ ، وفي المجلس لا يتكلم إلا بما فيه فصاحة وبلاغة وذكاء فلا يود مجالسه أن يسكت ، وعليه هيبة عظيمة وكريم وشجاع )) .

ومن أعمق الذين كتبوا عن الشويعر د. عبدالله ناصر الفوزان الذي اعتبره رئيسا ً لتحرير صحافة نجد المثيرة في القرن الثاني عشر والتي تتخذ شعارا ً لها قوله :

أقول النصايح واعد الفضايح
عن اللي فعلها ولا اخاف لايم


يقول الفوزان في كتابه الذي ألفه عن حميدان الشويعر : (( لقد كان حميدان الشويعر صحيفة شفوية مثيرة ذائعة الصيت والانتشار ، يتخاطفها الناس فور صدورها ، ويتبادلون قراءتها ورواية أحداثها ، ويرفعون حواجبهم – غالبا – إندهاشا ً من شجاعتها وجرأة آرائها وأحداثها ، وأحيانا ً تضحكهم لشدة سخريتها )) .

إهتم كثير من الكتاب بشعر حميدان وأفردوا له الصفحات ، واستطاعوا رسم صورة بانورامية لحياة هذا الشاعر بدءا ً من نجد ثم ارتحاله إلى البصرة وعمله هناك حارسا ً لبساتين النخيل ثم مغادرته للزبير ، وهي الرحلة التي صوّرها في قصيدته الشهيرة :


ظــهرت من الحـزم اللـــي به
سيـد الســادات مـن العشــرة
حــطـّــيــت سنـام ٍ بـاليـمنــى
ووردت الرقـعـي مـن ظـهـره
ولقيت الجوع (( ابو موسى ))
بـــانــي لــه بـيـتٍ بالحـجــرة
عـليـــــه غـتـيــرة دسـمــــال
وبـشـيـــتٍ مـنـبـقــر ٍ ظـهـره
حــــاكــانـي وحــاكـيـتــــــــه
وعـطـــانــي عـلم لــه ثمــره


وترتسم الطرق في زمن قاسي ، ويموت حميدان الشويعر لتظل قصائده وأبياته المنفردة الشهيرة تسير مسرى الأمثال والنوادر والحكم .


رحم الله شاعر نجد الشاعر حميدان الشويعر ((أحمد بن ناصر السياري الخالدي ))




حميدان الشويعر رمز من رموز الشعر النبطي ... ومثل ما ذكرت افضل الكتب اللي تكلمت عن حياة الشاعر هو كتاب الدكتور عبدالله الفوزان وهو شاعر سخريه من اهل القصب بسدير وقد الف ايضا عنه الحمدان


ومن قصصه كان مانع ابن حميدان الشويعر يعمل في مزارع القصب القديمة التي تقع شمال القصب( العرعرية ... الحميضية ... الطالعه ... السياري ) وكان يقوم بجرد النخل وتلقيحها وتخليصها وصرامها ثم يعطى أجره على عمله ... وغير الاجر يختار نخله من اطيب النخل وكان من اشهر النخيل في ذلك الوقت السلج والخضري والصقعي والحلوه فأختار مانع نخلة من تلك النخيل ... ولعل هذا الاختيار أدى الى خلاف بينه وبين هلال ( أحد ابناء امراء البلده ) حيث تعدى هلال على مانع وضربه بالعصا على يدهالتي ادت الى قطع احد الاعصاب ... كانت اشبه ما تكون بضربت السيف ...
فعابت اليد ... ولم يستطع مانع رد الاهانة ... ولم تأخذ السلطه حقه في البلدة
فلما سمع حميدان ما جرى ... بدأ بالسخريه على ابنه ووصفه بالجبن والخوف
وقال هذه الابيات :





مانع خيـال فـي الدكـة وظفر في راس المقصوره



وام صاح صياح من بـرا توايـق هـو والغنـدوره



واليمنـى فيهـا فنجـال واليسرى فيها البربـوره



والى ظهـر يـم السكـة تأخذ جوختـه السنـوره



بو تفتـش ثوبـه تلقـاه نجس ثوبه من هرهـوره




حميدان الشويعر يواصل السخريه والاستفزاز في ولدهوأما يده التي عابت أصبحت مشبوهه ... فقال عنها حميدان كأنها مغرفة ... وفي يوم الايام جاءت حملة من البادية الى سوق القصب ... يريدون بعض حاجياتهم سألت إحدى النساء عن مغرفة لشرائها فقال حميدان الشويعر مشيراً الى ابنه هذا الرجل لديه مغرفه ولكنه لن يبيعها بسهوله فأصري عليه واطلبيهامنه فلعله يبيعها ... فذهبت المرأة الى مانع وسألته عن المغرفة
فسألها عمن ارسلها فأشارت لابيه .. ففهم انه يقصد كفه المعبيةوبعد ذلك قرر مانع أخذ الثأر ... فسمع هلال ان مانع يخطط للثأر وأخبر هلال زوجته ان تتفحص كل شي يدخل البيت حتى الاغنام فدخل مانع مع الاغنام بعدما لبس جلد خروف ... وتسلل داخل
البيت الى حين ادراك هلال وقتله ... وكان حميدان يراقب الحدث هو و زوجته وابناءه خارج البلدهفقد عرف حميدان ان الثأر تحقق بعدما راى النار اوقدت وبعدفترة أنطفت ... (لان الحكام لا يشعلون النار الا اذا حدث صوتمفزع او اي حادث فأن استمرت النار مشتعلة معنى ذلك ان الاصابه بسيطة اما اذا اشتعلت ثم أنطفأت فالمصيبة هنا كبيره )قرر حميدان الشويعر الرحيل من البلده هو ابنه خوفاً من القصاص فعند وصوله الى جنوب بلدة القصب قال هذه الابيات متمنياً زوالها تماماً ويتمنى البعد عنها فذهب الى أثيثية .. والتجأ عند أهلها :






الا يا نخلات لي على جال عليـم حدايق غلـب شوفهـن يـروع



تقللت عـن دار وربـع ومنـز وقبلتهـا جثـو التـراب كسـوع



فلا يا عاير القصب الجنوبي ليتني اشوقك منحدر السـراب لمـوع




يقول حميدان الشاعر:





أيا عاشق كل عذرا مليحـة هنوف غنوج بخـده رقايـم



نظرها كحيل وقـرن طويـل وخصر نحيل له الردف قايم



ومزيت ريقه عسى ما يفي دواغضبت ربك بهتك المحارم



تفوت اللذاذه وتبقى الندامه سريع تكشـف أمورعظايـم



يقول بالفتنه:





الفتنـه نايمـه دايـم مار الاشرار توعيهـا



يشب الفتنـه مقـرود وعلقها من لا يطفيهـا



فالي علقت ثم اشتبـت بالحرب نحاش مشاريها



تلحق برجال واجـواد دومٍ تنصـى قهاويهـا










شفت الشايب عند عيالـه وام عياله مثـل العزبـي



لو يطلب منهم ردة لقمـة قالوا مخلي وش ذا الصلبي



كلـوا فـيـده وعــادوه عقب التمسـك بالسببـي



إحفظ مالك تجـي غالـي حتـى يلاقونـك بالعتبـي



أحـد يقـال لـه لبـيـه واحد يقال لـه وش تبـي




يقول :





قال عود رمنـه سنيـن مضـت زلّ عصر الصبى والمشيب حضره



حضره بالمجالس يتالـي العصـا زهد فيه الولد والوعـد والمـره



من بقى معه مـال فهـو غالـي يكمسون الحصا بالعصا عن ثـره



وأن بقا ما معه شي فهو خايـب قيل عـود كبيـر وفيـه الشـره




الابيات لحميدان الشويعر يعبر فيها عن رأيه في تزويج البنت:






لاجا ثـور يخطـب بنتـك فاضرب رجله وقل له : قف



والله مـا يسـوى ملكتهـا ولايسوى له قـرع الـدف



يظهر ببنتـك مـن بيتـك ويذوقهـا جـوع وحــف



وإن سلمت من ضرب إيده ماسلمت من بـف وتـف

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 12-01-2011, 12:53 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

سيرة الشاعر الكبير :- عبدالله بن محمد الرجباني (الدندان)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :




الشاعر :- عبدالله بن محمد بن حزيم الحرارشة الرجباني ( رحمة الله عليه )
الملقب ( الدندان )

نسب الشاعر :- هو ( عبدالله بن محمد بن حزيم الحرارشة ) من قبيلة ( الرجبان ) من قبائل ( الدواسر ) الكبيرة والمعروفة .




ميلاده :- يقال أنه ولد في تاريخ ( 1335 هجري - والله أعلم ) في مدينته ( اللدام ) وهي مدينة معروفة من أشهر مدن
( وادي الدواسر ) والذي كان يقطنها جماعته من قبيلة ( الرجبان ) ومنها أنتقل الى البادية وهو في أول شبابه ، وكان محاط بمجتمع قبلي ، وتطبع بطباع هذا المجتمع البدوي حتى توفاه الله .


سيرة حياته :-عاش( الدندان - رحمة الله عليه ) رجلاً وحيداَ لم يتزوج ويرزق بأولاد ، يقضي معظم وقته مع ذوده من الأبل ( لا يتجاوز عددها 40 ناقة ) والأعتناء بها ، والرحيل بها بين ( وادي الدواسر ) و ( هضب آل زايد ) طلباَ للماء والكلأ ، وهو رجل محترم معروف بين جماعته وأبناء قبيلته( الدواسر ) ، وشهرته وصلت الى أفاق المناطق من (عالية نجد ) الى منطقة ( نجران ) . وشعره الحماسي ألهب أبناء قبيلته ( الدواسر )عندما كانت القبائل تثور لأدنى الأسباب ، عندما كانت الجزيرة العربية لا تخضع لقانون أو سلطة معينة .



الدندان ( رحمة الله عليه ) مع أبله


سنة وفاته :- توفى الشاعر ( الدندان ) في تاريخ ( 24-12-1418) من الهجرة النبوية ، وذلك بعد أن أصيب ( بحرق ) بسيط في رجله جراء حريق أندلع في الخيمة التي يسكن فيها ليلة ( عيد الأضحى ) وتم نقله الى مستشفى ( وادي الدواسر ) وعملت له عملية ولكنها لم تنجح ، ثم تم أرساله الى مستشفى ( الشميسي ) في مدينة الرياض ، وتوفي هناك ( رحمة الله عليه ) .

علاقة الشاعر ( الدندان ) بالمستشرق الهولندي :- في الحقيقة أنه هناك من يعتقد بأن المستشرق الهولندي ( كوربر شوك ) قد اتى الى ( وادي الدواسر ) خصيصاَ من أجل الشاعر ( الدندان ) ، ولكن هذا الكلام خاطيء ، فالسبب الحقيقي لقدوم المستشرق الهولندي هو ( لدراسة قبيلة الدواسر وواديهم المعروف ) ، وكانت الصدفة أن جمعت الأثنين فحدث بينهما لقاء وحديث ومعرفة ، وكانت هناك أواصر محبة وصداقة خالصة من القلوب تجمع الأثنين ، وما سهل هذه الأمور وجعل الصداقة تكبر وتنموا في أطراف هذا المستشرق الهولندي ( أنه كان يجيد اللغة العربية بطلاقة ) مما سهل عليه عملية التخاطب مع هذا الشاعر الكبير ، كما أن المستشرق الهولندي قابل أكثر من شاعر من قبيلة الدواسر ، وقام بالكتابة عنهم وعن أشعارهم ، ولا يتسع بنا المقام لذكر أسمائهم ، وما يجدر ذكره أن المستشرق الهولندي ( مارسيل كوربرشوك ) قد قضى (10) عشر سنوات متقطعة في بحثه ودراسته عن ( قبيلة الدواسر وواديهم ) وكان يأتي كل سنة لمدة بضعة أسابيع ثم يغادر ، حتى ألف في السنة الأخيرة من زيارته كتاباَ أسمه ( البدوي الأخير ) وهو بذلك يقصد الشاعر ( الدندان ) رحمة الله عليه .



المستشرق الهولندي :- كوربر شوك مؤلف كتاب ( البدوي الأخير )

قصائده :- كان يغلب الطابع الغزلي على قصائد ( الدندان ) في شبابه ، وما أن لبث أن تحول من الشعر الغزلي ( يقال انه تركه بسبب حالة حب لم تنجح ) الى الشعر الهجائي والى الشعر الحماسي الخاص بالفخر ، وأغلب قصائده الأخيرة من حياته كانت تدور حول ( الأبل ) التي كان يعشقها ، وهو من أفضل من قصد ( بالأبل ) من الشعراء العاميين في وقته .


(( مجموعة من قصائده ))




-- كانت هناك شائعات تدور حول أحدى قصائد الشاعر ( الدندان ) لأستعماله فيها كلمات ( يؤخذ عليها ) مثل أستعماله كلمة ( كليت الشمس ) و ( أكلت الكون ) ، وهي شائعات مغرضة أطلقها أناس ضعيفي نفوس ، لا يخافون الله ، ودليلهم على هذا هذه القصيدة التي يقول بها ( الدندان ) :-












أنا هاض ما بي أعوذ بالله من الشيطان
أفصل علـى شفـي بكيفـي ولا فيَـه
لفانا الكلام وشفت أنا الحال مني شـان
قضى ما خذى حالي من الطيب مثنيَـه
عزي لمن هو كل يوم وهو في شـآن
كثير الحثايم لا بدى لـه شفـى نيَـه
قيأمل قلبٍ حـل فيـه الدبـى الحنـان
جثيله علـى قلبـي تعاقـب معاشيَـه
يالله ياللي كـل مـا راد بأمـر كـان
ألنـك تعاونـي ليـا جازلـي نـيَـه
أنا وين أدورلي مع ذا اللسـان لسـان
يعاون لسانـي لا يبيـن الخلـل فيَـه
أنا بأحمد الله يوم جالي على مـا زان
تهيض العبار اللي مـن العـام مكنيَـه
تفهمت في قافٍ ومرني بـه الرحمـن
تلاحـت مزاميـره وغـارت مراكيَـه
طرالي جميع اللي يطري وهو ما كـان
ليا فاح صدري مثل فـوح الحساويَـه
سحنت الجبال دواء ولا تكحل البرمـان
وجميع الشجر ما ميـل العيـن هذيَـه
كليت السنين وكاسر بيـرق الشيطـان
وشربت الهبايب والجنون أسجدت ليَه
لبست النهار ثويب خام على الأمتـان
وسواد الليالي لـي بشـوت شماليَـه
وجمعت النجوم ونية الخبـث للعـدوان
على شان أبيهم يسكنـون الحراميَـه
وتراني دخيل الله الوالي عظيم الشـان
وباقي الخلايق ما لهم عنـدي دعيَـه






بينما في الحقيقة أن هؤلاء الناس قد( ظلموا أنفسهم )فالشاعر - رحمة الله عليه - لم يكن يقصد بهذه الأبيات مقصد سوء ، وأنما كتب هذه القصيدة ( رداً ) على مجموعة من الشعراء يتحدونه ( بالشعر ) ، والدندان - رحمة الله عليه - رجل متدين ملتزم يخاف الله ، ( وقراءة القصيدة - بتمعن - يثبت ذلك ) وهو على هذه الحال حتى توفاه الله ، ونحن لا نملك أن نقول الا بأن ندعوا له بالرحمة والمغفرة .


( من قصائده - قصيدة من النوع المروبع - وتغنى على ظهر الأبل )









يا نديبي فـوق عمانـي
نضو يرعى به الدندانـي
ياطا بفجـوج الحزمانـي
مـا ينـذاد الا باللاحـي
نضـوٍ عجـل لا درهـم
مثل الجني لامـن أرهـم
لا لا حبله يوم أستبـرم
كان اللي فوقه قد طاحـي
هيض عيني فـي فزاتـه
قـد عذبنـي بملاواتـه
عجل زولـه فـي جاتـه
لا من دفلج من المراوحي
جود مسك في مصلابـه
وأحذر عمـرك ياركابـه
وألزم حبله يـا قضابـه
لا من هـاوز للجماحـي
أماكنـه هيـق غـايـر
وألا كنـه طيـر طايـر
يهوي من روس الجداير
لا منه شاف الملواحـي
يسرح من لمـة فريقـه
لا منه أحمى في طريقـه
يخلف رأيك من زريقـه
كنه خطوى نجم طاحـي
كن الفند الناعـم ساقـه
وأخبر لا لا قـو حلاقـه
ما يبقـى عليـه علاقـه
يطوي ديـان البراحـي
ما ينغـط ليـا غطيتـه
يعجب عينـك لا تليتـه
هاثم تلـك ثـم أرخيتـه
كن يديه يـدي سباحـي
أحمر لونه مشيه بـارع
كنه خطوى هيق خـارع
ما ينذاد لقـرع القـارع
عجه كنه زرق رماحـي



------------------------------

( من قصائد الحكمة )







شايبن والقلب يرجي فالبـذاره
وده انه يرجع اللي كان فاتـي
ول ياقلبن تزايـد فـي عبـاره
وان نهيته ماحصل عنده ثباتي
غاصبه بالعقل ولا انه خبـاره
ناصحه دون الخطا بالمقدياتـي
بكرتي خبي عساك لله مجـاره
جارك الله ما يجي رجلك حفاتي
العبي للجري في حامي قـراره
لعب غرثان البنـي المترفاتـي
لعب رسمه يومها فالبيض شاره
فرقها جور علا شقح البناتـي
عينها عين اسمر حقق مطـاره
في طويلات الرجوم النايفاتـي
دامل صافي عفاره بالصفـاره
والجدايل للـردوف منقضاتـي
والمناكب مثل ممطور الزبـاره
والنهود من الجبين مزبراتـي
والردايف مثل شط في حـواره
بين ظيرين عليهـا مهملاتـي
حقها جهالك ان العلـم شـاره
ترتحل للزين شيخات البناتـي
عند منعور صبـور بالخسـاره
والذرب منه العلـوم الطيباتـي



------------------------------
( من قصائده )







يالله ياللي تكسر العظـم وانشـا جبـر
طالبينـك طلبتـن مـا يغلـق بابـهـا
طلبتن ترجع غصون الهشيم من الشجر
ماتجـي رحمتـن مـن المـا الا بهـا
هاض مابي هرجتن واسمعو يامن حضر
هرجتن منها العـذارا رمـت بسلابهـا
قلت انا اخلص ياردي النصيب ولا اعتبر
حجتن لارحم ابوها وابـو مـن جابهـا
ترسخ الجزلا علا السيف والما والحمـر
والمحبـب والمصبـب رقيـق ثيابهـا




--------------------------------------



( من قصائده في - الحرب - والحماس - والفخر )







راكب اللي ما بعد دوروا فيهـا الحليـب
لاحـت اللعـاب ترمـح سمـارة ظلهـا
نصها اللي يفرقون الحبيب من الحبيـب
لابـة لطـم المعاديـن عـادات لـهـا
دارهم من عصر بدران لا الجد القريـب
دونها صلف أملح الـدرج مـازون لهـا
مشت الهضب المسمى عوى له كل ذيب
مخلبك ياللـي تبـي منـه حيـد خلهـا
لاعوى ذيب من الهضب لج ألفين ذيـب
كلبوهـا هضبهـا ورث جــدان لـهـا
كحلها البارود والصلف والراي الصليـب
والسلال الخضـر يانافـدا مـن شلهـا
نـوم عينـي فعلكـم ياموطـة الحريـب
يارجال الحـرب ياهـل المراجـل كلهـا
إلبسوا ثوب النقاء لا ارتفع صوت النديب
والحبال اللـي عقـد روسهـا بيحلهـا
لين يسع بالمحط الشريب مـن الشريـب
كون بالحسنـى فـلا الله بقطـاع لهـا



-----------------------------------------------------

في النهاية أخواني الكرام أرجوا ان أكون قد أفدتكم بأشياء ومعلومات جديدة عن شاعرنا الكبير ( الدندان ) رحمة الله عليه ، وما طرحت هذا الموضوع الا لكي يحفظ لأجيالنا القادمة ، ويروا بأعينهم ما كانوا أبائهم وأجدادهم يعيشون عليه ، ومع هذا فأنهم لم ينسوا عاداتهم وتقاليدهم الطيبة .

م ن

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 12-01-2011, 12:59 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

ناصر القحطاني


يعتبر شعر ناصر القحطاني من الشعر القليل الذي يعانق النفوس ويصيب القلب مباشره وربما من أول قراءة له وهذا تستطيع أن تراه عزيزي القارئ من خلال النظر في شعره أو من خلال رأي الجمهور في هذا الشاعر .

ملاحظة : بالنسبة لي لم أقرأ شعر ناصر القحطاني او لم اتشرّف بعد الا بالقليل منه وقراءتي له عابره جدا ولا أحفظ له بيتاً واحداً ولكن كتابتي عنه جاءت من سيرة هذا الشاعر في هذه الساحة .

ويعتبر ناصر من الشعراء الذين يشتعلون شعرا مع الأحداث المحيطة وهذه أعتبرها اهم ميزة في هذا الشاعر لم أرها في كثير من الشعراء او على كثرة الشعراء في الساحة لأنه ببساطة يتقن ما يراه من أحداث ثم يتقن أيضا كيف يرسم الحدث في القصيدة او الشعر . وليس تواجده مع الاحداث تواجد ( إسم ) فقط بل تواجد ( شعر ) وهنا الفرق بينه وبين أقرانه من الشعراء , فهو ( يخلق ) القصيدة الرائعة في حين ( يصنع ) غيرة القصيدة ليكون اسمه موجوداّ أسفلها فقط .
ناصر القحطاني من الشعراء القلّه الذين يمارسون التصوير او الرسم بالكلمات وتستطيع أن ترى الكثير من الصور في قصيدة جبل طارق او الذاهبة او اقتصر عليك الطريق وادعوك الى سماع ديوانه المسموع الأول ولا ادري هل هناك ثانٍ أم لا .
الاهم من ذلك أيها المهم في نظري وهذا أيضا من خلال سيرة القحطاني في الساحة هو ( المستوى الثقافي ) لهذا الشاعر والغريب أن قليل من الشعراء نجده شاعر ومثقّف مع أن الصحيح أن يكون الشاعر مثقّف بطبيعة الحال .
ولعل حوارات ناصر التي مرّت على عيني أو مرّت عيني عليها دليل على ما أقول وربما لن تجد هذه الألعاب التي يستخدمها المحررين مع أشباه الشعراء إذا قرأت حواراً مع ناصر القحطاني .ولكي نكون اكثر انصافاً .. لهذا الشاعر .. وأكثر عدلا فلا بد من ذكر العيوب لهذا الشاعر أو أهم ما يعيب ناصر القحطاني .. وأول هذه العيوب هو قلّة التواجد .. كأنه موسم الربيع عندما يأتي مره واحد كل سنه ... فهو أقرب الى الحضور الفردي كل سنه وقد يتواجد ثلاث مراتٍ فاعلم ان هناك احداثاً اجبرته على الظهور , وهذه ظاهره غريبة لناصر اذا تواجد كهذا عدد . وبرأيي الشخصي أقول أن قصيدة ناصر القحطاني لا تخرج بسهوله لكي لا تنتهى بسهوله من قلب الجمهور .
انا شخصيا لا افضل ان تكون قصيدة غزليّة طويله .. لأسباب بسيطة أهمها أن الغزل محدود .. والوصف أيضا محدود .. فما حاجتي في اربع أبيات وصف للعيون وقد يكتفي الشاعر في بين او اثنين لوصفها .وما هذا الا اسهاب يزيد من نسبة الخطأ في القصيدة .. لذلك كان من اهم ما يبعدني عن قراءة قصيدة ناصر الغزلية هو طولها .. ولكن شاعر كناصر اعتقد انها اكثر خبرة مني في هذه الأمور ولعله يعرف متى يقف ومتى يسير . ( هذا رأي شخصي عزيزي القارئ ويحق لك قبوله او رفضه ولكني افضل القصيدة المضغوطه ) .

أعود لناصر وأرى أن اجمل ما عرفته عنه وطبعا من خلال سيرته كشاعر في الساحة هو وزنه في الساحة وسياستة في النشر ... وليس الحشر .

هذا كل شيئ مع هذا العلم العربي الخليجي في شعرنا العامي ولا أدري إن كان هناك زلل أو خطأ فما أنا الا بشر .

ملاحظة : ناصر القحطاني شاعر فصحى أيضا وهذا يدعم رأيي في مستواه الثقافي .

فيحان الصواغ...مجلة انهر الادبية

بعض من شعر ناصر القحطاني

قصيدة العروس

http://www.movn.net/na9r_alq76any/al_3roos.ram





يعتبر ناصر القحطاني .. مصدر من مصادر الشعر في منطقة الخليج العربي ونبعا يرد له كل متعطشّ الى هذا الفن من فنون الكلام , نعم هو ( صاحب الذاهبه ) ويصنّف من أكبر الشعراء في المنطقة ذوقاً وفنّاً في كتابة القصائد او الروائع .
هو شاعر سعودي من الذين يمارسون الشعر بكل احترام .. ويحترمون أقلامهم او افكارهم بشكل غير طبيعي . ويكتب ناصر ( ولسمح لى بكتابة إسمه بدون مقدمات ) النص او القصدة بطريقة غريبة جداً لم أرها في باقي الشعراء وربما هذا ما يمسى روح الشعر وهو يختلف من شخص الى آخر او من شاعر الى آخر لتقريب المعاني . ولعلك تقول قصائدة عادية تشبه إلى حدّ كثير قصائد الكثير من الشعراء في الساحة !

وأقول لك نعم .. إن كنت تقصد شكلاً هندسيّا للقصيدة .. أما عن روح القصيدة وسحرها الداخلي فالفرق لا يحتاج الى دليل أو برهان يا صديقي .

يعتبر شعر ناصر القحطاني من الشعر القليل الذي يعانق النفوس ويصيب القلب مباشره وربما من أول قراءة له وهذا تستطيع أن تراه عزيزي القارئ من خلال النظر في شعره أو من خلال رأي الجمهور في هذا الشاعر .




[أبدااااع من الــشــاااااعـــر الــكــبــيــر ( شــاعــر الأنــدلــس )


نـــــاصـــــر الــقـــحـــطــــانـــــي


مسا الخيرات وان طال البطى يالمنزل المهجور


ترا مــا ابطــــابي الا حـــالة مثلك يقـــدرهــــا


اذا عندك عتب لا مانع من معاتب المذكور


واذا عــز الرضى تفـــداك الاعــــذار ومقــابرها



انا



انا


انا اللي جيت لك والريح تعوي والشتا مسعور
ولابه مــــن دفى والمربعـــانيه بــاواخــرهـــا

تغير وانطبع دربك بلون المسك والكافــــــــور
وهذي رعشـة كفوفي ولابه مـــن يدثـــرهـــا

بعد ماكنت اجي بابك بدستور وبلا دستور
ولا ادري الا وذيك الدرفه اليمنى على آخــرها

طموحي عارضته اللي معاها كل شي يبور
وجا كسر الطموح اهون علي من كسر خاطرها

سنة ماقبل نذير الشيب كانت بأول الطابور
وكنت احلامــهـا ذيك السنه واول ســرايــرهــا

لقت قدامها فوضى وقلب وشاعر وجمهور
وجــات ورتبتني مـــن جديد وصرت شــاعــرها

بقيت اسري لها لا همني وحشه ولا ديجور
اشيل احلامنا تحت النــــجوم وهي تفســرهــا

سقى الله يوم جابت لي قبل يومين من عاشور
هذاك العسجد اللي جابه الله من عشايرهــــا

غلاها كان تحويشة عمر بشعور فوق شعور
الين اكتضت الاشــــــواق والهاني تكــاثرهـــا

ربت ماهي تحت ريشة نعام وفي بلاط قصور
ولكن لاترف لـــــه قيمـــه الا تحت اوامـــرهــا

يحملن امهات البيض تسع شهور تسع شهور
على رجوى بشايرهـــــا ولا لاحت بشــايرهــا

تقـــل بدر ولا بيـــات بدر تقـــول بـــدر بـــــدور
ولا بيات بــــــدر بــــدور يعني مـــانت خابرهــا

لو استقصوك عنها مانت محتاج لشهادة زور
تحت سقفك سحايب ملحها وامواج سكــــرها

مرق المتحف اللي من ورا اضلوعك فدتك الدور
وانا ما اقوى نظرما فيه بعد غياب ناظــــــــرها

حديقة بيت اهلها

سورها العــــالي

حمام الســــــور

زخارف بابـــهـــا

شباك غرفتـــها

ستــــايـــرهـــا

ورق جدرانها..سجادها..تقسيمة الديكـــــــور
خزاينــهــا ..هداياهـــا..رسايلـــها..خــواطـــرهــا

تحفها..مزهريتها..قصصها..شعرها المكسور
صورها..مكتبتها..اقلامــهــا..لـــمــة دفـــاتـــرهــا

زمام السيف ..شال الليل..حنا الكف..كحل الحور
حلقها..عطرها..فستانها الابيــــض..جــواهــرهــا

مرايتها..فصوص الساعه البيضا ام خمس سيور
خواتمها..قـــلايد جيــــدها..نقشـــات اســـاورهــا

ملابسها..بروق الوانهـــــا..دولابهـــــا الممطــور
من ازرقها..الى احمرها الى اخضرها الى اصفرها

نسانيس الهوا اللي ترتشف يشمومها المنثور
صخيفات المناديل اللــــــي احتضنت عبـــايـــرها

مصابيح المكان اللي خذا منه النهار النـــــــور
سنون مشاطها اللـــي مانست عشرة ظفايرهــا

بطاقات(ن) يطرزها صغار(ن) يحملون زهـــور
رحيل الدبلــــه اللـــي مــاتهنت في خنــاصــرهــا

زوايا كنهــــــــا بلــــور في بلــــور في بلـــور
مسى رزنامة(ن) غـاب الحـــرير اللـــي يغيـــرهــا

وش اقول لـ يتاماها الكثير الممتلين كسور
وانا اشياهـــا تحـــاصـــرني واحسبني محاصــرها

بكيت وصارت الدنيا قفص واستوحش العصفور
ضحكت وملت شبوك القفص من كذب طـــــايرهـــا

عرفت شلون الارض تدور وايام الزمان تدور
والاعيان انصفت كيف ومتى تذبـــــح مــحـــاجرهــا

ومتى تصير القبور بيوت وتصيرالبيوت قبور
وكيف الذكريـــــــات يذوب مـــاضيهـــا بحـــاضـرهــا

على الله وانت ابيك المتحف اللي للعرب معذور
الى جتك العيـــون وصـــــدت ابوابـــك نواظـــرهـــا

تمر اجيال وتصدر سواليف وتعيش عصـــــــــور
وتروي سالفة عمري مــــن اولهـــا الــى اخرهـــا



ويعتبر ناصر من الشعراء الذين يشتعلون شعرا مع الأحداث المحيطة وهذه أعتبرها اهم ميزة في هذا الشاعر لم أرها في كثير من الشعراء او على كثرة الشعراء في الساحة لأنه ببساطة يتقن ما يراه من أحداث ثم يتقن أيضا كيف يرسم الحدث في القصيدة او الشعر . وليس تواجده مع الاحداث تواجد ( إسم ) فقط بل تواجد ( شعر ) وهنا الفرق بينه وبين أقرانه من الشعراء , فهو ( يخلق ) القصيدة الرائعة في حين ( يصنع ) غيرة القصيدة ليكون اسمه موجوداّ أسفلها فقط .

ناصر القحطاني من الشعراء القلّه الذين يمارسون التصوير او الرسم بالكلمات وتستطيع أن ترى الكثير من الصور في قصيدة جبل طارق او الذاهبة او اقتصر عليك الطريق وادعوك الى سماع ديوانه المسموع الأول ولا ادري هل هناك ثانٍ أم لا .

الاهم من ذلك أيها المهم في نظري وهذا أيضا من خلال سيرة القحطاني في الساحة هو ( المستوى الثقافي ) لهذا الشاعر والغريب أن قليل من الشعراء نجده شاعر ومثقّف مع أن الصحيح أن يكون الشاعر مثقّف بطبيعة الحال .
ولعل حوارات ناصر التي مرّت على عيني أو مرّت عيني عليها دليل على ما أقول وربما لن تجد هذه الألعاب التي يستخدمها المحررين مع أشباه الشعراء إذا قرأت حواراً مع ناصر القحطاني .

ولكي نكون اكثر انصافاً .. لهذا الشاعر .. وأكثر عدلا فلا بد من ذكر العيوب لهذا الشاعر أو أهم ما يعيب ناصر القحطاني .. وأول هذه العيوب هو قلّة التواجد .. كأنه موسم الربيع عندما يأتي مره واحد كل سنه ... فهو أقرب الى الحضور الفردي كل سنه وقد يتواجد ثلاث مراتٍ فاعلم ان هناك احداثاً اجبرته على الظهور , وهذه ظاهره غريبة لناصر اذا تواجد كهذا عدد . وبرأيي الشخصي أقول أن قصيدة ناصر القحطاني لا تخرج بسهوله لكي لا تنتهى بسهوله من قلب الجمهور .

انا شخصيا لا افضل ان تكون قصيدة غزليّة طويله .. لأسباب بسيطة أهمها أن الغزل محدود .. والوصف أيضا محدود .. فما حاجتي في اربع أبيات وصف للعيون وقد يكتفي الشاعر في بين او اثنين لوصفها .وما هذا الا اسهاب يزيد من نسبة الخطأ في القصيدة .. لذلك كان من اهم ما يبعدني عن قراءة قصيدة ناصر الغزلية هو طولها .. ولكن شاعر كناصر اعتقد انها اكثر خبرة مني في هذه الأمور ولعله يعرف متى يقف ومتى يسير . ( هذا رأي شخصي عزيزي القارئ ويحق لك قبوله او رفضه ولكني افضل القصيدة المضغوطه ) .

أعود لناصر وأرى أن اجمل ما عرفته عنه وطبعا من خلال سيرته كشاعر في الساحة هو وزنه في الساحة وسياستة في النشر ... وليس الحشر .

هذا كل شيئ مع هذا العلم العربي الخليجي في شعرنا العامي ولا أدري إن كان هناك زلل أو خطأ فما أنا الا بشر .


ملاحظة : ناصر القحطاني شاعر فصحى أيضا وهذا يدعم رأيي في مستواه الثقافي .



قــــــصــــيــــده شـــــمــــــر

الـشـمـس غـابــت وكــلــن دور ســراجــه
والـشـوق جـمـر مـاحــر الـشــوق لاجـمــر

دام اتـجـاهـك شــمــال مــودعــك حــاجــه
سـلـم عـلــى حـايــل وسـلــم عـلــى شـمــر

قـدامــك الـخـافـق الـــي يـنـشــد عــلاجــه
كــنــه مـعـلــق عــلــى بــــرزان ومـسـمــر

وانــت تـعـرف يابـعـد حـيـي مـــن تـواجــه
بـيـضـان الافـعــال لامـــن الـزمــن سـمــر

ان ضاقو اعنف من البحر ومن امواجـه
وان راقـو اركـد مــن الخـرمـان لا عـمـر

كـم صيـت بيـت عتـق فـي البـاب مزلاجـه
وكــم شـيـخ امـــاره قـبــل تعيـيـنـه مـومــر

وكــم حاتـمـي (ن) تـكـفـي فـلــة حـجـاجـه
وشلـون للضيـف لـو عـن سـاعـده شـمّـر

وان مـــر تاريـخـهـم متـلـبـس (ن) تـاجــه
كم عاشق (ن) كيّف وكم حاسد (ن) زمّـر

في جو(ن) اغلى على الرجلي الى داجه
مــن ديــرة الـسـادس ومــن ديــرة معـمـر

كـنــه الـــى اهـــدا لـــه الـبــراق ثـجـاجــه
طلـة غـريـر ضـحـك ومــن الخـجـل حـمّـر

تـــواثـــو حـــرثــــه وتـمــتــيــر ديــبــاجـــه
ركـابــة الـجـيــب مــــن ركــابــة الـضـمــر

الــود لا غــرس بــدري صـعـب مخـراجـه
والله ولا الــــذ واحــلـــى مــنـــه لا ثــمـــر

ادخـل علـى الـي تـطـوف البـيـت حجـاجـه
مــن نـاقـص عـنــد مـــدح الـغـيـر يـتـذمـر

والـمـدح لـوكـان فــي الـرديـان للصـاجـه
ويــقــال عــمــر بــلــد بـالـعــون مـاعـمــر

والــــــذم لــــــو زاد بـالـطــيــب تـــولاجـــه
لا احــرق ولا اغــرق ولا عـمـر ولا دمــر

مانـيـب متحـسـف بشـعـري عـلـى حـاجــه
الا انــــي اروح مـاغـنـيـت فـــــي شــمـــر




قـــصـــيــده الــــنـــســــاء

النسا روح المسا والليل لوفكر يبات ... كان مافيه اغنيات ... وكان ماله ذكريات

وكان مافينا عظيم ... وما لامانينا حليف ... وما بنا قلب ٍ وليف... ولا لنا قصد ٍ شريف

النسا نصف الحياة ... الاّ النسا كل الحياة ... آه يا اسرار الخوات ... آه يا احلام البنات

آه يالطيش الطفولي ... آه يالحسن الشفيف ... أه يالعشق العفيف ... آه يالجنس اللطيف

علمن حتى المرايا... والشبابيك اللغات... والرسايل والدواة ...صارت أعذب مفردات

كم بكن وبكف مبصر... واضحكن وابصر كفيف ... وارمشن واهتز سيف ... واهمسن وامتد ريف

كم غدن لاخوانهن عزوة صناديد ٍ عصاة ... بين صفق المرهفات ... وبين ضبح العاديات

طاحت اشناب وكراسي ... وانطلق دمع ونزيف ... واعتلى الخف المنيف ... والمقابر تستضيف

النسا ضلع ٍ عوج ... لولاه كل العدل مات ... مالهن عنا فوات ... ولا لنا عنهن غنات

تبرق الدنيا على ايديهن ويغرينا القنيف ... نطمع بتكريم ضيف... وناقف بيوم ٍ عصيف

النسا موج ٍ على بحره منايا وامنيات ... والنسا مركب نجاة ... نسأل الله الثبات

هن لباس وهن فراش وهن معاش... وهن رغيف ...إن فتك جوع ٍ مخيف ... وان حدا الرجال حيف

النسا حتى شراب الجنة العذب الفرات... تحت ماطى الأمهات... يا لهن من مكرمات

كل ما عود من الكد اقبل ابن آدم ضعيف ... له ورا البيبان طيف ... مثل نسناس المصيف

في بلادي يحسبون إن النسا متخلفات ... في المسا مستوطنات ... وفي الضحى مستعمرات

مادروا عن هالبيارق شمَّخ العرض النظيف ... فرحة الدين الحنيف ... شجرة العز الكثيف


غاده وسجاده وكفين وحجاب وصلاة ... من صبايا محصنات ... من عروق ٍ طيبات

أطهر من الفين منظر ... كلها فتنه وزيف ... في رجا الصبح الكسيف ... واجرة الليل السخيف

كم مكان ٍ يعرض أعراض آنسات وسيدات ... والهوى له بايعات ... والغلاف وله فتاة

والحسن تشبير عنق وطول ٍ وخصر ٍ نحيف ... وشي ما ينشاف شيف ... لاجل الاول والوصيف

شهب ٍ تشابه رسوم الشاشه المتحركات ... ما لدمتهن طرات ... ولا لهن ملح وحلاة

لا ربيع ٍ فيه خير ... ولابه الابروق صيف ... والشتا مابه رفيف ... يحي اوراق الخريف

لي مناحل لي خلايا كلها سكر نبات ... لي حصون ٍ ناعمات ... لي غصون ٍ شامخات

لي قوارير ٍ ملاه العقل والدم الخفيف ... خلفها العمر الكليف ... ودونها الحد الرهيف

يازمن وش جاب حلوى غلفوها بالعباة ... جنب حلوى للمشاة ... وللغبار وللشتات

شف بدل ماهي لواحد... صارت لجمع ٍ لفيف ... كيف انا خبرك كيف؟ .. شوفها فوق الرصيف.




قــــصـــيـــده فـــلــســـفــــه


فضفضت لي عن سواليف امهـا اللـي كدرتهـا
والحزن مثل الحسـن لا مـر لازم ينوقـف لـه
جات تفلسف طفلـةٍ مكياجهـا مـن فلسفتهـا
كملت عشريـن عـام ولا تـزال اليـوم طفلـه
يشبـع الخلخـال والسلسـال جايـع برقبتهـا
خيـزرانٍ لينهـا بيـن انتبـاه وبيـن غفـلـه
ودى ادري لا مشت بشعور الارض اللي تحتهـا
وان تثنت قلت وين اللي يقـول ان التـرف لـه
اه لولا خصرهـا قلـت اسرفـوا فـي تغذيتهـا
مافقره بين النعيم ولا يإبي مـن ينتصـف لـه
حاجـةٍ تطـري عليهـا جايبتـهـا جايبتـهـا
نسمـةٍ ماتعتـرف بالبـاب والحـارس وقفلـه
قلت ويش ذا اللي خفق بين الضلوع من اولتهـا
قبل اقول الضيف جاك اثره فتح كل الغـرف لـه
يوم قدمته لهـا ليلـة سـرت بـي سلهمتهـا
قالت اتشرف بقلبك يا فتى قلـت الشـرف لـه
وطرت مع سرب الحمام اللي طلع من حنجرتهـا
ساعتين وهى تسوق الرمش و ابصم واعترف له
تجدل انفاسي ولـى حسـت دفائهـا كسرتهـا
و اطلقتها للهبوب بكـل طيـش تنجـرف لـه
لين بأخر طيشهـا قصيـت اظافـر شيطنتهـا
لا تشح بكيدها اللي كيدها ابن ادم ضعـف لـه
نسنست عصرية الجمعة وهـي تقـراء بختهـا
بين جمع من العذارا كـل شـي منكشـف لـه
كل ما جن يمشطـن شرطانهـا اللـي تعبتهـا
سمعوها قصايد خلهـا اخـر مـا انعـرف لـه
ولـدت لحلـمٍ تـدور لـه وتنشـد منظرتـهـا
ولدت لبـروازٍ اسـود دمعهـا يامـا ذرف لـه
لدت توصي مكاتيب قبل مـا زرفتهـا ضمنتهـا
الغالـيـه دمـعـة وداع وعـطـر حـفـلـه
قلت اراضيهـا وجـت وجـات والدنيـا ملتهـا
والغزل دار ولقا المشتاق مشتـاق يعـزف لـه
كـل مـا زودت وردي السواليـف اخجلتـهـا
وكل ما زاد الحيا قلت الحلو ويش ينكسـف لـه
قالـت امـي تفتكرنـي طفلـة وتظلـم بختهـا
صح انا ماني بطفله صـح انـا مانـي بطفلـه




(( همس الغمام ))

قلت من ذيك الصــبية قالوا من أحلا الصبايا
قلــــت أقــــول الله يخــليها لعين ترتجيها
طلة ما استــــوعبتها لا العيـــــون و لا المرايا
كم تعـــدتني وانا ما كــــنت والله مهـتويها
ما دريت إلا وهــــي مثل النــــفس بــين الحنايا
أن شهقت أموت منها وأن زفـــرت أموت فيها
أثرها يـــوم أني أجمع ما بقــــالي مــن بقايا
عشعــشت في بالي المحروسه أسم الله عليها
طفــــلة قـــــدامها طفل ســرق همس الشفايا
كــــل همة كلــــمة ما كــل الافواه تحكيها
كنهــــا في ضحكــــــها عيد وزغاريد وهدايا
كنــــها في حـــــزنها عين حورها مكتسيها
بانــــه اللي فــــارد طــــوله مســـوي بي سـوايا
وأرتشـــافة قــــهوة أنفـــاس تعودت أحتسيها
نهـــر حـــــسن ضفته ستر وتــــواريخ عرايا
صــــب في عـــروقي وقامت ترتويه ويرتويها
عندل بفــــراقها تكــــشيرة أنياب المـــــنايا
كيف ماابيع الرخيص وضحكة العمر اشتريها
حــــاولت لحظه من اللحظات تنثرني ضحايا
كنــــها اللي تنتصــر لجروح حواء وتحميها
والخفــــــوق اللي رميته بينـها وبين الخطايا
تشتـــهي جرحه وهو في عز جرحه مشتهيها
كم بدت طفله تحب أحلا القصص وأحـلا الحكايا
قلت أمر اشكي عليها الحال وأصبحت اشتكيها
كم على الماء والذهب والرمل والبيض الضـمايا
أنقـــشت قلب وسهم وحروف حب تحتويها
كــــم قــــرت شعري ولـدت للمراية والزوايا
الجــــديل تبعـــــثرة وأحلا الملابس ترتديها
وش وراء هــــمس الغمام قلـت يا شح العطايا
كــــل شي من ملامحها يجيني قبـل أجيها
مــــــا ذبح تفـــاح أنوثتــــها مغــــــا تير النوايا
من قصــد قصــــده شريف ومن ورد ما ها يبيها
علموها بس .. والا علــــموا كــــل الــــبرايا
أنهــــا اللي عــوّد أمري من يديني في يديها
والله أن تبــــطي وهي تختال من بين الحنايا
مــــره تسمي عــــلي ... ومـره أسمي عليها

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 12-01-2011, 12:58 PM
الصورة الرمزية لـ عصام الحسيني
عصام الحسيني عصام الحسيني is offline
عضو متميز
 






عصام الحسيني has a spectacular aura aboutعصام الحسيني has a spectacular aura about
 

 

مافيه جديد يا ابو الريم مثل عاداتك مواضيع رائعة ومميزة عسى الله يقويك ويعينك علينا

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 12-01-2011, 01:01 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

عصام الحسيني

حياك اخوي ابومحمد ومشرفنا بتواجدك وإطرائك وسام على صدري يابعدي

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 11:21 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www