آل البيت وتعاملهم مع الرافضة تعامل جميل ورهيب ويجيب فايدة!! a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |    كل عام وانتم بخير ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    اعمل هذا العمل البسيط لكي لاتفوتك صدقة ليلة القدر صدقة 83 سنة بإذن الله (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد ان تكون لك سقيا صدقة مدى الحياة بإذن الله (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أختر قنديلك الرمضاني فكرة إبداعية لايفوتك المشاركة فيها ( صور ) ( آخر مشاركة : مطول الغيبات    |    أطبع مصحف بريال في شهر القرآن والأجور المضاعفة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك في رمضان (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي > نصرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

آل البيت وتعاملهم مع الرافضة تعامل جميل ورهيب ويجيب فايدة!!

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 02-12-2010, 01:25 PM
أبو عامر أبو عامر is offline
عضو مستمر
 





أبو عامر is an unknown quantity at this point
 
آل البيت وتعاملهم مع الرافضة تعامل جميل ورهيب ويجيب فايدة!!

 

كثيرا ما يتبجح الرافضة بحب آل البيت ومناصرتهم والسعي لإقامة خلافتهم وهم بذلك يثيرون عواطف العوام حمية لآل بيت نبيهم صلى الله عليه وسلم للجبلة على حب من يحبه الحبيب فكيف بمن بفضل الله ثم دعوته تنجو من نار السعير ,,,,

لكن ما غفل عنه هؤلاء العوام أن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا الحاضر لهم رأي في من يزعم مناصرتهم فقام بعبادتهم وشواهد التاريخ تشهد بذلك فظهر لنا زيف هؤلاء البهت ومتاجرتهم باصطناع الحب لأجل الربح ليس إلا ,,,,

كان لآل البيت في الرافضة رأي جميل بدأه علي رضي الله عنه ثم سار عليه آل بيته رحمهم الله ,,,

- قال الإمام الآجري في (الشريعة) :

حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال : حدثنا فضل بن سهل الأعرج قال : حدثنا شبابة بن سوار قال : حدثنا خارجة بن مصعب ، عن سلام بن أبي القاسم ، عن عثمان بن أبي عثمان قال : جاء ناس من الشيعة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقالوا : يا أمير المؤمنين أنت هو ؟ . قال : من هو ؟ . قالوا : هو ، قال : ويلكم من أنا ؟ . قالوا : أنت ربنا ؛ قال : ارجعوا وتوبوا ، فأبوا ، فضرب أعناقهم ثم خد لهم في الأرض أخدودا ، ثم قال : يا قنبر ائتني بحزم الحطب ، فأتاه بحزم فأحرقهم بالنار ، ثم قال :

لما رأيت الأمر أمراً منكرا *** أوقدت ناري ودعوت قنبرا

وهذا الحسن بن الحسن بن علي يقتدي بجده ويفعل فعله وينصر قوله فاقرأ ما قال :

- قال ابن كثير رحمه الله عنه : أنه قال يوماً لرجل من الرافضة : والله إن قتلك لقربة إلى الله عز وجل

فقال له الرافضي : إنك تمزح

قال : والله ماهذا مني بمزح ولكنه الجد

- وقال له رافضي آخر : ألم يقل رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه ؟ فقال : بلى ولو أراد الخلافة لخطب الناس فقال : أيها الناس اعلموا إن هذا ولي أمركم والقائم عليكم من بعدي ،فاسمعوا له وأطيعوا

، والله لئن كان الله ورسوله اختار علياً لهذا الأمر ثم تركه علي لكان أول من ترك أمر الله ورسوله ,,,

- وخطب في الرافضة فقال :

والله لئن ولينا من الأمر شيئاً لنقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ، ثم لانقبل لكم توبة

ويلكم غررتمونا من أنفسنا ، ويلكم لو كانت القربى تنفع بلا عمل لنفعت أباه وأمه ، لو كان ما تقولون

فينا حقاً لكان آباؤنا قد غشونا إذ لم يعلمونا بذلك قد ظلمونا وكتموا عنا أفضل الأمور ، والله إني لأخشى

أن يضاعف العذاب للعاصي منا ضعفين ، كما أني لأرجو للمحسن منا أن يكون له الأجر مرتين ، ويحكم

أحبونا إن أطعنا الله على طاعته ، وأبغضونا إن عصينا الله على معصيته ,,,,

ثم يتدرج الأمر بآل البيت تبعا لسلفهم رضي الله عنه فاعملوا السيف واجتهدوا في ضربهم وقتلهم كما سترى

- قال ابن كثير رحمه الله : أمر الخليفة المتوكل على الله بضرب رجل من أعيان أهل بغداد يقال له عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم، فضرب ضربا شديدا مبرحا، يقال إنه ضرب ألف سوط حتى مات.
وذلك أنه شهد عليه سبعة عشر رجلا عند قاضي الشرقية أبي حسان الزيادي أنه يشتم أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم.
فرفع أمره إلى الخليفة فجاء كتاب الخليفة إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين نائب بغداد يأمره أن يضربه بين الناس حد السب ، ثم يضرب بالسياط حتى يموت ويلقى في دجلة ولا يصلى عليه، ليرتدع بذلك أهل الإلحاد والمعاندة.ففعل معه ذلك قبحه الله ولعنه.

- وقال ابن كثير أيضا : وفي صفر منها – أي سنة 313 هـ - بلغ الخليفة ( المقتدر بالله) أن جماعة من الرافضة يجتمعون في مسجد براثا فينالون من الصحابة ولا يصلون الجمعة ويكاتبون القرامطة ويدعون إلى محمد بن إسماعيل الذي ظهر بين الكوفة وبغداد ويدعون أنه المهدي ويتبرأون من المقتدر وممن تبعه.
فأمر بالاحتياط عليهم واستفتى العلماء بالمسجد فأفتوا بأنه مسجد ضرار، فضرب من قدر عليه منهم الضرب المبرح، ونودي عليهم , وأمر بهدم ذلك المسجد المذكور فهدم.

- وقال ابن الجوزي في المنتظم نقلا عن ابن عقيل : وسب أهل الكرخ الصحابة وأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم على السطوح، وارتفعوا إلى سب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم أجد من سكان الكرخ من الفقهاء والصلحاء من غضب ولا انزعج عن مساكنتهم، فنفر (المقتدي بأمر الله الخليفة العباسي) إمام العصر نفرة قبض فيها على العوام، وأركب الأتراك، وألبس الأجناد الأسلحة، وحلق الجمم و الكلالجات، وضرب بالسياط، وحبسهم في البيوت تحت السقوف .

- وقال ابن كثير : وفيها - سنة 554 هـ - احتيط ببغداد على شاعر ينشد للروافض يقال له ابن قرايا , يقف في الأسواق ويذكر أشعارا يضمنها ذم الصحابة وسبهم و تجويرهم وتهجين من يحبهم، فعقد له مجلس بأمر الخليفة (المستضيء بأمر الله من آل البيت ) واستنطق فإذا هو رافضي جلد خبيث داعية إليه، فأفتى الفقهاء بقطع لسانه ويديه، ففعل به ذلك، ثم اختطفته العامة فما زالوا يرمونه بالآجر حتى ألقى نفسه في دجلة فاستخرجوه منها وقتلوه حتى مات، فأخذوا شريطا وربطوه في رجله وجروه على رجله حتى طافوا به البلد وجميع الأسواق، ثم ألقوه في بعض الأتونات مع الآجر والكلس، وعجز الشرط عن تخليصه منهم.

- وقال ابن الجوزي عن المستضيء بعد هذه الحادثة :

ثم تتبع جماعة من الروافض فجعلوا يحرقون كتباً عندهم من غير أن يطلع عليها مخافة أن ينم عليهم وخمدت جمرتهم بمرة وصاروا أذل من اليهود.
- وهذا الأمير موسى بن عيسى بن موسى العباسي رحمه الله يتعامل مع هذا الرافضي بكل حنان وجمال فانظر إلى ماذا فعل :

شتم رجل عائشة بالكوفة فقدم إلى موسى بن عيسى العباسي فقال من حضر هذا فقال ابن أبى ليلى أنا فجلد ثمانين وحلق رأسه وأسلمه للحجامين .



وبعد : فمن خلال ما سبق وما تركته كثير يبين تعامل آل البيت بمن يزعم حبهم ويكفر صحابة نبيهم ويضاهي بفعله سفلة النصارى وحمير اليهود غلو ورفعة وخباثة ليتمكن من فساده وليتكسب من وراء هؤلاء العوام

إن هذه الأفعال ما كانت لتأتي إلا ردعا للخبيث وإيقاف للمتطاول وسدا لباب الفتنة ولو كان الدين بالهوى لارتضوا المدح ولأحبوا المادح جبلة في النفوس لكن دين الله أحق بالمتابعة ,,,

هكذا تعامل آل البيت رحمهم الله ورضي عنهم فما أحوجنا في هذا الزمن لنار يؤجج لهبها وسياط تضرب وسيوف تقطع وآمر بدين الله ينفذ لتخمد فتنة حمير اليهود ولينخس الشياطين وليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ,,,,

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 07-12-2010, 11:08 PM
الصورة الرمزية لـ عاتكة
عاتكة عاتكة is offline
عضو دائم
 





عاتكة is on a distinguished road
 

 

معلومات قيمة وكثير منها جديد علي >> وبالنسبة لتعاملهم مع الروافض هذي افضل طريقة للتعامل مع الأنذال ضعاف النفوس == جلد - قتل - ضرب - تخويف

ولكن في زماننا هذا تمردوا وطغوا وقوية شوكتهم حين لم يجدوا الرادع - اسأل الله ان يكف بأسهم ويهلكهم بعذاب من عنده

جزاك الله خيرا اخي ابوعامر على هذه الفوائد

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 07-12-2010, 11:41 PM
الصورة الرمزية لـ ماهر البواردي
ماهر البواردي ماهر البواردي is offline
عضو دائم
 





ماهر البواردي will become famous soon enough
 

 

هل تعلم ان الحوزة العلمية في قم وهي اعلى معهد علمي ديني للرافضة يعطي شهادة السيد بعد اربعة سنوات لا يحفظ من القرآن فيها سوى جزء واحد

هل تعلم انه غير مسموح للرافضي قراءة كتب الدين او التبحر به وانها متروكة فقط للسيد

هل تعلم ان الفرق بين العمامتين السوداء سيد من ال البيت والبيضاء مجرد سيد. وتفرق بهما المميزات والخدمات الخاصة.

هل تعلم ان الاصل في هذا المذهب هو العلم الفلسفي والتللاعب اللفظي واللغوي من اجل التاثير على الشعوب المنقادة لهم.

هل تعلم ان هذا المذهب استخدم اسلوب اليهود بالسيطرة على مريدية وهو ( النساء والمال) فجعلوا الزنا شبه مباح بزواج المتعه

هل تعلم ان السيستاني اباح بالدخان في رمضان بشرط الا يزيد عن 3 سجائر.

يحرصون على تلبية شهوات العامة وبهذه يسيطرون عليهم.

هل تعلم انه من يتركهم للمذهب السني يحارب وقد يصل لمرحلة القتل.

هل تعلم انه مزروع لديهم منذ هم اطفالا بالا تجادل الناصبي لان عيونه قد تسحرك وتظلك عن دينك.


هذه قطرات من الظلال الذي يعيشون فيه .


اللهم احفظ لنا ديننا وثبتنا على هدايته واهدهم الى صراطك المستقيم



ابو خالد

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 08-12-2010, 12:29 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

أبو عامر
تسلم الايادي
نسأل الله الهدايه للجميع

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 20-01-2011, 09:08 PM
زيدي بغدادي زيدي بغدادي is offline
عضو جديد
 





زيدي بغدادي is an unknown quantity at this point
 

 

يعطيك العافية وجعله في ميزان حسناتك

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 03:37 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www