الجهـر بالنـية a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  بعض الطرق بالمذاكرة ( آخر مشاركة : نجم الصحراء    |    إجعل لك سبع سنابل ولوالديك ولكل من يعز عليك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    اكفل يتيم مدى الحياة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل وأرخص طريقة ليكون لك صدقة كل يوم في مكة داخل حدود الحرم وانت مرتاح مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    ب 50 ريال فقط سيكون لك أجر مليون شخص فرصة نادرة لاتعوض (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أن يكون لك سقيا صدقة جارية كل يوم حتى وأنت نائم أجرك مستمر لايتوقف (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    هل تريد أجر القائم المصلي لايفتر وأجر الصائم الذي لايفطر بإذن الله ( صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > الأقسام الشرعية والأقسام العامة > المنـتـدى الـــشــرعـي
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

الجهـر بالنـية

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 24-10-2010, 10:56 PM
الصورة الرمزية لـ ابو سيف السويداني
ابو سيف السويداني ابو سيف السويداني is offline
عضو دائم
 





ابو سيف السويداني is an unknown quantity at this point
 
الجهـر بالنـية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الجهر بالنية :

اعتاد كثير من المصلين أن يتلفظوا بالنية جاهرين بها فتسمع أحدهم يقول قبل أن يحرم بصلاة الظهر : نويت أصلي أربع ركعات فرض صلاة الظهر جماعة مقتدياً بهذا الإمام مستقبلاً الكعبة الشريفة .
وهذا التلفظ جهراً بالنية بدعة سيئة مذمومة مخالفة لهدي الرسول( وتوضيح ذلك بما يلي :
أولاً : إن النية من عمل القلب وليست من عمل اللسان لذلك فإن كثيراً من أهل العلم يعرفون النية بأنها عزيمة القلب أو قصد القلب .
قال الإمام الخطابي :[ النية قصدك الشيء بقلبك وتحري الطلب منك له . وقيل عزيمة القلب ].
وقال الإمام القرافي :[ هي قصد الإنسان بقلبه ما يريده بفعله ]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :[ والنية هي القصد والإرادة والقصد والإرادة محلهما القلب دون اللسان باتفاق العقلاء ].
وقال العلامة ابن القيم :[ النية عمل القلب ]
وقال أبو إسحاق الشيرازي :[ لأن النية هي القصد بالقلب ].
وقال التيمي هي :[ وجهة القلب ].
وقال البيضاوي :[ النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقاً لغرض من جلب نفع أو دفع ضر حالاً أو مآلاً ]. وغير ذلك من التعريفات .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :[ والنية محلها القلب باتفاق العلماء فإن نوى بقلبه ولم يتكلم بلسانه أجزأته النية باتفاقهم ].
وقال شيخ الإسلام أيضاً :[ محل النية القلب دون اللسان باتفاق أئمة المسلمين في جميع العبادات ]
وقال السيوطي :[ محلها القلب في كل موضع ].
وقال الشيخ أحمد الشويكي الحنبلي :[ ومحلها القلب ]. وهذا الذي عليه المحققون من العلماء
ثانياً : إن الأصل في العبادات التوقيف على رسول الله( كماً ولم ينقل عن النبي ( أنه تلفظ بالنية وكذلك لم ينقل عن النبي ( أنه علَّم أحداً من الصحابة التلفظ بالنية ولو كان التلفظ مشروعاً لنقل إلينا كما نقلت إلينا أدق أعمال الصلاة وغيرها .
قال العلامة ابن القيم :[ كان( إذا قام إلى الصلاة قال :( الله أكبر ) ولم يقل شيئاً قبلها ولا تلفظ بالنية البتة ولا قال : أصلي لله صلاة كذا مستقبل الكعبة أربع ركعات إماماً أو مأموماً . ولا قال : أداءً ولا قضاءً ولا فرض الوقت
وقال العلامة القسطلاني :[ وبالجملة فلم ينقل أحد أنه ( تلفظ بالنية ولا علم أحداً من أصحابه التلفظ بها ولا أقره على ذلك بل المنقول عنه في السنن أنه قال :
[ مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ].
وفي الصحيحين أنه ( لما علم المسيء صلاته قال له :( إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ) فلم يأمره بالتلفظ بشيء قبل التكبير ]
وقال العلامة القسطلاني أيضاً :[ ... ولقد صلَّى( أكثر من ثلاثين ألف صلاة فلم ينقل عنه أنه قال : نويت أن أصلي صلاة كذا وكذا وتركه سنة ، كما أن فعله سنة فليس لنا أن نسوي بين ما فعله وتركه فنأتي من القول في الموضع الذي تركه بنظير ما أتى به في الموضع الذي فعله ... ].
ونقل ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية قوله :[ ومن هؤلاء من يأتي بعشر بدع لم يفعلها رسول الله ( ولا أحد من أصحابه واحدة منها فيقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم نويت أصلي صلاة الظهر فريضة الوقت أداء لله تعالى إماماً أو مأموماً أربع ركعات مستقبل القبلة ، ثم يزعج أعضاءه ويثني جبهته ويقيم عروق عنقه ويصرخ بالتكبير كأنه يكبر على العدو ، ولو مكث أحدهم عمر نوح عليه السلام يفتش هل فعل رسول الله ( أو أحد من أصحابه شيئاً من ذلك لما ظفر به إلا أن يجاهر بالكذب البحت ، فلو كان في هذا خيرٌ لسبقونا إليه ولدلونا عليه فإن كان هذا هدى فقد ضلوا عنه وإن كان الذي كانوا عليه هو الهدى والحق فماذا بعد الحق إلا الضلال ].
كما أنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم ( لم يكن يتلفظ بالنية بل كان يبدأ الصلاة بالتكبير كما صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت :( كان رسول الله ( يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين ) رواه مسلم.
وثبت في الحديث عن أبي هريرة ( أن الرسول ( قال للمسيء صلاته عندما قال له :( علمني يا رسول الله ، قال له : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ... ) رواه البخاري ومسلم .
وقال العلامة ملا علي القاري :[ وقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام قام إلى الصلاة فكبر فلو نطق بشيء آخر لنقلوه . وورد في حديث المسيء صلاته أنه قال له : ( إذا قمت إلى الصلاة فكبر ) فدل على عدم وجود التلفظ ].
ثالثاً : لم يقل أحد من الأئمة الأربعة ولا غيرهم من العلماء الكبار بالتلفظ بالنية .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :[ والجهر بالنية لا يجب ولا يستحب باتفاق المسلمين بل الجاهر بالنية مبتدع مخالف للشرع إذا فعل ذلك معتقداً أنه من الشرع فهو جاهل ضال ... ].
وقال شيخ الإسلام أيضاً: [ إن التلفظ بالنية لا يجب عند أحد من الأئمة ].
وقال الشيخ ابن أبي العز الحنفي :[ فإنه لم يقل أحد من الأئمة الأربعة لا الشافعي ولا غيره باشتراط التلفظ بالنية وإنما النية محلها القلب باتفاقهم ... ].
وقد سأل رجل مالك بن أنس عن الإحرام قبل الميقات فقال : أخاف عليك الفتنة . فقال له السائل : أي فتنة في ذلك ؟ وإنما زيادة أميال في طاعة الله عز وجل .
قال : وأي فتنة أعظم من أن تظن في نفسك أنك خصصت بفضل لم يفعله رسول الله .
وقد ثبت في الصحيحين أنه قال :( من رغب عن سنتي فليس مني ) فأي من ظن أن سنة أفضل من سنتي فرغب عما سنيته معتقداً أنما رغب فيه أفضل مما رغب عنه فليس مني ، لأن خير الكلام كلام الله وخير الهدى هدي محمد كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم( أنه كان يخطب بذلك يوم الجمعة .
فمن قال : إن هدي غير محمد ( أفضل من هدي محمد فهو مفتون بل ضال ، قال الله تعالى - إجلالاً له وتثبيت حجته على الناس كافة - :
( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية وتكريرها ليس بمشروع بل من اعتاد ذلك فإنه ينبغي له أن يؤدب تأديباً يمنعه عن ذلك التعبد بالبدع وإذاء الناس برفع صوته لأنه قد جاء الحديث :( أيها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهرن بعضكم على بعض بالقراءة ) فكيف حال من يشوش على الناس بكلامه بغير قراءة ؟ بل يقول : نويت أصلي ، أصلي فريضة كذا وكذا ، في وقت كذا وكذا من الأفعال التي لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقوال العلماء في هذا كثيرة جدا لايتسع المجال لذكرها ،،،،،،

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 24-10-2010, 11:03 PM
الصورة الرمزية لـ فهدالشقيران
فهدالشقيران فهدالشقيران is offline
عضو نشيط جداً
 





فهدالشقيران is an unknown quantity at this point
 

 


اخي السويداني
جزاك الله الجنه ورحم الله والديك وأقر عينيك بأحبابك

موضوع مهم ومفيد بورك فيك

 

الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 24-10-2010, 11:07 PM
الصورة الرمزية لـ Sultan Najd
Sultan Najd Sultan Najd is offline
عضو ملكي
 





Sultan Najd will become famous soon enoughSultan Najd will become famous soon enough
 

 

الله يجزاك خير

 

الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 24-10-2010, 11:17 PM
الصورة الرمزية لـ جدلاء
جدلاء جدلاء is offline
تراتيل النقاء
 





جدلاء will become famous soon enough
 

 

الله يحرمك عن النار ووالديك والمسلمين

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 25-10-2010, 12:20 AM
الصورة الرمزية لـ ابو سيف السويداني
ابو سيف السويداني ابو سيف السويداني is offline
عضو دائم
 





ابو سيف السويداني is an unknown quantity at this point
 

 

فهد الشقيران ،،،،سلطان نجد ،،،،، جدلاء


حياكم ربي وجمعنا واياكم في جنات النعيم

شكرا على مروركم

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 25-10-2010, 12:46 AM
الصورة الرمزية لـ المصباح المنير
المصباح المنير المصباح المنير is offline
مشرف القسم الشرعي
 





المصباح المنير will become famous soon enough
 

 

السويداني

غفر الله لك

إقتباس
اعتاد كثير من المصلين أن يتلفظوا بالنية جاهرين بها

أخالفك في هذا !!

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 25-10-2010, 01:14 AM
الصورة الرمزية لـ ابو سيف السويداني
ابو سيف السويداني ابو سيف السويداني is offline
عضو دائم
 





ابو سيف السويداني is an unknown quantity at this point
 

 

المصباح المنير

بارك الله فيك وجزاك خيرا على التوضيح

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 10:47 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www