من بقايا جراب ...... أبوالشيخ a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  المولودة ماجدة تنظم لأخواتها ليكونن تسعاً ( آخر مشاركة : طالب علم    |    هل تريد أجر تلاوة القرآن آناء الليل والنهار وأنت مرتاح في مكانك (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : الجنرال    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > الــفصــيح والـفـرائـد الأدبـيـة
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

من بقايا جراب ...... أبوالشيخ

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 23-10-2010, 02:23 PM
الصورة الرمزية لـ أبوالشيخ
أبوالشيخ أبوالشيخ is offline
مبدع منتدى بني زيد
 





أبوالشيخ is on a distinguished road
 
B10 من بقايا جراب ...... أبوالشيخ

 



السلامُ عليكم ورحمة الله



اسمحوا لي - بني عم - بهذه البضاعة المزجاة حيثُ لم يبقَ في جرابي


غيرها ،وآخرُ ما في الجرابِ خفيفهُ مما لا تقبضهُ الأيدى يابني عم ...


وما أنا إلا كما قال الثعالبي :


(( وإن كنت في ذلك كمهدي العود للهنود، وناقل المسك إلى أرض الترك، وجالب

العنبر إلى البحر الأخضر، ولكن ما على الناصح إلا جهده ولي أسوة في ابن طباطبا

العلوي، إذ قال:

لا تنكرن إهداءنا لك منطقـاً .... منك استفدنا حسنه ونظامـه

فالله عز وجل يشكر فعل من ..... يتلو عليه وحيه وكـلامـه

وأنشدني أبو الفتح علي بن محمد البستي، لنفسه:

لا تنكرن إذا أهديت نحوك من .... علومك الغر أو آدابك النتفـا

فقيم الباغ قد يهدي لمالـكـه ..... برسم خدمته من باغه التحفا






انتقاءٌ عشؤائي من كتاب الجليس الصالح والأنيس الناصح


للمعافى بن زكريا







محبٌ قديم


أبوالشيخ





حكمة علي محبرة

قال أبو العباس بن مسروق رأيت على محبرة مكتوباً:

تمكن في الفؤاد فما أبـالـي ..... أطال الهجر أم منح الوصالا


*****************

بيت شريف في امرأة خفرة

قال الهيثم بن عدي :

كنا جلوساً عند صالح بن حسان فقال:

أنشدوا بيتاً شريفاً في امرأةٍ خفرة، قلنا قول حاتم الطائي:

يضيء لها البيت الظليم خصاصه ..... إذا هي يوماً حاولت أن تبسمـا

فقال: أريد أحسن من هذا البيت.

قلنا قول الأعشى:

كأن مشيتها من بيت جارتهـا.....مر السحابة لا ريث ولا عجل

قال: أريد أحسن من هذا.

قلنا بيت ذي الرمة:

تنوء بأولاها فـلأياً قـيامـهـا.....وتمشي الهوينا من قريب فتبهر

قال: أريد أحسن من هذا. قلنا:

ما عندنا شيء، قال بيت أبي قيس ابن الأسلت:

ويكرمنها جاراتها فيزرنها .....وتعتل عن إتيانهن فتعذر


قال أبوالشيخ :

ويقال امرأة خفرة اذا كانت شديدة الحياء .




***************************


أبوالعتاهية و أبيات ثلاثة لأبي نواس


قال أبو العتاهية:

قلت عشرين ألف بيت في الزهد وودت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي لأبي نواس:

يا نواسـي تـوقـر ..... وتعزى وتصـبـر
إن يكن ساءك دهـرٌ ..... فلما سرك أكـثـر
يا كثير الذنب عفو ال ..... له من ذنبك أكبـر




***************************************

مزاح !

كان بالكوفة رجل يكنى أبا الشعثاء، عفيفاً مزاحاً، وكان يدخل على سراة أهل الكوفة، فمزح مع جارية لبعضهم وأخبرها أنه يهواها، وكان شاعرة ظريفة، فقالت:

لآبي الشعثـاء حـب بـاطـنٌ .....ليس فه تهمة لـلـمـتـهـمْ

يا فؤادي فازدجر عـنـه وإن.....عبث الحب به فاقـعـد وقـمْ

جاءني مـنـه كـلام صـائبٌ .....ورسالات المحبين الـكـلـم

صائد تـأمـنـه غـزلانــه .....مثل ما تأمن غزلان الـحـرم

صل إن أحببت أن تعطى المنى.....يا أبا الشعثـاء لـلـه وصـمْ

ثم ميعادك بعد الـمـوت فـي .....جنة الخلـد إن الـلـه رحـمْ

حيث نلقاك غـلامـاً نـاشـئاً .....كلاماً قد كملت فيك النـعـم


*****************************************


أخ الأدب

قال علي بن الجهم- وقد ذكر دعبلاً وكفره ولعنه-:

كان قد أغرى بالطعن على أبي تمام وهو خير منه ديناً وشعراً، فقال له رجل:

لو كان أبو تمام أخاك ما زاد على كثرة وصفك له، فقال:

إلا يكن أخاً بالنسب فإنه أخ بالأدب والدين والمروءة، أما سمعت في قوله في:

إن يكد مطرف الإخاء فإننـا .....نغدو ونسري في إخاء تالـدِ

أو يختلف ماء الوصال فماؤنا.....عذب تحدر من زلال بـارد

أو يفترق نسب يؤلف بيننـا .....أدب أقمناه مقـام الـوالـد





*********************************



أنا الزاغ أبو عجـوه

قال محمد بن مسلم السعدي:

وجه إلى يحيى بن أكثم يوماً فصرت إليه، فإذا عن يمينه قمطرٌ مجلدة، فجلست فقال لي: افتح هذا القمطر، ففتحها فإذا شيءٌ قد خرج منها، رأسه رأس إنسانٍ، وهو من سرته إلى أسفل خلقة " زاغ "، وفي ظهره وصدره سلعتان، فكبرت وهللت وفزعت، ويحيى يضحك، فقال لي بلسانٍ فصيح طلق ذلق:

أنا الزاغ أبو عجـوه ..... أنا ابن الليث واللبوه
أحب الراح والريحـا ..... ن والنشوة والقهـوة
فلا عدوى يدي تخشى ..... ولا تحذر لي سطوه
ولي أشياء تستطرف ..... بيوم العرس والدعوة
فمنها سلعةٌ في الظه ..... ر لا تسترها الفروة
وأما السلعة الأخرى ..... فلو كان لها عـروة
لما شك جميع الـنـا ..... س فيها أنها ركـوه

ثم قال: يا كهل! أنشدني شعراً غزلاً:

فقال لي يحيى: قد أنشدك الزاغ فأنشده، فأنشدته:

أغرك أن أذنبت ثم تتـابـعـت.....ذنوبٌ فلم أهجرك ثـم ذنـوب
وأكثرت حتى قلت ليس بصارمي.....وقد يصرم الإنسان وهو حبـيب

فصاح: زاغ زاغ زاغ، ثم طار، ثم سقط في القمطر، فقلت ليحيى:

أعز الله القاضي، وعاشقٌ أيضاً?! فضحك، قلت:

أيها القاضي: ماهذا?

قال: هو ما تراه، وجه به صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين، وما رآه بعد وكتب كتاباً لم أفضضه، وأظن أنه ذكر في الكتاب شأنه وحاله.


* قال أبوالشيخ :

قال الدميني : الزاغ: من أنواع الغربان، يقال له الزرعي وغراب الزرع، وهو غراب أسود صغير، وقد يكون محمر المنقار والرجلين، ويقال له غراب الزيتون، لأنه يأكله. وهو لطيف الشكل حسن المنظر لكن وقع في عجائب المخلوقات، أنه الأسود الكبير وأنه يعيش أكثر من ألف سنة، وهو وهم، والصواب الأول.



************************************


الحب أعظم مما بالمجانين


قال يونس النحوي:

لما اختلط عقل قيس المجنون وامتنع عن الطعام والشراب مضت أمه إلى ليلى، فقالت لها:

يا هذه قد لحق ابني بسببك ما قد علمت، فلو صرت معي إليه رجوت أن يثوب لبه ويرجع عقله، إذا عاينك، فقالت:

أما نهاراً فلا أقدر على ذلك، لأني لا آمن الحي على نفسي، ولكن أمضي معك ليلا، فلما كان الليل، صارت إليه، فقالت له:

يا قيس إن أمك تزعم أن عقلك ذهب بسببي، وأن الذي لحقك أنا أصله، ففتح عينيه فنظر إليها، وأنشأ يقول:

قالت جننت على ذكري فقلت لها.....الحب أعظم مما بالمـجـانـين
الحب ليس يفيق الدهر صاحبـه....وإنما يصرع المجنون في الحين




********************************

الصغرى أظرفهن

قال الزبير بن بكارحدثني مصعب عمي قال:

ذكر لي رجلٌ من أهل المدينة، أن رجلاً خرج حاجا فنزل تحت سرحةٍ في بعض الطريق من مكة إلى المدينة، فنظر إلى كتاب معلقٍ على السرحة مكتوب فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم:

أيها الحاج القاصد بيت الله، إن ثلاث أخواتٍ خلون يوماً فبحن بأهوائهن وذكرن أشجانهن، فقالت الكبرى:

عجبت له إذ زار في النوم مضجعي.....ولو زارني مستيقظاً كان أعجـبـا

وقالت الوسطى:

وما زارني في النوم إلا خياله.....فقلت له أهلاً وسهلاً ومرحبا

وقالت الصغرى:
بنفسي وأهلي من أرى كل ليلةٍ.....ضجيعي ورياه من المسك أطيبا

وفي أسفل الكتاب مكتوب:
رحم الله امرأً نظر في كتابنا هذا فقضى بالحق بيننا، ولم يجر في القضية.

قال: فأخذ الكتاب فكتب في أسفله:

أحدث عن حورٍ تـحـدثـن مـرةً.....حديث امرىءٍ ساس الأمور وجربا

ثلاثٌ كبكرات الهـجـان عـقـائل.....نواعم يغلبن اللبـيب الـمـهـذبـا

خلون وقد غابـت عـيونٌ كـثـيرةٌ.....من اللائي قد يهوين أن يتـغـيبـا

فبحن بما يخفين من لاعج الـهـوى.....معاً واتخذن الشعر ملهىً وملعـبـا

عجبت له أن زار في النوم مضجعي.....ولو زارني مستيقظاً كان أعجـبـا

فلما أخبرت ما أخبرت وتضاحكـت.....تنفست الأخرى، وقالت تـطـربـا

وما زارني في النـوم إلا خـيالـه.....فقلت له أهلاً وسهلاً ومـرحـبـا

وشوقت الأخرى وقالـت مـجـيبة.....لهن بقولٍ كان أشهى وأعـجـبـا

بنفسي وأهلي مـن أرى كـل لـيلةٍ.....ضجيعي ورياه من المسك أطـيبـا

فلما تبينت الذي قـلـن وانـبـرى.....لي الحكم لم أترك لذي القول معتبا

قضيت لصغراهن بالظرف إنـنـي .....رأيت الذي قالت إلى القلب أعجبـا



*********************************



نحوي يتكلف

قال عوانة:

كان رجلٌ يتكلف النحو وكانت له جارية تسمى زهرة، فناداها:


يا فعلة من زهرت، هاتي فيعلاني من طلست، يريد طيلسانه.



*************************************



كتاب سوء الأدب


كتب أبو يوسف القاضي يوماً وعن يمينه إنسان، فلاحظه يقرأ ما يكتب، ففطن به أبو يوسف، فقال له:

وقفت على شيءٍ من خطأ? قال: لا، والله، ولا حرف.

فقال له أبو يوسف:

جزيت خيراً كفيتنا مؤونة قراءته، ثم أنشأ يقول:


كأنه من سـوء تـأدابـه..... تعلم في كتاب سوء الأدب


********************************


كيف يفعل مع هذا الأنف?


قال عبد الله بن محمود:

رأيت قاضي القضاة يحيى بن أكثم بمكة وقد وقف يلاحظ حجاماً عليه أنف كأنه أزجٌ.


فقلت له: أيها القاضي! ما هذا الوقوف، فقال لي:
ذرني فإني أريد أنظر إلى هذا كيف يستوي له مص المحجمة مع هذا الأنف?

وقد كان رجلٌ جالسٌ بين يدي الحجام ففطن به الحجام، فقال له:

مالك قائم تنظر إلي?
ليس ونور الله أضرب في قفا هذا بمعولي وأنت واقف.

فتوارينا عنه فإذا هو يعطف أنفه بيده اليسرى ويمسك المحجمة بيده اليمنى ويمص بفيه، فقال يحيى:

أما هكذا فنعم، قال عبد الله: وكان يحيى بن أكثم أعور.




***************************************


ولد لأبي دلامة ابنة



قال محمد بن حفص المعجلي :

ولد لأبي دلامة ابنة فغدا على أبي جعفر المنصور فقال له:
يا أمير المؤمنين إنه ولد لي الليلة ابنة، قال: فما سميتها?

قال: أم دلامٍ.

قال: وأي شيء تريد?

قال: أريد أن يعينني عليها أمير المؤمنين، ثم أنشده:

لو كان يقعد فوق الشمس من كرم.....قوم لقيل اقعدوا يا آل عـبـاس

ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم.....إلى السماء فأنتم أكرم الـنـاس

قال: فهل قلت فيها شيئاً?

قال: نعم، قلت:

فما ولدتك مريم أم عيسى ..... ولم يكفلك لقمان الحكيم
ولكن قد تضمك أم سوءٍ ..... إلى لباتهـا وأب لـئيم

قال: فضحك أبو جعفر، ثم أخرج أبو دلامة خريطةً من خرق فقال: ما هذه?

قال: يا أمير المؤمنين أجعل فيها ما تحبوني به، فقال:

املؤوها له دراهم فوسعت ألفي درهم.



********************************


ما في جيب ابن الجهم حين قتل



قال أبو عشانة:

لما قتل علي بن الجهم وجد في جيبه رقعة فيها:

يا وحشتا للغريب في البلد لنا..... زح ماذا بنفسه صـنـعـا

فارق أحبابه فما انتفـعـوا ..... بالعيش من بعده ولا انتفعا



****************************

صدق والله :

( المشي والله إلى الصين أهون من تلك الخطوة ).



نظر الأحنف إلى سيفٍ مع رجلٍ من بني تميم فقال له:

إن فيه لقصراً وإنه لجيد، فقال صاحب السيف: يا أبا بحر إنها تطيله خطوة..

كما قال الشاعر:

نصل السيوف إذا قصرن بخطونا.....قدماً ونلحقها إذا لم تـلـحـق

قال الأحنف:

يا ابن أخي، المشي والله إلى الصين أهون من تلك الخطوة.




***********************************


بين الزلتين فرقٌ

قال الخليل بن أحمد:

زلة العاقل يضرب بها الطبل، وزلة الجاهل تخفى في الجهل.




*********************************


عقبة بن سلم والشعراء

قال الأصمعي:

مدح بشار عقبة بن سلمٍ فأعطاه عشرة آلاف درهم، ومدحه مروان بن أبي حفصة

بالقصيدة التي يقول فيها:

يا واحد العرب الـذي ..... ما في الأنام له نظير

لو كان مثلـك واحـد ..... ما كان في الدنيا فقير

ودخل أبو الشمقمق يوماً على عقبة بن سلمٍ، وهو جالس بين بشار ومروان..

فاستأذنه في الإنشاد فأذن له فأنشده:

يا عقب يا عقب وقيت الردى.....يا قاتل البخل ومحيي الندى

إن أبا عمـرة قـد زارنـي .....فشق سربالي وقـد الـردا

فالطمه يا عقب لنا لـطـمةً .....إذا رآني في طـريق عـدا

قال: بم ألطمه?

قال: بخمسمائة درهمٍ

قال: أنا أبو الملد، ربحت عليك أربعة آلاف وخمسمائة درهم، ثم قال:

أعطوا شميمقاً خمسمائة درهم واحملوه على بقرة.

قال الأصمعي: عقبة بن سلم يكنى أبا الملد، وهو الذي يقول له بشار:

اسمل وحييت أبا الملد



**************************************

قيمة الإنسان !

دخل سالم بن عبد الله بن عمر على سليمان بن عبد الملك وعلى سالمٍ ثيابٌ غليظة رثّة، فلم يزل سليمان يرحِّب به ويرفعه حتى أقعده معه على سريره، وعمر بن عبد العزيز في المجلس، فقال له رجل في أخريات الناس:

أما استطاع خالك أن يلبس ثياباً فاخرةً أحسن من هذه ويدخل فيها على أمير المؤمنين?
وعلى المتكلّم ثيابٌ سريَّةٌ لها قيمة، فقال له عمر:

ما رأيت هذه الثياب التي على خالي وضعته في مكانك هذا، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك.

وأشد ابن دريد لبعض الأعراب:

يغايظونا بقمصانٍ لـهـم جـددٍ ..... كأنّنا لا نرى في السوق قمصاناً

ليس القميص وإن جدَّدت رقعته ..... بجاعلٍ رجلاً إلاّ كمـا كـانـا

و لأعرابي قصد باب بعض الملوك فحجبه الآذان وجعل يستأذن لغيره ممّن له بزّة:

رأيت آذننا يستـام بـزّتـنـا ..... وليس للحسب الزّاكي بمستام

فلو دعينا على الأحساب قدَّمنا ..... مجدٌ تليدٌ وجدٌ راجـحٌ نـام

ولقد أحسن الَّذي قال:

قد يدرك الشَّرف الفتى وإزاره ...... خلقٌ وجيب قميصه مرقـوع

[/







تقبلوا ماجادَ به الجراب



محبكم


أبوالشيخ

 


::: التوقيع :::

[/size]


 
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 23-10-2010, 02:33 PM
الصورة الرمزية لـ عز بني زيد
عز بني زيد عز بني زيد is offline
محاور متميز
 






عز بني زيد will become famous soon enough
 

 

أنعم به من جراب زاخر برائع الفنون

وأنعم بك لا حرمنا الله منك ومن طرحك

شكرا أبو الشيخ على هذه النكت الفريدة

 


::: التوقيع :::


:: أبو عبدالعزيز ::


 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 24-10-2010, 12:26 PM
الصورة الرمزية لـ nostalgia
nostalgia nostalgia is offline
 





nostalgia will become famous soon enough
 

 

وعليكم السلام والرحمة
حياك الله وبياك اخونا ابو الشيخ

انتقاءات اكثر من رائعة وخفيفة
احببت قصة ابي الشعثاء

جميل ماجاد به جرابك,
ومتشوقين للمزيد من إنتقاءاتك الخفيفة

بالتوفيق اخي

 


::: التوقيع :::

1948


 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 24-10-2010, 12:42 PM
الصورة الرمزية لـ سيف شامان
سيف شامان سيف شامان is offline
 






سيف شامان is a jewel in the roughسيف شامان is a jewel in the roughسيف شامان is a jewel in the rough
 

 

ودبّت الحياة في القسم ..

يا نواسـي تـوقـر ..... وتعزى وتصـبـر
إن يكن ساءك دهـرٌ ..... فلما سرك أكـثـر
يا كثير الذنب عفو ال ..... له من ذنبك أكبـر

ما ذا يقول الأدباء في كون الكلمة تقع بين شطرين في البيت الواحد يا شيخنا ..

قرأت أنها تضعف البيت .. وانبهرت لمّا وجدت حروف لفظ الجلال مقسومة بين شطرين خصوصاً أن شاعرها لا يشق له غبار ..

برأيك نستنير

 


::: التوقيع :::

أنت الزائر رقم


لمواضيعي ومشاركاتي ..


 
الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 24-10-2010, 02:21 PM
الصورة الرمزية لـ أبوالشيخ
أبوالشيخ أبوالشيخ is offline
مبدع منتدى بني زيد
 





أبوالشيخ is on a distinguished road
 

 





السلام ُ عليكم ورحمة الله



أهلاً بالإخوة ومرحباً



أشكركم على عذب الألفاظ وحلوها


وما ذاك إلا لعذوبة قلوبكم وحلاوتها

أدام الله عليكم نعيم الصحة والهناء




أما بالنسبة في الكلمة تقع بين شطرين ( وهو استفسار من الأخ الوفي سيف شامان )



فهذا البيت الذي فيه كلمة مشتركة بين شطريه ، بعضها في الشطر الأول وبعضها في

الشطر الثاني يسمى ( البيت المدّور ) في علم العروض . فهو ليس بعيب فيه



فقول إبي نواس من مجزوء الرمل :

يا كثير الذنب عفو ال ..... له من ذنبك أكبـر



نوع هذا البيت مدور والبعض يسميه المُداخَل أوالمُدْمَج أوالمتَّصِل ...

وقد يرمز لهذا بحرف (م) بين الشطرين ليدل على أنه مدور أومتصل...

فتحكم التفعيلة الكلمة ألأخيرة من (الصدر) فتأخذ ما يساوي حروفها

ويتبقي من الكلمة حرف او أكثر (فترحل) الحروف المتبقية الي العجز




أما كتابة مثل هذا فله طريقتان :

إما : عدم ترك فراغ بين الصدر والعجز وهونا تنتهي المشكلة التي ذكرت أخي سيف .

أو :

كما هو هنا ....


والبعض :

يرمز بـ ( م ) هكذا :



يا كثير الذنب عفو ال .(م).. له من ذنبك أكبـر

إشارة إلى الاتصال



فهو ليس عيباً في القصيد .





أظنه اتضح



تحيتي لكل خلٍّ وفي





محبكم


أبوالشيخ

 


::: التوقيع :::

[/size]


 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 07:32 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www