سهولة أسلوب القصيدة وعمق معانيها و ملامستها لهموم المتلقي تعبر بها حدود الإقليمية a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |    كل عام وانتم بخير ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

سهولة أسلوب القصيدة وعمق معانيها و ملامستها لهموم المتلقي تعبر بها حدود الإقليمية

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 21-09-2010, 11:48 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 
B9 سهولة أسلوب القصيدة وعمق معانيها و ملامستها لهموم المتلقي تعبر بها حدود الإقليمية

 

سهولة أسلوب القصيدة وعمق معانيها و ملامستها لهموم المتلقي تعبر بها حدود الإقليمية




ناصر الحميضي
من المؤكد أن المصطلحات والمفاهيم واللهجات التي يتخذها المجتمع لغة تفاهم بين أفراده تبقى في محيطهم أو يفترض أن يكون هذا كما هو الواقع ، لأنها منهم ولهم وتعبر في الأساس لهم خاصة، مالم يشترك معهم في المفاهيم نفسها والمصطلحات شعوب أخرى ، وإلا فإنها لا تعني بالضرورة غيرهم ، سواء كانت تلك المصطلحات والمفاهيم واللغة أو اللهجة محلية محدودة الانتشار أو ذات بعد أكبر وتستند إلى لغة كما هي مثلا لغتنا العربية التي لها قواعدها المعروفة والتي يمكن الاستدلال عليها ، ومثلها كل اللغات المدونة والمقعدة أيضا ، أيا كانت تلك اللغة .



سعـود بن حسين السبيعي

والقصائد الشعبية على وجه الخصوص عادة تبقى في محيط المجتمع الذي قيلت فيه ، لأنها وجهت لهم وتقتصر على مساحتهم الجغرافية وقل أن تعبر إلى حدود بعيدة لتتواجد في مكان مختلف عنهم لغة أو مفاهيم أو مكان ومجتمع .

ولكن قد تعبر بعض القصائد النادرة حدود الوطن أو المكان أو المساحة الجغرافية تلك ، وقد يتلقاها من لم يهتم مسبقاً بمثيلاتها ، وهذا وإن كان نادراً إلا أنه معروف في أوساط الاهتمام العلمي أو دراسة قطعة أدبية لغرض النقد أو التفرد لها بسمة محددة ، خصوصاً للمنتج الأدبي أو العلمي المميز لمنتج . ولكن في الشعر الشعبي مثلا يقل جدا عبور القصائد التي انتجت بلهجة أو بنية محلية أو مصطلحات لا تهم سوى ساكن مساحة محددة أو تخاطبه خاصة ، مالم تلامس اهتمامات الآخرين مما يحدوهم إلى جذبها لتصل إلى مسافة أبعد وتطير عبر حدودها التي أنتجت فيها لتلامس أحاسيس أخرى خارجة عن محيطها التي وجهت له .

قد تعبر القصيدة حدودها الإقليمية إذا لأسباب عدة أهمها تفردها وتميزها بشيء ما داخل مضامينها بغض النظر عن مفرداتها ولهجتها أو لغة قائلها ، فتكون مثلا ذات مضامين مختلفة ومعبرة تشكل لها جواز سفر أو بمفهوم آخر تشكل لها أجنحة ، وكما قلت هذا لا يعني ألفاظها أو مصطلحاتها أو مفاهيم عباراتها بالذات لكن مضامينها لامست اهتمام المتلقي هناك .

واليوم العديد من الرواة والمهتمين بالشعر يعرفون مثل هذه القصائد ونسمعها منهم إما حفظا أو يحتفظون بقصاصاتها .

لكن السؤال لماذا بعض القصائد يكون لها مثل هذا الاهتمام؟

والجواب لا يحتاج إلى مزيد من البحث أو الحيرة ، فهو كامن في مضامين القصائد كما ذكرت ، وسهولة أسلوبها وعمق معانيها ، وفي الوقت نفسه ملامستها لهموم المتلقي وكون القصيدة قالها شاعرها من إحساس ذاتي غير مفروض عليه من خارج شعوره .

فالشاعر عندما يقول القصيدة بصدق هاجسه هو وإحساسه تصل إلى إحساس المتلقي ويتقبلها ومن هنا تناقل محبو الشعر هذه القصيدة ، التي ينطبق عليها مسمى : القصيدة المجنحة التي تطير عبر الحدود وقد طارت بالفعل عبر الحدود .

أترككم مع قصيدة الشاعر : سعود بن حسين السبيعي
حيث يقول فيها :


أي دين وأي عقل وأي شرع وأي مله =
هات لي آية تبيح الدم ولمثلك تحله =
هات لي آية تقول اخرج عن الوالي و خله =
كان ما عندك دليل ارجع وتلقى لك أدله =
في كتاب الله عكس إللي فعلته نستدله =
في كتاب الله حرام الانتحار بأي عله =
وان تنازعنا بشي ، في كتاب الله حله =
وكانها بالسنة العطرة فهي والله مله =
والغريبة تأخذ بضعف الأحاديث وتجله =
النبي جاره يهودي آمنًه ما حدٍ يذله =
والنتيجة أسلم وصدق وردد في محله =
والنبي أوصى بطاعة والي الأمه وظله =
ما سمعت الكلمة إللي قالها في خطبة له ؟ =
حرم دمانا علينا والحرام أنته تحله =
حرم تراب البلد والبيت ترحاله وحله =
يا حسافه يا شباب ضاع ما هو في محله =
غرروا بك يا صغير السن عدوان وشله =
والمصيبة كل ما قالوه أفكار مضله =
ليه روحك تستهين بها وسيفك لي تسله =
اقتنع وإما اقتنعت الموت لك أهون مذله =
نحمد الله كل عضو ما يخاف الله نشله =
أي دين وأي عقل وأي شرع وأي مله =

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 21-09-2010, 03:50 PM
الصورة الرمزية لـ سمو الاحساس
سمو الاحساس سمو الاحساس is offline
عضو نشيط
 






سمو الاحساس is an unknown quantity at this point
 

 

العمــــــدهــ

قصيــدهـ في الصميـــــم

سلم قلمـــــكــ


دمـــت بــــــــــود،،،،

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 21-09-2010, 07:17 PM
الصورة الرمزية لـ عصام الحسيني
عصام الحسيني عصام الحسيني is offline
عضو متميز
 






عصام الحسيني has a spectacular aura aboutعصام الحسيني has a spectacular aura about
 

 

أي ديـن وأي عقـل وأي شـرع وأي ملـه
حللـت لـك دم اخـوي ودم أخـوك ودم أهلـنّـا

هـات لـي آيـة تبيـح الــدم ولمثـلـك تحـلـه
هـات لـي آيـة تقـول اقـتـل غـريـب مؤتمـنـا

هات لي آية تقول اخرج عن الوالي و خله
هـات لـي آيـة تقـول انــك شهـيـد يــا ممـنّـا


صح لسان الشاعر سعود السبيعي
شقراء 1 عشت

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 07:18 PM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www