العيد في عيون الشعراء a

آخر المشاركات المطروحة في منتديات قبيلة بني زيد

  أدخل في 12 مشروع من مشاريع السقيا بأسهل وأسرع طريقة (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أسهل طريقة لكي لاتفوتك صدقة عشر ذي الحجة خير أيام الدنيا (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أوقف برادة عنك أو عن والديك أو عن متوفى أنقطع عمله لتكون له صدقة جارية لاتنقطع (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    وقف رسمي بمكة المكرمة داخل حدود الحرم حيث الحسنة بمائة ألف حسنة (صور ( آخر مشاركة : ساكتون    |    أرخص كفالة حجاج في السعودية لعام 1440هـ (صورة) ( آخر مشاركة : ساكتون    |    لمن يشتكي من ازعاج من رسائل المسابقات ( 7000 ) ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    موبايلي ايقاف مبيعات باقة الانترنت اللامحدود ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |    ماهي الأسباب المؤديه لبعض الأعضاء ترك منتدياتهم ؟!!! ( آخر مشاركة : ربيع الحق    |    أضِـف بصّـمَـتُـك اليَـوّمِـيّـة ( آخر مشاركة : سعود الصبي    |    كل عام وانتم بخير ( آخر مشاركة : خالدالراجحي    |   


العودة   منتديات قبيلة بني زيد > القسم الادبي > تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله
التّسجيل   جعل جميع المنتديات مقروءة

العيد في عيون الشعراء

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 10-09-2010, 01:34 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 
العيد في عيون الشعراء

 

العيد في عيون الشعراء

رماح مناحي السبيعي

كثيرة وعديدة تلك القصائد التي قيلت في مناسبة العيد


يقول الأمير الراحل سعود بن بندر.. في العيد

أقول في نفسي وأنا أعايد الناس =
أجامل وربي عليم بالإحساس =
اللي خذاني لك على سهو هوجاس =
لو حسوا بما بي يقولون لاباس =
لاصرت عندي وقتي أعياد وأعراس =
عاشرت خلان وتخالطت بأجناس =
من تحت ما طا الرجل لي هامت الراس =
لقيت بك ذوقي وأنا قاطع الياس =
كلن نهار العيد عايد حبيبه =
وأنا حبيبي غايب الله يجيبه =
عيدك مبارك صاحبي وين ماكنت =
عيدك مبارك كثر مابي تمكنت =
او كثر مافي فرحة العيد حزنت =
يوم التفت وشفت ماغايب الا انت =
ياعيد مالك نظرة في عيوني =
ماقدرت افراحك تعانق شجوني =
حاولت اجاري فرحتك واكشفوني =
ياساعة الفرحه تشوقت للعيد =
رد الجمال لشوفتي يا أتلع الجيد=
حرفي بصوتك يا أجمل الصوت تغريد =
يا صبح عمري فيك للعمر تجديد =
للعيد والقمرا وحسنك مواعيد =
ياما زعجت الصوت باسمك تراديد =
وياما تمنيتك على باقي الغيد =
ياقطرة الغيمه على يابس البيد =

 

الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 10-09-2010, 05:02 PM
الصورة الرمزية لـ عصام الحسيني
عصام الحسيني عصام الحسيني is offline
عضو متميز
 






عصام الحسيني has a spectacular aura aboutعصام الحسيني has a spectacular aura about
 

 

لـو حسـوا بـمـا بــي يقـولـون لابــاس

بـــــــــــــدال قــــــولـــــــة عــــــلـــــــى عـــــــيـــــــدك ســــعـــــيـــــدي



الله يرحم الشاعر الامير
شقراء 1 الله يعطيك العافية

 


::: التوقيع :::



 
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 10-09-2010, 11:16 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالعزيز عبدالله الجبرين
عبدالعزيز عبدالله الجبرين عبدالعزيز عبدالله الجبرين is offline
مشرف القسم العام
 






عبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of lightعبدالعزيز عبدالله الجبرين is a glorious beacon of light
 

 

اختيار موفق اخي شقراء1

ولاننسى رائعة المتنبي (عيد بأية حال عدت يا عيد )



عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ
وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ
لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ
يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟
أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ
إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ
ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ
أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ
إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ
جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ
ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ
أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ
نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد
جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ
وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ
وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ
مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ
أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ
أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ
وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟

 


::: التوقيع :::

اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب



 
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 12-09-2010, 11:55 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 


ريحة العيد








عيد سعيد وعل خيرك يزودي =

طول الدهر نهر يفيض متزايد

من ذا الحدود الين ذيك الحدودي =

فيك المنافع كلها والفوايد

الكل شاهد ما طلبنا شهودي =

يا دارنا دار الكرم والعوايد

عيد سعيد لكل فرد سعودي =

وللمسلمين اللي قريب ونايد

عاش الوطن حنا لوطنا جنودي =

في اليسر وأوقات الصبر والشدايد

وفي كل عام أنتم بخير يعودي =

وفي كل عام يا عسى الخير عايد

يا قبلة الإسلام وأرض الجدودي =

تستاهلين الحب وأحلى القصايد

عاشت بلدنا رغم كيد الحسودي =

والله يكفيها العدا والمكايد

عيد سعيد وريحة العيد عودي =

بخور أصلي طيب ومتزايد

حي السعوديين وأهل العهودي =

تحية المشتاق والحب زايد


عبدالكريم الجبرين

 

الرد مع إقتباس
  #5  
قديم 12-09-2010, 11:58 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

باقة عيد







عيد الله عليك يعود با لمستكا والعود

اهنيك جعل الله بشوفك يهنيني

عيدية ضمير حط فيه الفراق لهود

اجامل على الانظار والهم طاويني

سعد بن جدلان
***

تكدرت يوم العيد والناس به فرحين

تكدرت يوم العيد يوم انك بعيدي

ولو كنت عندي اصبح العيد بك عيدين

لأنك جمال العيد يا بهجة العيدي

سعد الودعاني
***

يا عبيد جتنا ليالي العيد

متى على الله نعايدها

يا عنز ريم تقوم الصيد

هي في اول الريم قايدها

نمر بن صنت

 

الرد مع إقتباس
  #6  
قديم 12-09-2010, 11:59 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

معايدة






الشكر لله وفضله عم خلقه وأجاد

جّل وتعالى بعزته العزيز الحميد

صمنا.. وقمنا شهرنا.. طاعةٍ واجتهاد

وما قدم العبد عند الله بقى له رصيد

سنابل الخير تظهرفي نهار الحصاد

والله يضاعف لعبده في عطاه ويزيد

ومن بعد ذكر الله المعبود رب العباد

أهدي مشاعر شعوري بالعياد السعيد

تهانيٍ صادقة تنزفّ يوم العياد

للقائد اللي يعمّر بالبلاد ويشيد

مفخرة الأوطان رجلٍ في مقامه سداد

رايه عن الحق وأهل الحق لا ما يحيد

بالخير تصدر قراراته عطا واعتماد

«نعم الملك» يا عسى عمره لشعبه مديد

أهديه وأهدي «ولي عهده» بيوتٍ جداد

النادر اللي بتفكيره طموحٍ مجيد

مواقف الخير باسمه ما عليها سواد

سلطان نبض الوطن. سلطان مجدٍ تليد

وأهدي تهاني قلوبٍ في غلاها وكاد

للنايب الثاني الفذ الحكيم السديد

«نايف»على اسمه شموخ ومفخرة و امتداد

لاغلى وطن في عيون المجد ماله نديد

و الفرحة المستفيضة من صميم الفواد

عنوانها في نفوس الشعب عيدٍ جديد

من كل الاعماق تعلنها ركون البلاد

سلامة «أمير نجدٍ» عند أهل نجد عيد

«سلمان» والمجد من بينه وبينه وداد

علاقةٍ بالوفا السامي مداها بعيد

هذي مشاعر وطن نبض الوفا فيه زاد

شعبٍ ولاه يتجدد للملك و العضيد

فتاة نجد

 

الرد مع إقتباس
  #7  
قديم 12-09-2010, 11:59 AM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

عيد الأحباب







الحمد لله بعد الصوم عيدنا

وكل عقب ما تعبد عايد أحبابه

يالله من فضلك المعهود زودنا

يا مستجيب الدعا يافاتح ابوابه

ما يسعد أحبابنا بالخير يسعدنا

رحماك يسر لنا التوفيق وأسبابه

يالله على حوض ابا القاسم إتوردنا

ونسعد إبشوفه وتقبيله مع أصحابه

عبدالله بن محمد السياري

 

الرد مع إقتباس
  #8  
قديم 12-09-2010, 12:00 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

ضحى العيد







حرام.. يا باشة الغيد

واحلف.. برب البريّه

لولاي أهاب المناقيد

واللوم والهرج فيّه

لا أشق ثوبي ضحى العيد

وادنّها هاشميّه

وانخى جميع الأجاويد

تكفون ياهل الحميّه

راع الهوى يالاواليد

شيلوه في مروحيّه

لاحركت هزّت البيد

ترزم رزيم برديّه

ودوّه يم اتلع الجيد

تكفون قبل المنيّه

ولا تكثرون التناشيد

بالحيل حاله رديّه

عيده عذاب وتناهيد

وجروح قلبه طريّه

وشفا العيون المراميد

شوفة رهيف الثنيّه

ماجت على كيف ماريد

مير الوعد بالضحيّه

يا مخلفين المواعيد

من غير ذنب وخطيّه

وما ودي أنقص ولا أزيد

واكشف أمورٍ خفيّه

محروم من فرحة العيد

من ذاق فرقا خويّه

خليل الشبرمي

 

الرد مع إقتباس
  #9  
قديم 12-09-2010, 12:51 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

العيد يوم مميز عند كل الشعوب..
فالعيد تلقى الناس دايم سعيده مستبشرين بعيدهم بالأماني


ناصر الحميضي

يوم العيد عند جميع الشعوب أيا كان ذلك العيد ، يعتبره الناس يوما مميزا ومختلفاً عندهم ويولونه كل اهتمامهم .

يهتمون به مظهراً ويحتفلون به ويخصصون له بعض مدخراتهم ويوقفون فيه أعمالهم ويجعلون له من وقتهم جزءاً يتفرغون فيه لأنشطة من الفرح والابتهاج والسرور حتى تبقى مع الأيام عادات ومظاهر مخصصة للعيد فقط .

ونحن المسلمين لنا أعيادنا التي شرعها الله لنا وارتضاها ورضينا بها واقتصرنا عليها ، وهي عيد الفطر وعيد الأضحى وفي هذين اليومين من السنة يكون لنا فيها من مظاهر الابتهاج ومخابر الشكر والطاعة لله وإعلان السرور والبهجة ما تسر به نفوسنا وتسعد.

وفيها كان لنا عبر السنين من العادات والمظاهر ما يرسم الذكرى الطيبة والسعيدة على صفحات حياتنا سواء وقت الطفولة أو بعد أن كبرنا فأصبحت ذكرى العيد تعيش معنا ونعيش معها وتحتل زاوية مهمة من نفوسنا وفي قلوبنا .

إذا أيام عيدنا كمسلمين أياما مميزة ، مظاهرنا الاجتماعية وعاداتنا فيها محكومة مضبوطة بالإسلام ومنسجمة معه ومنطلقة منه .

وهي عند الكبار والصغار على حد سواء أيام لها خاصية متفردة ، ترتسم فيها الفرحة على الشفاه والبهجة تسكن النفوس والإشراق على الوجوه ، وفي يوم العيد يتحول الجميع أو يفترض أن يتحول فيه الأفراد والجماعات من حال إلى حال أحسن ، وكأنه يوم يعود لكي تقلب فيه صفحات قديمة مضت مخرقة بعوامل الاهتراء والذبول تعكر بياضها فلم تعد ناصعة بيضاء ، وتفتح فيه صفحات جديدة نقية طاهرة زكية العبق والرائحة ، فيتخلص المجتمع من ركام الأيام قبل وما جرى فيها من شحناء وبغضاء ونزاعات وضغائن وخلافات هي في الأصل نتاج طبيعي للتلاقي المتكرر والصراعات على المصالح وتقاطعها ، أو سوء الفهم وتعارض الرؤى والنقص البشري .

إن يوم عيد الأمس يأخذ فرحة مختلفة ويظهر هذا اليوم بالذات في ثوب التفرد عن بقية الأيام في كل شيء خاصة في الاستعداد له .

نعود إلى الأمس بهدوئه وصفائه وجمال مكوناته وبساطتها ، لنتناول صفحة منه نقرأ منها سطور البراءة ومعاني الرضا ، ومن ذلك ما يكون في يوم العيد رغم الحاجة والفقر وقلة ذات اليد ، إلا أن الاهتمام يتركز على لبس الجديد من الثياب في ذلك اليوم ، ثياب تخصص لهذا اليوم دون سواه .

الأحوال المادية وعدم القدرة على الشراء لم تمنع من جعل هذا اليوم يوما تشترى فيه الملابس الجديدة ، فتشترى قماشاً ويتم البحث بكل كلفة وتعب عن امرأة تخيطها وتجهزها لكي يكون أو لبس لها هو اليوم الذي يقال فيه إنه عيد ، ويبقى هذا الثوب طيلة العام هو اللباس الذي يستعمل ، وربما لا ثوب سواه .

أما المظهر المحبب للجميع فهو إعداد طعام العيد والتهيئة له مسبقاً وتوفير لوازمه من سمن ولبن وبر وبهارات ولحم وغيره ، يعد من أوليات الاهتمام في يوم كهذا ، لسببين وهما:

الأول : التنافس في بذل الخير وطلب الأجر وأما الثاني فهو : مشاركة الجميع فرحتهم والتعاون على هذا المظهر المحبب ، كما أنه يعد اليوم الذي يختلف عن بقية أيام السنة من حيث تقديم الطعام في الطريق من باب إعلان الشكر وتقديم الصدقة بغية الأجر وبشكل مجاني ووفير ، فيقدم لكل المتواجدين من حاضر و باد و زائر وضيف وعابر سبيل .

يعرض في الطريق لا تحجبه الأبواب ولا تخفيه الأسوار ولا يحتاج أحد يريده إلى استئذان .








ولقد كان طعام العيد بالأمس يوافق حاجة ما بعدها حاجة في المجتمع فهو إطعام في يوم ذي مسغبة ، حيث الفقر يضرب أطنابه في أرجاء القرى والبلدان ، وفي الوقت نفسه لا يزال المجتمع بسيطا في حياته ومعيشته زاده المعتاد قليل من التمر والماء أو البر والشعير والذرة دون الشبع ، أما التخمة فلا يعرفونها ولا تكرار الوجبات أو تعاقبها ، ولهذا صار لكثير من المظاهر وقعها وتخليدها في صفحة الذكرى حفرت صورتها في كل ذاكرة ، فلم يكن المجتمع قد انفتح على الجديد في الصناعة والبضاعة والحياة عامة أو المواصلات السريعة ولا حتى الأمن والأمان وسهولة العمل وتبادل البضائع وتيسرها ، فهو مجتمع زراعي وقروي يكد ويكدح وكل ما فيه طبيعي غير متكلف وسهل لا يعرف التعقيد وبسيط لا تهمه المظاهر المبالغ فيها ، ولم يكن كاليوم جرفته المظاهر في الغالب حتى كاد يفقد توازنه إن لم يكن بالفعل فقدها.

ومع هذا كله اختلفت نظرتنا ليوم العيد من حيث تحقق السعادة والبهجة فيه ونحاول جاهدين جعله يوما له سمة السرور بقدر ما نستطيع متشبثين بشيء من ذكرياتنا مستحثين بعضاً من جوانب الإشراق في زواياها وإن كانت في أركان بعيدة غادرت حياتنا المعاصرة ، ونصارع أعاصير الهم والحزن التي تعصف بنا من واقع حالنا ، ونضمد بقدر ما نستطيع جروحاً في أمتنا تنزف ونأمل أن تندمل .

لهذا كله جاءت النظرة مختلفة بين السواد والبياض ، لكي تشكل مزيجاً من الهم والأمل والتطلع واليأس الذي يسكن القلوب ويستقر بين حنايا الضلوع ، لا تبهجه الأعياد وإن كثرت أنوار ومظاهر الاحتفال به ، وتبقى لنا نظرة متفائلة في غد مختلف تعطره الفرحة ويضفي عليه السرور من ردائه البراق.

ولكي نستشف تلك النظرات المتباينة وما يحدوها من أمل أو ألم وما يعتصرها من عوق أو شوق نعيش مع حرف الشعر وتعبير الإحساس والشعور وعباراته من هؤلاء الشعراء الذين قالوا فأجادوا و عبروا بما جادت به قرائحهم .

يقول هذا الشاعر :

قالو لي العيد باكر قلت مالي به

وش خانة العيد كني بالخلا الخالي

اكفكف الدمع عيا ويش أسوي به؟

لا يا حياة الشقا همن وغربالي

وا همي اللي هموم القلب تومي به

كني سجين وحيدن ممسي لحالي

جربت الأيام ما سرت تجاريبه

العمر روح ولا شين تهيا لي

كم هي المأساة في نفسه وهو لا يجد من العيد سوى مزيد من العزلة والهم مادام قد فقد أمله وسكنه ألمه ، فلم يكن للعيد في قلبه معنى ولا لمظهره إشراقة.

أما هذا الشاعر فيقول :

قالوا العيد قرب وانتخيت القصيد

قلت تكفى دخيلك فز صوب الرجال

خذ معك عود ازرق نوع غالي فريد..

و بن اشقر وهيل وزعفران ومقال

فيه تكتب سلام وقول عيد سعيد

ياصناديد قوم وياكبار الفعال

قالها شخص عنده معرفتكم رصيد

والمعزه تشابه عاليات الجبال

وهذا يعني إحساسه بمظهر العيد ومسؤوليته كشاعر يريد أن يشارك المجموعة بموهبته وقدراته وحضوره ، إنه يهتم من الجمع الذي لا يريد أن يفوته ، فهو يرى العيد مظهرا من مظاهر التقارب والظهور بالجميل من الخصال.

أما الشاعر الآخر فيقول :

ياهاجسي فالعيد سجل قصيده

عنوانها عيد الفطر والتهاني

في يوم عيد الفطر ربي يعيده

على جميع الناس قاصي وداني

فالعيد تلقى الناس دايم سعيده

مستبشرين بعيدهم بالأماني

عيدالمحبه والإخاء والعقيده

يلتم شمل الناس مثل البناني

عيد المكارم والصفات الحميده

والجو يكسوه الفرح والحناني

بهجه وفرحه فالضماير فريده

يتبادلوا لأفراح وأحلى الأماني

عيد الفطر فيه الملابس جديده

وفيه النوايا صافيه كالصياني

الكل منا مبتسم يوم عيده

أحباب مانسمع كلام الأناني

وعند كلماته هذه نقف لنعيش هذا الأمل والتطلع والصفاء والدعوة إلى أن نعيش العيد بثوب آخر أكثر إيجابية فيه النوايا الطيبة ورؤية متفائلة، وأن نفتح صفحة مشرقة في حياتنا ونرسم الابتسامة الحقيقية ونتبادل التهاني بمصداقية تجعلنا بالفعل سعداء.

وكل عام والجميع بخير إن شاء الله.

 

الرد مع إقتباس
  #10  
قديم 12-09-2010, 12:52 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

فرحة العيد
العيد فرحة وعنه الناس نشاده ** يا فرحة العيد لك فالقلب مسكاني



طلال المسيمير

إطلالة العيد في عيون الأمة الاسلامية وفرحته تبرز الوجه الحقيقي لفرحة الرجل المسلم من خلال إحيائه لمشعر إسلامي عظيم وما يسبقه من عمل لا يرجو من ورائه سوى المثوبة والأجر من الله ويختتم شهره المبارك بدفع الزكاة ويستمر به العمل الطيب من تواصل وترابط أثناء فترة العيد وتخرج البسمة على الشفاه ويعم الابتهاج بوجه الجميع كل هذه المميزات الجميلة والطيبة لا تظهر صورها جلياً وعلناً سوى في فترات الأعياد التي حث عليها الدين الإسلامي فهي أفراح عامة وشاملة للامة الاسلامية واخذ الشعراء على عاتقهم أمانة التشييد عن وصف ما يحدث فيه من أعمال جليلة ومبهجة ومنها ابيات قديم الشوق حين يقول:


للعيد فرحه يا حلو فرحة العيد

نشوة أمل في وجيه الاحباب بانت

وللعيد غنوة وابتهاج وتغاريد

في الديرة اللي لسلم الاجداد صانت

وللعيد ذكرى في العيون المساهيد

يوم الجروح الماضية حيل لانت

وللعيد شوق وذكريات وتناهيد

في عيني اللي طول الايام عانت

وللعيد لهفة عند بعض الاجاويد

يوم الطبايع تالي الوقت شانت

وللعيد عقد يلبسه نايف الجيد

ذيك الجفول اللي على الروح مانت

 

الرد مع إقتباس
  #11  
قديم 12-09-2010, 12:54 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

يوم العيد.. حب وألفة..



عبد العزيز الصعب

هاجس الحب، هو الوحيد الذي نسعى إليه في هذا اليوم، وصفاء النفوس مطلب هام لابد لنا منه خصوصاً في هذا اليوم المشرق الذي هو صورة الفرح والحب والألفة في مجتمعنا الإسلامي. صباحنا اليوم يتلون بملء مساحات الكون بألوان الحب والبياض..

عيد سعيد.. نحن فيه نكون الحب والوئام..

وعندما نستشعر الحب في العيد، فاننا بذلك نعي أهمية التواصل من خلال الزيارات وتبادلها خصوصاً في هذا العيد، ومن هنا كان لا بد من ذلك، لأنه الصح والأمثل لنكون أكثر قرباً بعضنا من بعض، لنرسم بذلك صورة الألفة الحقيقية..

وتأخذنا الذكرى لزمن الأجداد في طابعهم الشعبي الجميل عندما يأتي العيد ، إذ أنهم ومنذ ليلة العيد والإعلان عن قدومه يبتهجون في جوِ تسوده الحميمية والمحبة والألفة والجميل هنا هو استبشارهم بقدومه الميمون لأنهم هم الأكثر فرحاً لإدراكهم أهميته لما فيه من تواصل وتآلف وتراحم وحب ..

نستذكر مع كبار السن تلك المشاهد الرائعة عن العيد منذ قدومه ليلاً .. يحدثوننا عنها وعن استقبالهم له لنرى من خلالهم صورة الحب الحقيقي للعيد..

وصباحنا اليوم يتلألأ.. وعيد يتراءى في صباح الحب.. نبتهج به ونسعد بقدومه لنرى ابتسامات الفرح وهي ترتسم على شفاه الكل..

العيد عندما يأتي، يستشعر فيه الشاعر أحاسيسه ويترنم ابتهاجاً بقدومه، نجده يعانق صباح العيد بأعذب أبيات القصيد..

كثير من الشعراء يمثل لهم العيد احتفالية ذات خصوصية فائقة.. ومنذ القدم وشعراؤنا يبتهجون بهذه المناسبة، في جوٍ يسوده الشعر العذب.. يقول الشاعر علي القحطاني:

كلٍ نهار العيد عايد حبيبه

والتم شمل القلوب المواليف

وأنا حبيبي غايب الله يجيبه

وياحسرتي كان انتهى العيد ماشيف

وعندما يكون العيد فرصة رائعة تتصافى فيها القلوب وتمحى الأحقاد فهذا هو الجميل الذي يبحث عنه الجميع في يوم العيد.. يقول الشاعر منديل الفهيد في صوره رائعه:

هذي ليالي العيد فرحات واسعاد

من له قريب من بعيد عنا له

تزاور الاصحاب يمحون الأحقاد

أيام عيدٍ فيه بسط وعداله

وإحساس الشاعر في يوم العيد يعتبر شيئاً هاماً خصوصاً بذكرياته ومعاناته التي يستذكرها في يوم العيد .. تقول الشاعرة بخوت المرية:

كلِ نهار العيد طربٍ بوادي

على ما اظنه خاطره سمح الاقبال

وأنا تكسر عبرتي في فؤآدي

ماكني الا واحد يشد بحبال

وفرحة العيد ماهي الا إحساس لذيذ يتغلغل في قلوب الكل بكامل البهجه والسرور.. أسأل المولى القدير أن تدوم البهجه على الجميع وعيدكم مبارك ..

أخيراً:

لاصار يوم العيد ياصاحبي هجر

وش فايده لمعايد الناس مني

جيتك طفولة عيد صبحٍ تنثر

لمعايدك ياللي تخليت عني

 

الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 12-09-2010, 12:55 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

عيدك هو العيد



انت ياسيدي عيدك هو العيد

ضمن عيد الضحيه ورمضاني

انت من عايدك يا أغلى المواعيد

عاش معنى الحياة بشكل ثاني

انت عيدك غلا ياناعم الجيد

وعيد هالناس تبريك وتهاني

قرّب العيد وأنته عني أبعيد

وأنت غالي ولك قدر ومكاني

يوم كلٍ خذا أيامه عناقيد

علقم المر ف دروب الأماني

دون وصلك عذر صاحبك مايفيد

دامني حي وصلك ماعصاني

رغم مابينا من نازح البيد

يمك العيد بفراحه دعاني

يابها نجد كله يا أجمل الغيد

يا نقا الروح ياطهر الغواني

كن شعرك على أمتونك تجاعيد

يرسم الليل ف دروب الزماني

أدري أنك تجي من دون تحديد

ل أذكرتك المشاعر في ثواني

وأدري أنك تريد الوصل وتريد

قلب من ضم حبك ف المحاني

يامدى العشق ف دروب التناهيد

ويامدى الحزن لامنه غزاني

انت لامن طريت وعني أبعيد

قام طاريك للحزن أيحداني

النوادر تجيلك عقد تمجيد

ومعهن أيجيك ودي وأمتناني

والأكيد الأكيد اللي هو أكيد

الزمن ماعطاك ولا عطاني

عبيد البديري

 

الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 12-09-2010, 12:56 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

من يفرح وهو ماشاف يوم العيد خلانه

نهار العيد ماعدّه نهار العيد لين اتجين

واكحل بك عيونن ماغفت بالليل سهرانه

احب العيد بوجودك والى غبتي تروح اسنين

تمر اعيادها قدام عيني مالها خانه

انا في غيبتك ضايع وكل الناس مبسوطين

ومن يفرح وهو ماشاف يوم العيد خلانه

عسى يومي قبل يومك وقولي ياهواي امين

وعساي القاك قدامي نهار العيد طربانه

الى شفتك مشى قلبي قبل لا امشي ولاتمشين

يطير اطيار شيهانن كفخ بالجو جنحانه

احبك قبل ماشوفك واحبك قبل ماتدرين

محبه يعجز الشاعر يترجمها بقيفانه

احبك ياهوى بالي محبه بالقسا واللين

وقلبي من كثر حبك فتح لك كل بيبانه

سواد الليل بعيونك ولاتحتاج للتزيين

بدون الكحل مكحوله وجذابه وفتانه

وصوفك تعجب اعيوني وتبهرني وانا مسكين

عجزت اعدها بالشعر بالحانه وباوزانه

خلقك الله مثال الزين ماوصلو لك الحلوين

تفردتي بكل الحسن باشكاله وبالوانه

والى من قيل مغروره فهو لك حق تنغرين

وانا ولهان وادري بك علي با لعيد ولهانه

ابا اسهر لك بليل العيد افكر فيك لين اتجين

واكحل بك عيونن ماغفت بالليل سهرانه

أحمد السكران

 

الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 12-09-2010, 12:57 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

في كل عام أزف الحزن لأعيادي

كل عام والجرح يضحك لي من اعماقه

وانا ارسم اجزل تعابيري لحسادي

سولفت من دون فاقه او على فاقه

يخنقني البوح حتى بالحكي العادي

خطواتي المبهمه بالحيل بواقه

هي من بدا بالعتب وتقول انا البادي

كم وجهة لي طعون خضر منساقه

وانا على مقربه من مفرق الوادي

لا تندهش يافهد لو ذبلت الباقه

ولافاح منها عبير المسك والكادي

الحق ماله على هالعالم اشراقه

وهم سعوا غربوه وغيبوا الشادي

والعاذل اللي عرفت بلعبة اوراقه

بهديه قل اهتماماتي لنقادي

ان راح ماهو حبيب ابكي افراقه

وان عاد ماكنه الا المدبر الغادي

وانا وفي ذمتي والجرح واعماقه

في كل عام ازف الحزن لأعيادي


عبدالله الطفيلي

 

الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 12-09-2010, 01:01 PM
الصورة الرمزية لـ شقراء 1
شقراء 1 شقراء 1 is offline
:: عمدة أخبار الجماعة ::
 





شقراء 1 has a spectacular aura aboutشقراء 1 has a spectacular aura about
 

 

طاف البشير بنا مذ أقبل العيد ** فالبشر مرتقب والبذل محمود
يا عيد كل فقير هز راحته ** شوقاً وكل غني هزه الجود



عبدالعزيز الصعب

بهجة العيد ترتسم شعراً عند الشعراء الذين يصورون قدومه بأروع قصائدهم، بل هم من يجسد روعة حضوره في أجمل الأبيات الشعرية.

ولعل المناسبات الإسلامية تشكل مادة خصبة لدى الشعراء منذ صدر الاسلام وحتى يومنا الحاضر بها تتفاوت أحاسيسهم ومشاعرهم الجياشة تجاه العيد وتوديع شهر رمضان.

العيد لديهم يشكل احتفالية خاصة تتضح من خلال قصائدهم العذبة التي تمثل قدوم العيد، يقول ابن المعتز:

أهلاً بفِطْرٍ قد أضاء هلالُه

وانظرْ إليه كزورقٍ من فِضَّةٍ

هنا الترحيب بالعيد عند بزوغ هلاله أي هلال شهر شوال وكأن الشاعر هنا يودع شهر رمضان المبارك في جوٍ حزين ينم عن فراق رمضان الكريم وهذا مادرج عليه الشعراء في مثل تلك المناسبات الدينية.

الشعراء بمختلف أحاسيسهم جعلوا من العيد مرسى لبث مشاعرهم على اختلافها فمنهم من يصور حلول العيد بأسى وحزن ومنهم من يصوره بفرح وسعادة وآخر يجسده بالذكرى والحب والهيام.. يقول الشاعر الأمير خالد الفيصل:

للعيد والقمرا وحسنك مواعيد

وليل الهوى شرّع للأحباب بابه

يا ما زعجت الصوت باسمك تراديد

ويا ما نسيم الوجد يمك سرابه

تجسيد لمعاناة الهيام هنا في يوم العيد الذي يصفه الشاعر بالحسن لتلك المحبوبة.

ويقول الشاعر نمر بن عدوان في قصيدة حزينة:

جاه القضا من بعد شهر الصياما

صافي الجبين بثاني العيد مدفون

أتى العيد وكان الشاعر يمر برحلة حزينة على نفسه فيها فقده زوجته وضحى التي وافاه الأجل، فهب بحزنه يصف العيد الذي ليس له طعم لديه بون زوجته، وهنا يتجلى شعور الجزن والألم لدى الشاعر.

وعلى أن العيد يمثل مرحلة فرحة وسعادة لدى الكل، إلا أنه وفي نفس الوقت ذكرى للخير والحث على الصدقة وتخفيف عن معاناة الفقراء والمحتاجين خصوصاً في هذا اليوم السعيد يقول الشاعر محمد الأسمر في هذا الخصوص:

هذا هو العيد فلتصفُ النفوس به

أيامه موسم للبر تزرعه

فتعهدوا الناس فيه من أضر به

وبددوا عن ذوي القربى شجونهم

يدعو الشاعر هنا إلى أهمية استشعار يوم العيد في صفاء النفوس والتآخي والتآلف في جوٍ جميل يبعث البهجه والسرور على الجميع.

والعيد بحضوره يجسد مناسبة كبيرة لدى الشاعر على وجه الخصوص، لأنه هو من يستطيع تجسيد تلك اللحظه التي يأتي فيها العيد..

ومن هنا نجد أن أغلب الشعراء صوروا العيد في أعذب القصائد المتمازجه بين الذكرى والألم والفرح والشرور والسعاده والحزن.

وعندما يكون الهيام والعشق حاضراً في يوم العيد بذكرى الألم والبعد عن الحبيب فهذا هو الألم الذي ساد على أغلب الشعراء .. يقول الأمير عبدالرحمن السديري :

كلٍ نهار العيد خله يسليه

وأنا نهار العيد واعزتالي

واعزتا للحال من فقد غاليه

يارب تلطف به وتلطف بحالي

وهنا دلالة واضحه على أهمية يوم العيد في نفس الشاعر وذكراه خصوصاً مع الحبيبه في عشقه وهيامه.

وعندما يأتي العيد، على المغرم والهائم، ويجهز له أجمل الملابس وترسم على شفاهه أعذب الابتسامات في انتظار الحبيب، أو على الأقل ليحس به ذلك الحبيب، ثم يأتي عكس ذلك، وهنا يكمن الحزن والألم.. الشاعرة عابرة سبيل تصور هذا المشهد ببوح حزين ومؤلم في قولها:

العيد باكر أسعد الله ممساك

والله ما ادري وين خدٍ جلسته

وين أنت ياللي عيدنا في محياك

كف القدر من ضيقة الخلق دسته

وتقول :

شريت لي ثوبٍ على شان لقياك

والثوب راحت موضته مالبسته

هنا بوح مشاعر في يوم العيد تتخللها الآلام والأحزان في صورة رائعة تعكس مدى ذلك الهيام وفي نفس الوقت الفراق الذي لم يحل إلا في يوم العيد..

ولعل العيد وهو يأتي، يتسابق لأجله الشعراء، الذين يختلفون بطبيعتهم في تجسيدهم ووصفهم له من شاعرٍ لآخر، إذ أن منهم من يعبر عن العيد بمايخالج نفسه فهناك الحزين وهناك المبتسم له، ولذلك نجد أن هناك تفاوتاً كبيراً بين الشعراء في وصف هذه المناسبة.

الجميل في يوم العيد هو أن يكون لحظة لقاء الأحبة دون البعد عنهم ودون فراقهم وهذا بالطبع مايسعى له الكل وخصوصاً الشعراء الذين هم أنفسهم أقرب لتصوير الحدث من غيرهم كونهم من ينثرون مشاعرهم في يوم العيد، فمثلاً البعد عن الحبيب يشكل ألماً للشاعر يقول الأمير خالد الفيصل:

ياساعة الفرحة تشوقت للعيد

عيد العيون وعيد قلب الصبابه

للعيد والقمرا وحسنك مواعيد

وليل الهوى شرع للأحباب بابه

ويظل العيد فرحه ينشدها الجميع خصوصاً في ضرورة الترابط والألفة والمحبة، ولعل للشعر دوراً هاماً في نقل صورة المشاعر التي تختلف من شخص لآخر وخصوصاً الشعراء.

نسأل الله العلي القدير أن يعيد على الجميع هذا العيد أعواماً عديدة. وكل عام والجميع بخير.

 

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
Trackbacks are غير متاح
Pingbacks are غير متاح
Refbacks are غير متاح

 
جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 03:12 AM ] .


Powered by vBulletin Version 3.6.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
حقوق كل مايعرض في هذا المنتدى محفوظة لمنتدى بني زيد
www