أسرة ( آل عيسى ) من بني زيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياكم الله أخواني الكرام ، وهذه الصفحة للتعريف بأسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والزبير وغيرها من فخذ آل علي من قبيلة بني زيد ، والتعريف بأعلام هذه الأسرة وعلمائها وكل ما يتعلق بهذه الأسرة الكريمة ، وأرجو من أبناء العم من آل عيسى المشاركة حتى نستفيد منهم حول هذا الموضوع


ومن المعلوم أن الجد الجامع لآل عيسى هو عبدالله بن عيسى بن علي بن عطيّة ، من بني زيد ، وقد تفرّع من عبدالله بن عيسى بن علي بن عطية :

1 - أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والزبير وغيرها .

2 - أسرة البيز أهل شقراء والشعراء ، وهم ذريّة محمد الملقب بيز بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عيسى .

3 - أسرة الخلف أهل شقراء ، وهم ذريّة خلف بن عثمان بن عبدالله بن عيسى

4 - أسرة الضرّاب أهل عنيزة ، وهم ذريّة عبدالله بن عثمان بن فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .

5 - أسرة الفوزان أهل شقراء ، وهم ذريّة فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .


وقد خرجت شجرة لآل عيسى جمعت هذه الأسر الأربع ثم جددت قريباً في سنة 1422هـ


أما ذريّة غير هؤلاء الثلاثة ( البيز ، والضرّاب ، وفوزان ) فكلهم يندرجون تحت القسم الأول باسم العيسى في شقراء والقصيم ( بريدة وعنيزة وغيرها ) والأحساء والكويت وغيرها


ومن أعلام وعلماء آل عيسى :


1 - الشيخ علي بن حمد بن عيسى ، لايوجد له ترجمة ، ولا يعرف زمن وفاته ، وهو أخ للشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وللشيخ علي وثائق كتبت سنة 1220 وسنة 1222هـ في شقراء .


2 - الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو عم الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء


ولد سنة 1200هـ في شقراء ، وطلب العلم على علماء بلده ومنهم الشيخ عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ عبدالله أبابطين ، ثم رحل للرياض لطلب العلم فأخذ عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب .


قال عنه الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى : وكتب كثيراً من الكتب الجليلة بخطه المتوسط في الحسن ، الفائق في الضبط ، وحصّل كتباً كثيرة نفيسة في كل فن ، وعلى كل كتاب منها خطه بتهميش وتصحيح وإلحاق وفوائد وتنبيهات ، فأجاب على مسائل عديدة في الفقه بجوابات سديدة بديعة ، منها كتابات على شرح المنتهى ، وقد نقل عنها الشيخ عبدالله العنقري في حاشية شرح الزاد في السّلم .


أخذ عنه العلم جماعة من العلماء أشهرهم ابنه الشيخ أحمد ، وقد ولاه الأمام فيصل القضاء في بلدة شقراء وعلى جميع بلدان الوشم ، ومازال في القضاء حتى توفي آخر ليلة عرفة سنة 1281هـ في شقراء


ومازال للموضوع بقيّة حول أعلام آل عيسى ، وبانتظار مشاركات أبناء العم حول أي معلومة ، ولا يشترط فيها الترتيب ،،،،،

بارك الله فيك فتى بني زيد




وكتب الله لك الاجر



الفوزان حقين القويعية غير الفوزان حقين شقراء؟؟



وننتظر البقية



وبارك الله فيك

ابن العم الفاضل رميزان شرفني مرورك الكريم ومنكم نستفيد



ابن العم الفاضل المنتصر حياك الله ، نعم فوزان شقراء غير فوزان القويعيّة


الفوزان أهل شقراء من العيسى من فخذ آل علي من عطيّة

والفوازن أهل القويعيّة من فخذ آل سليمان من عطيّة


مع الشكر الجزيل لك يابن العم على سؤالك الهام وجزاكم الله كل خير

جاري الانتظار

ومن أعلام آل عيسى :

3 - الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي :

هو الشيخ ناصر بن سعود بن عبدالعزيز بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

( ولد في شقراء في حدود سنة 1285 هـ ، ونشأ فيها وقرأ على علمائها ، وأشهر مشايخه فيها ابن عم أبيه الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء ، والشيخ أحمد بن عيسى .

ثم سافر إلى الرياض فأخذ عن علامتها الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ ، والشيخ سعد بن عتيق ، والشيخ محمد بن محمود ، ثم سافر الى الحجاز فقرأ على علماء المسجد الحرام زمناً

ثم رحل الى صنعاء في اليمن ، وكانت تموج بالعلماء ، فأقام فيها مدة طويلة ، وأخذ عنهم التفسير والحديث وأصولهما وعلوم العربية .

ثم رحل الى العراق وأقام في بغداد ، وأشهر مشائخه هناك الشيخ محمود شكري الآلوسي ، كما أخذ عن غيره ، ورحل الى الشام وطلب العلم على علمائها

ثم رجع الى بلده شقراء وجلس للتدريس في جامع شقراء ، وولي إمامته وخطابته ، فصار عالم البلد والمرجع اليه في الأفتاء والتدريس ، فعكف عليه الطلب وأخذوا العلم منه .

وكان من تلاميذه :

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ محمد البيز ، والشيخ عبدالله أبابطين ، والشيخ عمر أبابطين ، والشيخ محمد البصيري ، والشيخ محمد البواردي ، والشيخ إبراهيم الهويش ، وسعد بن سدحان ، والشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان قاضي عنيزة ، وغيرهم كثير .

وكان رحمه الله من أشد المناصرين للدعوة السلفيّة ، وله فيها رسائل ومؤلفات نفيسة تدل على تمكنه من هذا العلم وبروزه فيه ، كما أنه ضرب المثل في الرحلة في طلب العلم وتحصيله .

توفي رحمه الله سنة 1349 وقيل سنة 1350هـ

مع ملاحظة أمر هام وهو أن الشيخ ليس له علاقة بأسرة الشويمي أهل شقراء فهم من ذريّة عبدالرحمن بن سليمان بن جماز الملقب شويمي ، وأسرة الشويمي من أسرة الجماز أهل شقراء من فخذ آل سلمان من قبيلة بني زيد ، وليسوا من ذريّة الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى .

ومن أعلام آل عيسى :


4 - الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عيسى :

هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

ولد في شقراء في الخامس عشر من ربيع الأول عام 1253هـ ، ونشأ وتعلم على يد والده قاضي الوشم الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو المذكور في الترجمة رقم 2 من هذا الموضوع ، فتعلم عليه القراءة والكتابة وحفظ القرآن كاملاً ، ودرس على يد والده التوحيد والفقه والحديث وسائر العلوم ، كما درس على يد الشيخ عبدالله أبابطين

ثم سافر للرياض ودرس على يد علمائها ومنهم ، الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه الشيخ عبداللطيف ولازمهما ، وفارق أقرانه لا سيّما بالتوحيد والفقه على مذهب الأمام أحمد

ثم سافر الى مكة المكرمة للحج ، فأقام فيها للعبادة والعلم تعلماً وتعليماً ، ودرس على علماء المسجد الحرام ، ومنهم الشيخ عبدالله بن سليمان حسب الله الشافعي المكي ، والشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي وغيرهما ، وأصبح مع اشتغاله بالعلم يتعاطى التجارة هناك مع تحري صحة العقود والوفاء بالعهود

وكان له حوارات عدة في البلد الحرام مع بعض العلماء هناك اعتنق بعدها بعض العلماء هناك مذهب السلف في الاعتقاد بفضل الله ثم بفضل الشيخ أحمد بن عيسى ، بل وصلت دعوته الى شريف مكة وهدمت بعض القباب التي على الأضرحة هناك بسبب دعوته للشريف

حمله الأمام فيصل بن تركي على القضاء فاعتذر بشدة ، ووعده خلال سنين أن يتهيأ للقضاء ثم يستلمه

ثم عاد الى شقراء ، فولاه الأمير عبدالعزيز بن رشيد قضاء المجمعة وبلدان سدير ، وذلك عام 1317 هـ وبقي في قضائها حتى عام 1326 هـ ، ثم بقي في المجمعة حتى توفي رحمه الله في الرابع من جمادي الثانية سنة 1329هـ


من تلاميذه :

الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ ، الشيخ عبدالقادر التلمساني ، الشيخ عبدالستار الدهلوي ، الشيخ صالح بن عثمان القاضي ، الشيخ أبو بكر بن محمد عارف خوقير ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق ، الشيخ عبدالله الرواف ، الشيخ عبدالله بن علي بن حميد ، الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ ، الشيخ محمد نصيف ، الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع ....وغيرهم

ومن مؤلفاته :

شرح على نونيّة ابن القيّم في العقيدة ، تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي ، رد على زيني دحلان ، رد على داود بن جرجيس ، تهديم المباني في الرد على النبهاني ، مجموعة كبيرة من الفتاوى .....وغيرها من المؤلفات

للإستزادة حول ترجمته أنظر كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام 1 / 436


رحمه الله رحمة واسعة ، وللموضوع بقيّة بمشيئة الواحد الأحد

اخي فتى بني زيد



كتب الله لك الاجر


ونحن بنتظر البقية بتلهف


لعل يكون من اجدادي مشائخ


وبارك الله فيك

الله يعطيك الف عافيه يا فتى بني زيد
مشكور على موضوك الجميل
تسلم

يعطيك العافيه اخوي فتى بني زيد وماقصرت على المعلومات

بس فيه إضافه احب اضيفها .. فيه أسرة خامسه موجودة في شجرة آل عيسى في آخر طبعه حقت سنة 1422 هـ واللي هم أسرة ( الخلف) واللي تشرفت بمعرفتهم من ثلاث سنوات وشفت اسمهم موجود في شجرة آل عيسى كأسرة مثل البيز والضراب والفوزان .

وحبيت استفسر اخوي عن كلامك: ( وهذه الصفحة للتعريف بأسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والزبير وغيرها )

اول مره اسمع عن احد من أسرة العيسى من برا شقرا .. ياليت تشرح لنا الله يسلمك واكون شاكره :)

ابنة العم أميرة بني زيد أشكرك على مشاركتك وحياكِ الله


نعم الخلف قسم من العيسى ، لكن حسب ما أعرف أنهم حالياً في هوياتهم الرسميّة يكتبون العيسى ، وهناك ألقاب أخرى داخل العيسى لكنها ألقاب يتعارف عليها بينهم وليست رسمية مثبتة بالهويات وهذا يحصل في الأسر الكبيرة ، أما البيز والضراب والفوزان فهم من العيسى وفي نفس الوقت هذه أسماءهم حالياً في الثبوتات والهويّات الرسميّة ، هذا ما فهمته من أحد الأصدقاء من العيسى ، وأبناء العم من العيسى أعلم مني بذلك ومنهم نستفيد ،


أسرة العيسى تتواجد بالإضافة إلى شقراء في القصيم في بريدة وغيرها فهناك من أعلام العيسى من انتقل للقصيم واستقر هناك وكان له ذريّة ، والشيخ المؤرخ ابراهيم بن صالح بن عيسى عاش آخر حياته بعنيزة وأولاده كانوا هناك ، وأيضاً يوجد من العيسى من استقر في الأحساء من قرابة القرن وهم موجودين فيها إلى الآن ، وحسب ما فهمت من أحد أبناء أسرة العيسى أن هناك من استقر في الزبير لكنهم رجعوا إلى نجد ولم يبق منهم أحد هناك الآن ، وبودي الأخوة يفيدونني في النقطة الأخيرة بالذات ( التي تتعلق بأهل الزبير الذين رجعوا ) إن كان لديهم علم حول ذلك ، ويوجد أيضاً من أسرة البيز من استقر في الطائف ربما من قرابة الخمسين عام ولا أدري هل مازالوا هناك أم لا ؟


أتمنى أن أكون قد أفدتك حول هاتين النقطتين أختي الفاضلة أميرة بني زيد ، وأتمنى من الأخوة أن يصوّبوا الخطأ وأن يكملوا النقص حتى تتم فائدة أكبر ، وجزاكم الله خير

أخي الكريم فتى بني زيد

أسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء على ماتقدمه لاخوانك من فوائد جمة فكثر الله من أمثالك

ابن العم المنتصر جزاك الله خير على التنبيه


العيسى لهم تواجد في القصيم ، لكن هل لهم وجود في بريدة بالذات ؟؟ وأنت سألت جزاك الله خير وأفدتنا بذلك وسأسأل حتى أتأكد فأخشى أن يكون هناك أكثر من أسرة اسمها العيسى في بريدة ، وأشكرك على تنبيهي لذلك


ابن العم أبو سالم 800 شرفني مرورك الكريم فجزاك الله خير الجزاء على مجهودك الكبير

5 - الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى :

هو الشيخ علي بن عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

تحدث عنه الشيخ عبدالله البسام في كتابه ( علماء نجد ) فقال ( بتصرف ) :

ولد في شقراء في شهر شوال سنة 1249 هـ ، ونشأ فيها وطلب العلم على علماء بلده وبالأخص الشيخ ( عبدالله أبابطين )

ثم سافر الى الرياض للتزود من العلم فطلب العلم على علمائها ومنهم الشيخ ( عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ ) ، ونجله الشيخ عبداللطيف ، وعلى غيرهما من العلماء وتميّز في طلبه لعلم الفقه الحنبلي .

ثم عيّنه الإمام ( عبدالله الفيصل ) قاضياً في شقراء وسائر الوشم سنة 1290 تقريباً ، ثم جاء حكم الأمير ( محمد بن رشيد ) فأقره على عمله

وفي مدة القضاء كان مرجع أهل الوشم في الفتوى والتدريس والقضاء والإمامة والخطابة وكانت تأتيه الأسئلة العديدة من مناطق مختلفة فيجيب عليها

تتلمذ عليه الكثير منهم : الشيخ علي بن محمد بن عيسى ، الملقب البيز ( جد أسرة البيز من آل عيسى ) ، والشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي ، والشيخ محمد أبو عباة ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فوزان ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن .

توفي في اليوم الثاني من رمضان سنة 1331 هـ في شقراء

وهناك ملاحظة وهي أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتابه علماء نجد 5 / 223 ، حصل عنده خطأ في نسب الشيخ فذكر آخر ثلاثة أسماء ( أحمد بن عبدالله بن عيسى ) والصحيح ( حمد بن عبدالله بن عيسى )

وللحديث بقيّة إن شاء الله تعالى ....