أحرص على المعروف يا نسل الأجواد =

مثل البعل رب الملا يعتني به

لو طالبت المدة يجي السيل منقاد =

غبة تشوف البر فياض عشيبه

وإلا الردي من عصر شداد بن عاد =

مكروه بين الناس والله حسيبه

من عز نفسه بين البشر ساد =

لا والله إللي فاز وأدرك نصيبه

وقت الرخا كل بصير ونقاد =

يظهر عقيد الرأي عند المصيبة

لا شك بين الناس خبل وسرماد =

ولا شك بين الناس عطب الضريبة

قيد كلامك يا فتى الجود بقياد =

للحلق ما يرجع كلام حكي به

كم كلمة حية ومن قالها باد =

يرفع بها أحفاده برأس الشذيبة

وكم كلمة خفيت على كل نشاد =

بين الضلوع العوج قبر ونصيبه

والنفس تبغي عسف ولجام وجهاد =

لين الصعب تصبح ذلول دريبة

ترى الزمان يدور وطويق عداد =

لو يبدي الهرجه شكا ما يلي به

يالله طلبتك يا الولي معطي الزاد =

يا خالق النمل تسمع دبيبه

تغفر ذنوب لي عدد وبل رعاد =

ما غيرك أحد يا الولي نتلجي به

تمت وصلوا عد ما قال قصاد =

وعداد ما غاب النجم من المغيبة

وعداد ما سبح جماد وزهاد =

على شفيع الخلق محمد حبيبه

أشكر الجميع على تقبل الطرح الذي بينت فيه قوة القول بانتماء قبيلة بني زيد المتواجدة اليوم في بلاد نجد في وسط جزيرة العرب الى قضاعة من قحطان ولعلي طرح للمطلع الكريم على سبيل الاستيضاح والتبيين في الأقوال التي وردت في نسب قبيلة بني زيد القاطنة من قبل و اليوم في بلدان نجد وذلك على النحو التالي :
1-القول الأول : وهم القائلون بأن بني زيد قبيلة قحطانية وهم على قسمين هما:
أ‌-القسم القول وهم القائلون بأن قبيلة بني زيد قضاعية قحطانية تنتسب الى : زيد بن أبو سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
شواهد هذا القول :- جاء عند السويدي المتوفى عام 1246هـ كتابه في سبائك الذهب أن زيد بن نهد هو [ زيد بن أبو سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان](1) ، وهو ما ورد من قبله في معجم ما استعجم للبكري حيث نص على [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ](2) ،كما ورد في جمهرة ابن حزم قوله [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة ](3) ، [ بن مالك بن عمرو بن زيد بن مالك بن حمير ](4) ، وفي المقتضب لياقوت قال [ زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ](5) ، وفي نهاية الإرب للقلقشندي المتوفى عام 821هـ ، جاء فيه [ بنو زيد بطن من نهد من قضاعة من القحطانية ، وهم بنو زيد بن نهد ](6) ، [ بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة ](7) ،[ بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير ، هذا هو المشهور فيه ، وعليه جرى بن الكلبي وابن إسحاق وغيرهما ](8) أما القاضي في منهاج الطلب فقد قال [ قضاعة منهم بني زيد ، هذه القبيلة من أشهر قبائل العرب وتنتهي إلى قحطان ومعظمهم في الوشم وسدير ونزح بعضهم الى القصيم والقويعية والشعراء والدوادمي ](9) ، وفي جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر نسب هذه القبيلة الى [زيد بن نهد بن سويد ، من قضاعة ، من قحطان ](10) موضحا ما رجحه الشيخ عبد الله بن منيع في كتابه نسب الحراقيص وأن زيد من أهل القرن العاشر من بني حيان من جنب من عبيدة القحطانية ، وأن زيد انتقل من مع أخويه سويد ونهيد من الهجيرة في سراة عبيدة ، وفي معجم قبائل الحجاز للبلادي قال [زيد بن نهد بطن من نهد من قضاعة القحطانية ](11) ، كما ورد في كتاب مشاهير علماء نجد لعبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ في ترجمته للشيخ أحمد بن عيسى [ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسى من قبيلة بني زيد المشهورة بشقراء وغيرها من بلدان الوشم بنجد وهي قبيلة قضاعية ](12) ، وفي موسوعة قبائل العرب للوائلي أورد ما نصه [ زيد بن نهد : بطن من نهد ، من قضاعة ، من القحطانية ](13) ، وجاء في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحالة [ زيد بن نهد ، بطن من نهد ،من قضاعة ، من القحطانية ](14) ، وفي موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب ، نسب بنو زيد في نجد الى [ زيد بن نهد بن سويد بن قضاعة من حمير القحطانية ](15) ، أما المغيري المتوفى ( 1364هـ ) فقد أورد في كتابه المنتخب [ومن بطون قضاعة بنو زيد، وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد ابن حرام بن أبي سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن أسلم بن ليث بن سود بن إلحاف بن مالك بن إلحاف بن مالك بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ](16) .
ب‌-القسم الثاني هو : القول بأن بنو زيد ينتسبون الى :- [مذجح وهو( مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطا )] (17) ،
شواهد هذا القول : لا أعلم له شواهد إلا ما ورد عن بعض علماء بني زيد المعاصرين كفضيلة عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر ، والشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع ، والشيخ عبد الله بن محمد البوادري ، وغيرهم من بني زيد ومن علماء النسب في نجد كحمد الجاسر ، الذين رجحوا ذلك بناء على مصادر لا ترتقي الى قولة القول بأن بني زيد من قضاعة وهو ما قدمناه في هذا الموضوع.
ت‌-القول الثاني : وهم القائلون بأن قبية بني زيد تعود في [زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ](18) ، وهو ما أشار له محقق (نبذة في أنساب أهل نجد ) لجبر بن سيار وهو راشد بن عساكر الذي ذكر عن ابن عيسى أن أو من سكن شقراء هم بنو زيد مناة بن تميم ، وذلك عندما حقق قول جبر بن سيار الذي نصه [ وخَلَف زيد مناة هم بني زيد أهل شقراء وبني عدي و العرينات](19) ، ولم يعزو ابن سيار قوله هذا لمصدر متقدم ولا لاستفاضة متواترة في كتب أنساب نجد المتقدمة أو المتأخرة ، كما أن وبعضا من علماء بني زيد الأفاضل الأجلاء ورد لهم قول بأن بني زيد المقصودين هنا من بني تميم كابن فنتوخ رحمه الله حيث ورد عنه في مخطوطة له أنه نسب نفسه لبني تميم ، كما ورد عن بعض المستشرقين ما يفيد أن بني زيد من بني تميم . هذا ما استعطت أن أبينه من استناد لمن يقول بهذا القول الذي لا يرتقي لقوة القول الأول .
وعلى ما تقدم يتبين للمطلع الكريم ما يلي
1-قوة القول الأول بشواهده كما بينت سابقا ًوهو المعتبر لدى أغلب الباحثين في بني زيد المستفيض بمنطقة نجد بناءً على القاعدة الفقهية التي نص على [فيما تجوز الشهادة فيه بالتسامع وهو الاستفاضة فمنه النسب فيجوز أن يشهد بالتسامع أن هذا الرجل ابن فلان أو هذه المرأة إذا عرفها بعينها بنت فلان أو أنهما من قبيلة كذا ](20) .
2-ضعف القسم الثاني من القول الأولى لقلة شواهده وعدم استفاضته .
3-ضعف القول الثاني لضعف أدلته ولعدم ورود ما يفيد أنتساب البطون المنحدرة من زيد مناة بن تميم له مباشرة إلا عند طريق البطنين المشهورين ( سعد ) و( حنظلة ) .
وفي الختام أرجو المعذرة على الإطالة ولقلة المصادر التي بين يدي كما أرجو المعذرة على الأخطاء الواردة في هذا التوضيح الموجز ، سائلا المولى جل وعلا ان يلهمنا وإياكم الصواب في الدارين . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
1 - سبائك الذهب في معروفة قبائل العرب / السويدي / ص 23- 85/ ط3، 1428هـ / دار الكتب العلمية بيروت لبنان ،
2 - معجم ما استعجم / البكري / ج1/ ص 19-32/ ط3، 1417هـ / مكتبة الخانجي / القاهرة
3 - جمهرة أنساب العرب / ابن حزم / ج2/ ص446/ ط4، 1428هـ / دار الكتب العلمية بيروت لبنان ،
4 - نسب عدنان وقحطان / المبرد/ ص47/ط1، 2007م /دار الوراق للنشر المحدودة / بغداد.
5 - المقتضب من كتاب جمهرة النسب / ياقوت الحموي/ ص 289/ ط1، 1430هـ /مكتبة الثقافة الدينية / القاهرة.
6 - نهاية الإرب / القلقشندي / ص258/دار الكتب العلمية – بيروت - لبنان
7 - المصدر السابق / ص 385
8 - المصدر السابق / ص 358
9 - منهاج الطلب / محمد القاضي / ص 103/ط1، 1406هـ / مطبعة الحلبي / القاهرة .
10 - جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد / حمد الجاسر / ج1/ ص314هـ/ ط3، 1421هـ/ دار اليمامة / الرياض.
11 - معجم قبائل الحجاز/ عاتق البلادي / ص 203/ ط2، 1403هـ / دار مكة للطباعة والنشر .
12 - مشاهير علماء نجد / عبد الرحمن آل الشيخ / ص 260هـ/ ط2، 1394هـ / دار حرش للنشر والتوزيع
13 - موسوعة قبائل العرب/ عبد الحكيم الوائلي / ج2/ ص756/ ط1، 2002م/ دار اسامة للنشر والتوزيع / الأدرن
14 - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة / عمر كحالة / ج2/ ص492/ ط8، 1418هـ / مؤسسة الرسالة / بيروت
15 - موسوعة القبائل العربية / محمد سليمان الطيب / ج10/ ط1، 1425هـ / دار الفكر العربي / القاهرة
16 - المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب / المغيري / ص29 / ترقيم آلي .
17 - جمهرة أنساب العرب / ابن حزم / ج2/ ص 485/ ط4، 1428هـ / دار الكتب العملية – بيروت - لبنان
18 - المقتضب من كتاب جمهرة النسب / ياقوت / ص 73-74/ ط1، 1430هـ / مكتبة الثقافة الدينية / القاهرة
19 - نبذة في أنساب أهل نجد / جبر بن سيار/ ص111/ ط1، 1424هـ .
20 - روضة الطالبين/ النووي / ج4/ص115-122