http://www.banyzaid.com/vb قبيلة بني زيد, بني زيد,منتديات بني زيد,منتديات قبيلة بني زيد,بنو زيد,شبكة بني زيد,موقع بني زيد,موقع قبيلة بني زيد,قضاعة,قضاعية لبني زيد,قحطان، ar Wed, 08 Sep 2010 04:23:11 GMT vBulletin 60 http://www.banyzaid.com/vb/bany_ho/misc/rss.jpg http://www.banyzaid.com/vb http://www.banyzaid.com/vb/t102573.html Wed, 08 Sep 2010 03:03:05 GMT السلام عليكم اليوم جايبلكم إنشودة (يسائلني ) لـ القارئ الشيخ : ياسر الدوسري رووعة ومؤثرة بنفس الوقت اتمنى تعجبكم لا تحرمونا من ردوودكم الرابط YSAELNE.MP3 (http://www.4shared.com/audio/Ga3O2fby/YSAELNE.html) السلام عليكم

اليوم جايبلكم إنشودة (يسائلني ) لـ القارئ الشيخ : ياسر الدوسري



رووعة ومؤثرة بنفس الوقت


اتمنى تعجبكم

لا تحرمونا من ردوودكم

الرابط

YSAELNE.MP3 ]]> الصوتيات والشريط الإسـلامي ولـ بني زيدـد http://www.banyzaid.com/vb/t102573.html http://www.banyzaid.com/vb/t102572.html Wed, 08 Sep 2010 02:59:09 GMT أشارت مصادر إعلامية مختلفة بعضها مقربة من الشاعر القطري محمد بن ذيب عن تعرضه إلى إطلاق نار بعد مغرب يوم السبت وأوضح المصدر أن الشاعر بن ذيب وأثناء تجاوزه لمنفذ طريق البطحاء الحدودي حدث تبادل في إطلاق النار بين محمد بن الذيب ومجموعة من ملاحقيه ولم يصب أحد من الطرفين . وفي تفاصيل الخبر: أن الشاعر محمد بن الذيب كان برفقة عائلته في رحلة سفر قادمين من دولة الامارات متجهين إلى المملكة العربية السعودية من أجل اداء العمرة ، وقد فوجئ بعد تجاوزه معبر البطحاء بملاحقة سيارة سوداء مجهولة ، حيث قام بالتوقف بعد وصوله إلى حرض وإنزال عائلته في إحدى الاستراحات ، وتوجه لمقابلتهم حيث بادروه بإطلاق نار كثيف مما حدا به للرد قبل أن يغادروا الموقع لجهة غير معلومة. هذا ..وقد أخبر محمد بن الذيب أحد مشايخ القبيلة الذي بادر بدوره بالاتصال بمسئول سعودي رفيع حيث وعد بملاحقة الجناة ، وقد غادر محمد بن الذيب موقع الحادثة وتأكد وصوله إلى مدينة الرياض . أشارت مصادر إعلامية مختلفة بعضها مقربة من الشاعر القطري محمد بن ذيب عن تعرضه إلى إطلاق نار بعد مغرب يوم السبت
وأوضح المصدر أن الشاعر بن ذيب وأثناء تجاوزه لمنفذ طريق البطحاء الحدودي حدث تبادل في إطلاق النار بين محمد بن الذيب ومجموعة من ملاحقيه ولم يصب أحد من الطرفين .

وفي تفاصيل الخبر: أن الشاعر محمد بن الذيب كان برفقة عائلته في رحلة سفر قادمين من دولة الامارات متجهين إلى المملكة العربية السعودية من أجل اداء العمرة ، وقد فوجئ بعد تجاوزه معبر البطحاء بملاحقة سيارة سوداء مجهولة ، حيث قام بالتوقف بعد وصوله إلى حرض وإنزال عائلته في إحدى الاستراحات ، وتوجه لمقابلتهم حيث بادروه بإطلاق نار كثيف مما حدا به للرد قبل أن يغادروا الموقع لجهة غير معلومة.

هذا ..وقد أخبر محمد بن الذيب أحد مشايخ القبيلة الذي بادر بدوره بالاتصال بمسئول سعودي رفيع حيث وعد بملاحقة الجناة ،
وقد غادر محمد بن الذيب موقع الحادثة وتأكد وصوله إلى مدينة الرياض . ]]> تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102572.html http://www.banyzaid.com/vb/t102571.html Wed, 08 Sep 2010 02:50:38 GMT مازالت الإدارة العامة للتربية والتعليم للبين بالأحساء في حاجة ماسة إلى عدد من المعلمين في التخصصات التالية:( الرياضيات – التوحد – قراءات ) وذلك بنظام التعاقد للعام الدراسي القادم 1431/1432هـ. ودعت الإدارة الراغبين في العمل بنظام التعاقد من حملة شهادات البكالوريوس في التخصصات السابقة سرعة مراجعة الإدارة خلال الأيام القادمة من الساعة 12 ظهراً إلى الساعة 3 عصراً وذلك في مبنى الإدارة رقم ( 1) الدور الثالث مكتب رقم (63) وللتواصل الاتصال على الرقم التالي(5885560/03 ). أوضح ذلك مدير إدارة شؤون المعلمين بالإنابة الأستاذ/عبدالله بن ناصر الحميدي، والذي أبان بأن الإدارة كانت في حاجة إلى التعاقد مع عدد من المعلمين في أربع تخصصات هي الرياضيات والإنجليزي والقراءات والتوحد وذلك بنظام الساعات وفق أسس المفاضلة الوزارية حسب الترتيب التالي:- المعدل التراكمي ( ويتم مطابقته بالوثيقة عند إبرام العقد ) ، وكذلك الدرجة الكلية في اختبار كفايات المعلين بالمركز الوطني للقياس ، و أخيراً درجة المقابلة الشخصية للمعلم، وقد تم تسديد العجز في تخصص اللغة الانجليزية كاملاً ، في حين مازالت الإدارة في حاجة إلى 10 معلمين في تخصص الرياضيات ، و 4 معلمين في تخصص توحد ، و معلم واحد في تخصص القراءات. مازالت الإدارة العامة للتربية والتعليم للبين بالأحساء في حاجة ماسة إلى عدد من المعلمين في التخصصات التالية:( الرياضيات – التوحد – قراءات ) وذلك بنظام التعاقد للعام الدراسي القادم 1431/1432هـ.

ودعت الإدارة الراغبين في العمل بنظام التعاقد من حملة شهادات البكالوريوس في التخصصات السابقة سرعة مراجعة الإدارة خلال الأيام القادمة من الساعة 12 ظهراً إلى الساعة 3 عصراً وذلك في مبنى الإدارة رقم ( 1) الدور الثالث مكتب رقم (63) وللتواصل الاتصال على الرقم التالي(5885560/03 ).

أوضح ذلك مدير إدارة شؤون المعلمين بالإنابة الأستاذ/عبدالله بن ناصر الحميدي، والذي أبان بأن الإدارة كانت في حاجة إلى التعاقد مع عدد من المعلمين في أربع تخصصات هي الرياضيات والإنجليزي والقراءات والتوحد وذلك بنظام الساعات وفق أسس المفاضلة الوزارية حسب الترتيب التالي:- المعدل التراكمي ( ويتم مطابقته بالوثيقة عند إبرام العقد ) ، وكذلك الدرجة الكلية في اختبار كفايات المعلين بالمركز الوطني للقياس ، و أخيراً درجة المقابلة الشخصية للمعلم، وقد تم تسديد العجز في تخصص اللغة الانجليزية كاملاً ، في حين مازالت الإدارة في حاجة إلى 10 معلمين في تخصص الرياضيات ، و 4 معلمين في تخصص توحد ، و معلم واحد في تخصص القراءات. ]]> :: تـواصـــل:: سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102571.html http://www.banyzaid.com/vb/t102570.html Wed, 08 Sep 2010 02:48:33 GMT أبرمت الاتصالات السعودية عدة اتفاقيات لتسويق بطاقات شحن سوا في كل من (هايبربنده، كارفور، العثيم، ميد) لتضيف خيارات أكثر لدى العميل لشحن خدمات (سوا - لنا - كويك نت) عبر طريقة جديدة ومتطورة من خلال أجهزة المحاسبة « الكاشير» الخاصة بالمراكز الكبرى. وبذلك سيتمكن عملاء الشركة من شحن جوالاتهم عند انتهائهم من التبضع في أحد هذه المتاجر الكبرى، حيث تم استخدام تقنيات مبتكرة تمكن العميل من الحصول على جميع فئات الشحن، التي يمكنه حملها وتسليمها للموظف على جهاز المحاسبة «الكاشير» ليقوم بتزويده بالرقم التسلسلي (الفاوتشر) الخاص بالشحن لأي فئة من فئات الشحن المتعارف عليها. وتُعدُّ STC أول شركة تبادر لتهيئة هذه الوسيلة لعملائها ليس على مستوى المملكة فقط ولكن على مستوى المنطقة ككل، حيث بادرت لتوفير هذه الخدمة بأسلوب جديد يوفر السهولة والمرونة للعميل. هذا بالإضافة إلى أن هذه الخدمة توفر نقاطًا بيعيةً جديدة ومبتكرة للشركة تتسم بالمرونة أمام العميل وتمكنه من الحصول على مبتغاة بكل سهولة ويسر، علاوة على أنها تسهم في تقليل نفقات تصنيع وتوزيع البطاقات العادية لتصبح بذلك شركة الاتصالات السعودية (صديقة للبيئة) بهذه الخطوة. وتهدف الشركة من إضافة مثل هذه الوسائل الحديثة لقائمة خدماتها لعملائها إلى تحقيق إستراتيجيتها الرامية للتمركز حول العميل، عوضًا على جعل خدمات STC أقرب إلى العميل في أي مكان وبأي وقت، حيث يستفيد من هذه الخدمة الجديدة عملاء سوا، عملاء لنا، كويك نت، مرحبا، وكذلك آفاق DSL، وعملاء الجوال المفوتر مستخدمي خدمة التحكم بالرصيد 8*، مؤكدة على دعمها لعملائها لتقديم أفضل الخدمات بجودة عالية. أبرمت الاتصالات السعودية عدة اتفاقيات لتسويق بطاقات شحن سوا في كل من (هايبربنده، كارفور، العثيم، ميد) لتضيف خيارات أكثر لدى العميل لشحن خدمات (سوا - لنا - كويك نت) عبر طريقة جديدة ومتطورة من خلال أجهزة المحاسبة « الكاشير» الخاصة بالمراكز الكبرى.

وبذلك سيتمكن عملاء الشركة من شحن جوالاتهم عند انتهائهم من التبضع في أحد هذه المتاجر الكبرى، حيث تم استخدام تقنيات مبتكرة تمكن العميل من الحصول على جميع فئات الشحن، التي يمكنه حملها وتسليمها للموظف على جهاز المحاسبة «الكاشير» ليقوم بتزويده بالرقم التسلسلي (الفاوتشر) الخاص بالشحن لأي فئة من فئات الشحن المتعارف عليها.

وتُعدُّ STC أول شركة تبادر لتهيئة هذه الوسيلة لعملائها ليس على مستوى المملكة فقط ولكن على مستوى المنطقة ككل، حيث بادرت لتوفير هذه الخدمة بأسلوب جديد يوفر السهولة والمرونة للعميل.

هذا بالإضافة إلى أن هذه الخدمة توفر نقاطًا بيعيةً جديدة ومبتكرة للشركة تتسم بالمرونة أمام العميل وتمكنه من الحصول على مبتغاة بكل سهولة ويسر، علاوة على أنها تسهم في تقليل نفقات تصنيع وتوزيع البطاقات العادية لتصبح بذلك شركة الاتصالات السعودية (صديقة للبيئة) بهذه الخطوة.

وتهدف الشركة من إضافة مثل هذه الوسائل الحديثة لقائمة خدماتها لعملائها إلى تحقيق إستراتيجيتها الرامية للتمركز حول العميل، عوضًا على جعل خدمات STC أقرب إلى العميل في أي مكان وبأي وقت، حيث يستفيد من هذه الخدمة الجديدة عملاء سوا، عملاء لنا، كويك نت، مرحبا، وكذلك آفاق DSL، وعملاء الجوال المفوتر مستخدمي خدمة التحكم بالرصيد 8*، مؤكدة على دعمها لعملائها لتقديم أفضل الخدمات بجودة عالية. ]]> الـمـوبـايـل سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102570.html http://www.banyzaid.com/vb/t102569.html Wed, 08 Sep 2010 02:29:49 GMT أعلنت جمعية البر الخيرية بمحافظة الدوادمي عن شروعها في استقبال زكاة الفطر لهذا العام، بمقرها الواقع على شارع الأمير نايف بن عبدالعزيز ( شارع 25 سابقاً) وذلك ابتداءً من اليوم الثلاثاء الموافق 28-9-1431هـ، وحتى ليلة العيد الساعة الثانية عشرة ليلاً. وقالت الجمعية إنها ستبدأ في توزيع ما يصلها من زكوات في الوقت الشرعي على مستفيدي ومستفيدات الجمعية والمسجلين في نظام جمعية البر الخيرية بالدوادمي. أعلنت جمعية البر الخيرية بمحافظة الدوادمي عن شروعها في استقبال زكاة الفطر لهذا العام، بمقرها الواقع على شارع الأمير نايف بن عبدالعزيز ( شارع 25 سابقاً) وذلك ابتداءً من اليوم الثلاثاء الموافق 28-9-1431هـ، وحتى ليلة العيد الساعة الثانية عشرة ليلاً.

وقالت الجمعية إنها ستبدأ في توزيع ما يصلها من زكوات في الوقت الشرعي على مستفيدي ومستفيدات الجمعية والمسجلين في نظام جمعية البر الخيرية بالدوادمي. ]]> أخبار ديار قبيلة بني زيد سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102569.html http://www.banyzaid.com/vb/t102568.html Wed, 08 Sep 2010 02:27:57 GMT أوضح الدكتور إيهاب العيسمي أخصائي الباطنية والقلب في مستشفى رأس تنورة العام أن الإكثارمن تناول الحلويات والسكريات عند الأشخاص العاديين يؤدي إلى حدوث السمنة وهي بدورها من العوامل المؤدية لحدوث داء السكري من النمط الثاني غير المعتمد على الأنسولين. بينما الإكثار من تناول السكريات عند المرضى السكريين وخاصة المصابين بالنمط الأول المعتمد على الأنسولين يؤدي إلى ارتفاع شديد لسكر الدم وبالتالي حدوث الحماض السكري الخلوني الذي يؤدي إلى عوارض خطيرة قد تكون مهددة للحياة حيث يحدث اضطراب في شوارد الدم وعندها يحتاج المريض للدخول إلى العناية المشددة من أجل العلاج لذا أنصح المرضى السكريين الابتعاد عن تناول الحلويات والإكثار من تناول الخضار الطازجة والسلطة والابتعاد عن تناول الفواكه ذات المذاق الحلو كالمانجو والبطيخ والموز. أوضح الدكتور إيهاب العيسمي أخصائي الباطنية والقلب في مستشفى رأس تنورة العام أن الإكثارمن تناول الحلويات والسكريات عند الأشخاص العاديين يؤدي إلى حدوث السمنة وهي بدورها من العوامل المؤدية لحدوث داء السكري من النمط الثاني غير المعتمد على الأنسولين. بينما الإكثار من تناول السكريات عند المرضى السكريين وخاصة المصابين بالنمط الأول المعتمد على الأنسولين يؤدي إلى ارتفاع شديد لسكر الدم وبالتالي حدوث الحماض السكري الخلوني الذي يؤدي إلى عوارض خطيرة قد تكون مهددة للحياة حيث يحدث اضطراب في شوارد الدم وعندها يحتاج المريض للدخول إلى العناية المشددة من أجل العلاج لذا أنصح المرضى السكريين الابتعاد عن تناول الحلويات والإكثار من تناول الخضار الطازجة والسلطة والابتعاد عن تناول الفواكه ذات المذاق الحلو كالمانجو والبطيخ والموز. ]]> أسـرتـي و صـحـتـي سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102568.html http://www.banyzaid.com/vb/t102567.html Wed, 08 Sep 2010 02:21:57 GMT انتهت الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للبنين من توجيه 2507 معلمين الى مدارسهم الجديدة يوم امس الثلاثاء. واوضح مدير شؤون المعلمين الاستاذ خالد بن علي القحطاني ان ادارة شؤون المعلمين سعت وبمتابعة من المدير العام الدكتور عبدالعزيز بن محمد الدبيان ومساعده للشؤون المدرسية الأستاذ سليمان بن علي المقوشي من إجراء ملحق الحركة الداخلية وحركة توجيه المعلمين الجدد والمتعاقدين السعوديين وغير السعوديين وتم تنفيذ الحركة آليا وفق الضوابط المعتمدة من الوزارة بعد إعادة دراسة الاحتياج حيث تم تسديد المدارس داخل مدينة الرياض وكذلك جميع المدارس في القرى والهجر في المحافظات التابعة لها مما يضمن بتوفيق الله البداية الجادة للعام الدراسي حيث بلغ اجمالي المشمولين بالحركات المذكورة ( 2507 ) معلمين منهم المنقولون في ملحق الحركة 356 وشملت معلمي التعليم العام والمرشدين الطلابيين وأمناء مراكز مصادر التعلم ومعلمي الموهوبين علما أن إخلاء الطرف والمباشرة تتم قبل نهاية دوام يوم الثلاثاء 12شوال 1431ه اما المعلمين الجدد الذين تم توجيههم فقد بلغ عددهم 1827 معلما منهم الذين تم تعيينهم 384 معلما وستكون مباشرتهم اعتبارا من 9 شوال، والمجموعة الثانية المعلمين اصحاب العقود المنتهية بالترسيم وعددهم 1071 معلما وستكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 16 شوال، والمجموعة الثالثة المعلمين اصحاب العقود غير المنتهية بالترسيم وعددهم 372 معلما وتكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 9/10، والمجموعة الرابعة المتعاقدين غير السعوديين وعددهم 324 معلما وتكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 9 شوال. واضاف القحطاني قائلا ويمكن للمعلمين التعرف على نتيجة الحركة والتوجيه الدخول على موقع الإدارة الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض (http://www.riyadhedu.org/2010/) الخدمات الالكترونية (معلم نت - استعلام عن نقل معلم) ولمعرفة بيانات المدرسة وموقعها الدخول على (خدمة مكاني) كما يمكن التواصل من خلال زيارة منتدى شؤون المعلمين على موقع الإدارة. انتهت الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للبنين من توجيه 2507 معلمين الى مدارسهم الجديدة يوم امس الثلاثاء.

واوضح مدير شؤون المعلمين الاستاذ خالد بن علي القحطاني ان ادارة شؤون المعلمين سعت وبمتابعة من المدير العام الدكتور عبدالعزيز بن محمد الدبيان ومساعده للشؤون المدرسية الأستاذ سليمان بن علي المقوشي من إجراء ملحق الحركة الداخلية وحركة توجيه المعلمين الجدد والمتعاقدين السعوديين وغير السعوديين وتم تنفيذ الحركة آليا وفق الضوابط المعتمدة من الوزارة بعد إعادة دراسة الاحتياج حيث تم تسديد المدارس داخل مدينة الرياض وكذلك جميع المدارس في القرى والهجر في المحافظات التابعة لها مما يضمن بتوفيق الله البداية الجادة للعام الدراسي حيث بلغ اجمالي المشمولين بالحركات المذكورة ( 2507 ) معلمين منهم المنقولون في ملحق الحركة 356 وشملت معلمي التعليم العام والمرشدين الطلابيين وأمناء مراكز مصادر التعلم ومعلمي الموهوبين علما أن إخلاء الطرف والمباشرة تتم قبل نهاية دوام يوم الثلاثاء 12شوال 1431ه اما المعلمين الجدد الذين تم توجيههم فقد بلغ عددهم 1827 معلما منهم الذين تم تعيينهم 384 معلما وستكون مباشرتهم اعتبارا من 9 شوال، والمجموعة الثانية المعلمين اصحاب العقود المنتهية بالترسيم وعددهم 1071 معلما وستكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 16 شوال، والمجموعة الثالثة المعلمين اصحاب العقود غير المنتهية بالترسيم وعددهم 372 معلما وتكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 9/10، والمجموعة الرابعة المتعاقدين غير السعوديين وعددهم 324 معلما وتكون مباشرتهم اعتبارا من يوم السبت 9 شوال.

واضاف القحطاني قائلا ويمكن للمعلمين التعرف على نتيجة الحركة والتوجيه الدخول على موقع الإدارة الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض الخدمات الالكترونية (معلم نت - استعلام عن نقل معلم) ولمعرفة بيانات المدرسة وموقعها الدخول على (خدمة مكاني) كما يمكن التواصل من خلال زيارة منتدى شؤون المعلمين على موقع الإدارة. ]]> المنتدى التعليمي سيف شامان http://www.banyzaid.com/vb/t102567.html http://www.banyzaid.com/vb/t102566.html Wed, 08 Sep 2010 02:05:24 GMT البارحــــة دمعي علــى الخـــد دراج .......... يدرج كمــا سيـــلٍ درج بــالفيـــاحي والقلب مني يا أهل العــرف مــزلاج .......... مـــزلاج بــابٍ مقـــرب للطيـــــاحي قال العريف شفيك ويش انت محتاج .......... قلت اتركوني عقـب ظبي البــراحي الصاحب اللي لاطرالـي وانـا ســـاج .......... هلت ادموع العيــن الســـد بـــاحي وان مـــرني ضابــطٍ مهـوجــسٍ داج .......... دبـــل علـــي استــــلامــــي وراحي لا راجـــيٍ نجمــه ولا رجــيٍ تـــــاج .......... جندي على البيبان ماسك اسـلاحي امقابـل هيلتـــون جنوبــي الأبـــراج .......... سفــارة امريكـــا تنقــــط اجـــراحي كم استلامٍ شفت انا منــه الازعــاج .......... اسهر مع الهاجوس مانمت صاحي انا الذي لــه خدمــةٍ كنهــا اســراج .......... والا كمــا بــرقٍ مـــع الليــــل لاحي عليــه جــرحٍ مالقينــا لـــه اعــلاج .......... اجروح لطف الروح مثل الرمــاحي حبها وســط القلــب يـاعـاذلــي لاج .......... ولو طالت المده فـــلا هــو بمــاحي في حبـــه كنــي غريــقٍ بالامـــواج .......... متعلــقٍ باللـــوح واللــوح طـــاحي البارحــــة دمعي علــى الخـــد دراج .......... يدرج كمــا سيـــلٍ درج بــالفيـــاحي
والقلب مني يا أهل العــرف مــزلاج .......... مـــزلاج بــابٍ مقـــرب للطيـــــاحي
قال العريف شفيك ويش انت محتاج .......... قلت اتركوني عقـب ظبي البــراحي
الصاحب اللي لاطرالـي وانـا ســـاج .......... هلت ادموع العيــن الســـد بـــاحي
وان مـــرني ضابــطٍ مهـوجــسٍ داج .......... دبـــل علـــي استــــلامــــي وراحي
لا راجـــيٍ نجمــه ولا رجــيٍ تـــــاج .......... جندي على البيبان ماسك اسـلاحي
امقابـل هيلتـــون جنوبــي الأبـــراج .......... سفــارة امريكـــا تنقــــط اجـــراحي
كم استلامٍ شفت انا منــه الازعــاج .......... اسهر مع الهاجوس مانمت صاحي
انا الذي لــه خدمــةٍ كنهــا اســراج .......... والا كمــا بــرقٍ مـــع الليــــل لاحي
عليــه جــرحٍ مالقينــا لـــه اعــلاج .......... اجروح لطف الروح مثل الرمــاحي
حبها وســط القلــب يـاعـاذلــي لاج .......... ولو طالت المده فـــلا هــو بمــاحي
في حبـــه كنــي غريــقٍ بالامـــواج .......... متعلــقٍ باللـــوح واللــوح طـــاحي ]]> تراثيات وشعبيات وقصائد منقوله مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102566.html http://www.banyzaid.com/vb/t102565.html Wed, 08 Sep 2010 01:58:42 GMT قال الله تعالى على لسان عيسي بن مريم عليه السلام: (قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً * وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً).

البركة.. كثيراً ما تتردد هذه الكلمة علي ألسنتنا، وفي كل وقت نحن نطلب البركة، فما معنى البركة؟! وكيف تتحقق في بيوتنا وأسرنا؟! وما هي الوسائل التي نكتسب بها البركة؟!

ما هي البركة؟
البركة هي الزيادة والنماء، والبركة في المال زيادته وكثرته، وفي الدار فساحتها وسكينتها وهدوؤها، وفي الطعام وفرته وحسنه، وفي العيال كثرتهم وحسن أخلاقهم، وفي الأسرة انسجامها وتفاهمها، وفي الوقت اتساع وقضاء الحوائج فيه، وفي الصحة تمامها وكمالها، وفي العمر طوله وحسن العمل فيه، وفي العلم الإحاطة والمعرفة.. فإذن البركة هي جوامع الخير، وكثرة النعم، فلا غرابة بعد ذلك أن نجدنا نطلب البركة ونسعى إليها... ولكن كيف؟!

وهل البركة تكتسب اكتساباً من الحياة؟ أم أنها عطاء إلهي مخصص لبعض الناس دون الآخرين؟! وهل جعلها الله عامة يمكن لأي أحد أن يحصل عليها، أي أنه خص بها عباداً من خلقه وأفردهم بها فلا تنبغي لأحد سواهم؟!

معجزات عيسى بن مريم
وعيسى بن مريم عليه السلام وهبه رب العزة البركة فقال: (وجعلني مباركاً) فانظر معي إلى آثار بركة الله في هذا النبي الكريم: فقد جعل الله عز وجل من بركاته أن أنزل عليه مائدة من السماء يأكل منها قومه، وجعل له القدرة علي خلق الطير من الطين بإذن الله، ويشفي الأكمه والأبرص بإذن الله، ويحي الموتى بإذن الله، وفي آخر الزمان يعود لينزل إلى الأرض مرة أخرى ويقيم العدل فيها ويقضي على الظلم والفساد، ويكسر الصليب ويقتل الخنزير، وإنه لم يقتل أو يصلب كما ادعت النصارى، ولكن الله كرمه ورفعه إليه، ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً فيما كذبوا وافتروا عليه.

الأمور الجالبة للبركة
نلخص لك عزيزتي المربية هذه الأمور في ستة عشر سبباً جالبة للبركة:
1- القرآن:
فالله تعالى وصفه بأنه مبارك فقال: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه). وقال صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة" [صحيح الجامع 7227]

2- التقوى والإيمان:
ولا شك أنها من الأمور الجالبة للبركة، حيث يقول الله عز وجل: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض)، والزوج يجد البركة بتقواه مع زوجته وأولاده ورزقه وحلاله.

3- التسمية:
وتكون في بداية كل عمل. قال صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عند دخوله، وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء" [صحيح الكلم 46]

4- الاجتماع على الطعام:
وقد بورك الأكل المجتمع على الطعام وجعلت البركة على الطعام الذي يجتمع عليه الناس، قال صلى الله عليه وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة" [صحيح الترغيب 2129]، ويظهر هذا جلياً في إفطار رمضان حيث تزداد بركة الطعام بازدياد عدد المجتمعين عليه.

5- السحور:
لقوله صلى الله عليه وسلم "...فإن في السحور بركة". والبركة هنا الأجر والثواب، وتحمل الصوم، والتقوي على طاعة الله.

6- ماء زمزم:
وهذه العين المباركة التي خرجت في أرض جافة ليس فيها ماء ومن وسط الجبال وهي لم تنقطع، وهي عين مباركة، بل وقد قال عنها صلي الله عليه وسلم: "يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم -أو قال: لو لم تغرف من الماء- لكانت عيناً معيناً" [صحيح الجامع 8079]. أي أنها كانت لو لم تغرف منها أكثر غزارة بكثير.

7- زيت الزيتون:
وشجر الزيتون شجر مبارك وصفه الله بالقرآن كذلك حيث قال تعالى في سورة النور: "..المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار..". كما يعرف زيت الزيتون بأنه علاج نافع لكثير من الأمراض.

8- ليلة القدر:
ولا يخفي على أحد ما في هذه الليلة من البركة، فيجمع فيها رب الأسرة أفراد أسرته ويحدثهم بفضلها وبركاتها ورحماتها، ثم يصلون معاً ويذكرون الله تعالى في هذه الليلة المباركة، قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين) قيل هي ليلة القدر.

9- العيدين:
والذي يبدؤه الناس بصلاة العيد يشكرون الله فيها على ما أعطاهم من نعمه الكثيرة فيبارك لهم في هذه النعم ويزيدها وينميها لهم، ولذلك تقول أم عطية رضي الله عنها قالت: «كنا نُؤْمَرُ أن نَخرُجَ يومَ العيدِ, حتى نُخْرِجَ الْبِكرَ مِن خِدرِها, حتى نُخرجَ الْحيّضَ فيَكنّ خلفَ الناسِ فيُكبّرْنَ بتكبيرِهم ويَدْعونَ بدُعائهم, يَرجونَ بَرَكةَ ذلكَ الْيَومِ وَطُهرَتَهُ». [صحيح البخاري]

10- الأكل الحلال:
وهو الأكل الطيب الذي يبارك الله فيه، قال صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" [صحيح الجامع 2744]، فالمال الحرام لا يبارك الله به ولا يعود على صاحبه إلا بالفقر والنقص.

11- كثرة الشكر:
وهي واضحة من قوله تعالى: (ولئن شكرتم لأزيدنكم), والزيادة هنا زيادة في كل شيء سواء بالمال أو الصحة أو العمر إلى آخر نعم الله التي لا تعد ولا تحصى.

12- الصدقة:
والتي يضاعفها الله تعالى إلى عشر أضعاف إلى سبعمائة ضعف، والله يضاعف لمن يشاء. فلا شك أنها تبارك مال الإنسان وتزيده، قال تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم)، وقال صلى الله عليه وسلم: (الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها).

13- البر وصلة الرحم:
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: ".. وصلة الرحم وحسن الجوار ـ أو حسن الخلق ـ يعمران الديار، ويزيدان في الأعمار" [صحيح الترغيب 2524]

14- التبكير:
وذلك يكون في استيقاظ الإنسان باكراً وابتداء أعماله في الصباح الباكر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بورك لأمتي في بكورها" [صحيح الجامع 2841], ويتحدث كثير من الأشخاص عن سبب نجاحهم -بعد توفيق الله تعالى- أنه التبكير في أداء الأعمال.

15- الزواج:
وهو أحد الأسباب الجالبة للبركة، وقد كان بعض السلف الصالح يطلبون الزواج لكي يتحقق لهم الغني ويأتيهم الرزق، لأنهم فهموا ذلك من قوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)، وكذلك قوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ).

16- التخطيط:
إن الله تعالى قد وعد نبيه -عليه الصلاة والسلام- بالنصر مسبقاً وبشره به، فكيف يمكن بعد ذلك لأي كان أن يعطل التخطيط والإعداد بمظنة منه أن البركة هي التي تسهل الأمور في حياته؟
وهل نرى اليوم العائلات تخطط لمستقبلها ومستقبل أبنائها، أم أنها تدع الأمور "على البركة"!! لا شك أننا بحاجة لإعادة النظر في هذا المفهوم وبحاجة أن نخطط ونستعد للمستقبل وبعد ذلك نتوكل على الله ونطلب منه البركة.

وصلتني عبر الإيميل ]]> المنـتـدى الـــشــرعـي مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102565.html http://www.banyzaid.com/vb/t102564.html Wed, 08 Sep 2010 01:56:15 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هاذاه القصيدة عن المراجل بس مادري كان أحد الأعضاء سبقني فيها لاكن اذا كان عضو سبقني فيها ،، ننزلها ،، لتوسيع الصدر ،، اذا المراجل لبسة شمـاغ وعقـال = قل للعـذاري يلبسـن العمايـم ماعاد يفرق زول حرمة ورجـال = دام الفعايل تشبه البعـض دايـم المرجلة ماهيـب كلمـة وتنقـال = وتروح ماراحت هبوب النسايـم ولا خشونة صوت اورفع الاثقـال = او رزة صدور وفعـل الزلايـم ولاهي بعد مفتاح موتـر وجـوال = والا ردى لسانن حديثة شتايـم المرجلة شيمه عن القيـل والقـال = رفيع نفسن حـر باجـو حايـم المرجلة عقل وزن وزنـه جبـال = ودون العقل وش فرقنا والبهايـم يامسندي لومايل الوقت بـي مـال = ياولد أبويـه ياعظيـم العزايـم يامعرب الجدين من العـم والخـال = يانخوة المفزوع وقـت الهزايـم المرجلة ياخوي هي طولـة البـال = هي العزم هي الصبر فالظلايـم فيها الكـرم عـزة دلـه وفنجـال = فيهاالكرامه عن ردى الطبع شايم والدين لامنه خـذا القلـب منـزال = مشى طريق الحق وابليس نايـم ومن لاعرف ربه في طيب الحـال = لابد وقت الضيق بالهـم هايـم حتى صلاتك مع جماعات ورجال = في خيرها ياخوي نعم الغنايـم ولامن نصف ليلك قم صفي البـال = ياعظم اجرك بين ساجد وقايـم ولامن رفع ربي له كل الاعمـال = حسن الذكر لاقالوا فلان صايـم وخلك شريف القصد ياطيب الفـال = سوء المقاصد فالبيوت الهدايـم واحذر تبيع النفس في دب الأنـذال = وتتبع خوي ابليس راع النمايـم النفس خيل لـك اذا كنـت خيـال = ومن لاقوى نفسه قوته الهزايـم ولاصرت ماتدري لوش انت رجال = والله خسارة فيك ذبـح التمايـم وسلامتكم.. للاسف ماعندي علم بقائلها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاذاه القصيدة عن المراجل بس مادري كان أحد الأعضاء سبقني فيها لاكن اذا كان عضو سبقني فيها ،، ننزلها ،، لتوسيع الصدر ،،


اذا المراجل لبسة شمـاغ وعقـال = قل للعـذاري يلبسـن العمايـم

ماعاد يفرق زول حرمة ورجـال = دام الفعايل تشبه البعـض دايـم

المرجلة ماهيـب كلمـة وتنقـال = وتروح ماراحت هبوب النسايـم

ولا خشونة صوت اورفع الاثقـال = او رزة صدور وفعـل الزلايـم

ولاهي بعد مفتاح موتـر وجـوال = والا ردى لسانن حديثة شتايـم

المرجلة شيمه عن القيـل والقـال = رفيع نفسن حـر باجـو حايـم

المرجلة عقل وزن وزنـه جبـال = ودون العقل وش فرقنا والبهايـم

يامسندي لومايل الوقت بـي مـال = ياولد أبويـه ياعظيـم العزايـم

يامعرب الجدين من العـم والخـال = يانخوة المفزوع وقـت الهزايـم

المرجلة ياخوي هي طولـة البـال = هي العزم هي الصبر فالظلايـم

فيها الكـرم عـزة دلـه وفنجـال = فيهاالكرامه عن ردى الطبع شايم

والدين لامنه خـذا القلـب منـزال = مشى طريق الحق وابليس نايـم

ومن لاعرف ربه في طيب الحـال = لابد وقت الضيق بالهـم هايـم

حتى صلاتك مع جماعات ورجال = في خيرها ياخوي نعم الغنايـم

ولامن نصف ليلك قم صفي البـال = ياعظم اجرك بين ساجد وقايـم

ولامن رفع ربي له كل الاعمـال = حسن الذكر لاقالوا فلان صايـم

وخلك شريف القصد ياطيب الفـال = سوء المقاصد فالبيوت الهدايـم

واحذر تبيع النفس في دب الأنـذال = وتتبع خوي ابليس راع النمايـم

النفس خيل لـك اذا كنـت خيـال = ومن لاقوى نفسه قوته الهزايـم

ولاصرت ماتدري لوش انت رجال = والله خسارة فيك ذبـح التمايـم



وسلامتكم..

للاسف ماعندي علم بقائلها ]]> الـشـعـر الـنـبـطـي مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102564.html http://www.banyzaid.com/vb/t102563.html Wed, 08 Sep 2010 01:51:55 GMT تلوث البيئة يؤثر في نمو الأجنة والأطفال تفيد المعلومات العلمية الحديثة بان استنشاق الهواء الملوث من البيئة المحيطة بالمرأة الحامل في داخل المنزل أوخارجه تعتبر مشكلة صحية كبيرة للأجنة والأطفال حديثي الولادة والأطفال الأكبر سناً وكذلك على أمهاتهم. ففي دراسة نُشرت في مجلة صحة المرأة تفيد بان تلوث البيئة المحيطة بالحامل تزيد من حالات الولادة المبكرة وضعف نمو الجنين وصغر حجم رأس الجنين ونقص وزن الجنين بالإضافة إلى ارتفاع نسبة العيوب الخلقية. وأشارت الدراسة ان 90% من النساء خصوصاً في دول العالم النامية يمضين الوقت بالمنزل حيث تكون نسبة التلوث أعلى ثلاث إلى خمس مرات منه في خارج المنزل وذلك بسبب الإفراط في استخدام المواد الكيميائية والمواد المتبخرة من الأطعمة ودخان السجاير والحطب. وقد اجريت فحوصات لدم الحبل السري للمواليد وتبين وجود العديد من العناصر السامة بسبب تلوث البيئة المحيطة. ويعتقد نظراً لارتفاع حالات الإجهاض والعيوب الخلقية وتغيرات الحمل غير الطبيعية دون سبب عضوي معروف فقد يعزى السبب إلى تلوث البيئة المحيطة بالمرأة الحامل وتقترح الدراسة زيادة الوعي للسيدات بمخاطر التلوث والحصول على هواء نقي وبيئة محيطة جيدة. تلوث البيئة يؤثر في نمو الأجنة والأطفال

تفيد المعلومات العلمية الحديثة بان استنشاق الهواء الملوث من البيئة المحيطة بالمرأة الحامل في داخل المنزل أوخارجه تعتبر مشكلة صحية كبيرة للأجنة والأطفال حديثي الولادة والأطفال الأكبر سناً وكذلك على أمهاتهم. ففي دراسة نُشرت في مجلة صحة المرأة تفيد بان تلوث البيئة المحيطة بالحامل تزيد من حالات الولادة المبكرة وضعف نمو الجنين وصغر حجم رأس الجنين ونقص وزن الجنين بالإضافة إلى ارتفاع نسبة العيوب الخلقية. وأشارت الدراسة ان 90% من النساء خصوصاً في دول العالم النامية يمضين الوقت بالمنزل حيث تكون نسبة التلوث أعلى ثلاث إلى خمس مرات منه في خارج المنزل وذلك بسبب الإفراط في استخدام المواد الكيميائية والمواد المتبخرة من الأطعمة ودخان السجاير والحطب. وقد اجريت فحوصات لدم الحبل السري للمواليد وتبين وجود العديد من العناصر السامة بسبب تلوث البيئة المحيطة. ويعتقد نظراً لارتفاع حالات الإجهاض والعيوب الخلقية وتغيرات الحمل غير الطبيعية دون سبب عضوي معروف فقد يعزى السبب إلى تلوث البيئة المحيطة بالمرأة الحامل وتقترح الدراسة زيادة الوعي للسيدات بمخاطر التلوث والحصول على هواء نقي وبيئة محيطة جيدة. ]]> أسـرتـي و صـحـتـي عمر الضويان http://www.banyzaid.com/vb/t102563.html http://www.banyzaid.com/vb/t102562.html Wed, 08 Sep 2010 01:51:09 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يظن الناس ان المزح عيـب .. وقد مزح النبي بلا ارتياب فكل مزاحــه صـــدق مبـاح .. وكل كلامه فصل الخطــاب فعائشة تسابقه وتجــــــري .. فيسبقها بأ يام الشبــــــاب وعصفورالصغير ابي عمير .. يناديه نغيرا في الخطــاب تساءله العجوزعن الجنان .. فينفي سنها بل للشبـــــاب فيخبرها بان ستكون حـورا .. فيبكيها وترضى بالجواب وآخر سال المختار عونــــا .. ليحمله على جمل عـراب فقال لأحملنْك على ولـــــيد .. وما يغني الوليد عن الركاب واخرى يا رسول الله زوجي .. دعاك الى طعام مع شراب فقال هل الذى فيــه بيــــاض .. بعينيه فقالت يــــــا مصابي فأفهمها ان الناس طـــــــــر .. بعينيهم بياض لا تهابــــــي ويمزح مع صهيب وهو يشكو .. به رمد وتمر في الجراب اتأكله وانت مصاب عـــــــين .. فجوله عن الشق المصاب فيبتسم النبي به ســــــــرورا .. ويعجب للبداهة والجواب ويغمض مازحا عيني زهير .. مداعبة أرق من الرضـــاب الا من يشــــترى مني عبيدا .. فقال تجدني اكسد من جرابي فطمأنه الحبيب وقال انــــت .. غال عند ربك في المــــــآب فتلك مواقع مزح الحبيــــب .. مع الصبيان فيها والصحاب يارب تنال اعجابكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يظن الناس ان المزح عيـب .. وقد مزح النبي بلا ارتياب
فكل مزاحــه صـــدق مبـاح .. وكل كلامه فصل الخطــاب
فعائشة تسابقه وتجــــــري .. فيسبقها بأ يام الشبــــــاب
وعصفورالصغير ابي عمير .. يناديه نغيرا في الخطــاب
تساءله العجوزعن الجنان .. فينفي سنها بل للشبـــــاب
فيخبرها بان ستكون حـورا .. فيبكيها وترضى بالجواب
وآخر سال المختار عونــــا .. ليحمله على جمل عـراب
فقال لأحملنْك على ولـــــيد .. وما يغني الوليد عن الركاب
واخرى يا رسول الله زوجي .. دعاك الى طعام مع شراب
فقال هل الذى فيــه بيــــاض .. بعينيه فقالت يــــــا مصابي
فأفهمها ان الناس طـــــــــر .. بعينيهم بياض لا تهابــــــي
ويمزح مع صهيب وهو يشكو .. به رمد وتمر في الجراب
اتأكله وانت مصاب عـــــــين .. فجوله عن الشق المصاب
فيبتسم النبي به ســــــــرورا .. ويعجب للبداهة والجواب
ويغمض مازحا عيني زهير .. مداعبة أرق من الرضـــاب
الا من يشــــترى مني عبيدا .. فقال تجدني اكسد من جرابي
فطمأنه الحبيب وقال انــــت .. غال عند ربك في المــــــآب
فتلك مواقع مزح الحبيــــب .. مع الصبيان فيها والصحاب

يارب تنال اعجابكم ]]> الــفصــيح والـفـرائـد الأدبـيـة مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102562.html http://www.banyzaid.com/vb/t102561.html Wed, 08 Sep 2010 01:47:00 GMT شدة ما يكابده أهل النار من العذاب يوم القيامة

--------------------------------------------------------------------------------

النار عذابها شديد ، وفيها من الأهوال وألوان العذاب ما يجعل الإنسان يبذل في سبيل الخلاص منها نفائس الأموال ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين ) ، وقال الحق في هذا المعنى ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم )

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم ، هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يارب )ا

إنها لحظات قليلة تنسي أكثر الكفار نعيما كل أوقات السعادة والهناء. وفي الصحيحين عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقول الله لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة : لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ فيقول: نعم . فيقول : أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي )ا

إن شدة النار وهولها تفقد الإنسان صوابه ، وتجعله يجود بكل أحبابه لينجو من النار وأنى له النجاة ( يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ، وصاحبته وأخيه ، وفصيلته التي تؤيه ، ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ، كلا إنها لظى ، نزاعة للشوى )ا
تفاوت عذاب أهل النار
لما كانت النار دركات بعضها أشد عذابا وهولا من بعض كان أهلها متفاوتون في العذاب ، ففي الحديث الذي يرويه مسلم أحمد وأحمد عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أهل النار ( إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه إلى حجزته ، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته) ، وفي رواية إلى ( عنقه )

أما أخف أهل النار عذابا كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري أنه قال ( إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه ) ، وفي رواية أخرى في صحيح البخاري أيضا ( إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ، كما يغلي المرجل في القمقم )ا

وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل نعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه )ا

وقد جاءت النصوص القرآنية مصدقة لتفاوت أصحاب أهل النار في العذاب كقوله تعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) ، وقوله ( ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) ، وقوله ( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون)

يقول القرطبي في هذا الموضوع :

( هذا الباب يدلك على أن كفر من كفر فقط ، ليس ككفر من طغى وكفر وتمرد وعصى، ولا شك أن الكفار في عذاب جهنم متفاوتون ، كما قد علم من الكتاب والسنة ، ولأنا نعلم على القطع والثبات أنه ليس عذاب من قتل الأنبياء والمسلمين وفتك فيهم وأفسد في الأرض وكفر ، مساويا لعذاب من كفر فقط وأحسن للأنبياء والمسلمين، ألا ترى أبا طالب كيف أخرجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ضحضاح لنصرته إياه ، وذبه عنه وإحسانه إليه ؟ )

وقال ابن رجب :

( واعلم أن تفاوت أهل النار في العذاب هو بحسب تفاوت أعمالهم التي أدخلوا بها النار ) ثم ساق الأدلة على ذلك ، وساق قول ابن عباس ( ليس عقاب من تغلظ كفره وأفسد في الأرض ، ودعا إلى الكفر كمن ليس كذلك ) ، ثم قال ابن رجب ( وكذلك تفاوت عذاب عصاة الموحدين في النار بحسب أعمالهم ، فليس عقوبة أهل الكبائر كعقوبة أهل الصغائر، وقد يخفف عن بعضهم بحسنات أخرى له أو بما شاء الله من الأسباب، ولهذا يموت بعضهم في النار )
وأكبر من ذلك كله كما قال أهل العلم أشد العذاب عليهم هو حجابهم عن رؤية الله عز وجل، كما قال تعالى" كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون".
نسأل الله العافية لنا ولجميع المسلمين

(( مــنـــقـــووول )) ]]> المنـتـدى الـــشــرعـي مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102561.html http://www.banyzaid.com/vb/t102560.html Wed, 08 Sep 2010 01:35:26 GMT نكت على البنات بس بدون زعل

--------------------------------------------------------------------------------

ذهبت فتاة شقراء إلى الطبيب وأذناها محمرتان، ولما سألها الطبيب عما حدث قالت: كنت أكوي قميصاً عندما دق جرس الهاتف، وبدلاً من أن أرفع سماعة الهاتف إلى أذني رفعت المكواة فاحترقت أذني. قال الطبيب: وماذا حدث للأذن الأخرى؟ قالت: الأحمق اتصل مرة أخرى
هههههههههههههههههههههه
**2**
فيه حرمتين جالسين يسولفون عن أزواجهم النسايين قالت الأولى انا زوجي ينسى كثير الى درجة انه اذا جاء من العمل يسألني انا كنت فين واذا ركبنا السيارة يقول وين حنا رايحين ..قالت الثانية انتي ارحم مني أنا اذاجا زوجي من العمل وفتحت له الباب قال لي ..أنا شفتك فين قبل كذا
ههههههههههههههههههه
**3**
ايقولك فيه اربع بنات وحده هنديه والثانيه سودانيه والثالثه مصريه والرابعه خليجيه ..اجتمعوا الثلاث وقتلوا الهنديه ..بعد تحري الشرطه كشفوهم وحولوهم علي المحكمه وحكموا علي السودانيه بتمشيط الشعر لمده سنه وحكموا علي المصريه بسبوح بالصابون ...القاضي قفل مخه ما عرف شو يحكم علي الخليجه بعد لحظه من التفكير حكم عليها انهم ايربطون ايديها ويخلون التيلفون يرن
**4**
هههههههههههههههه **5**

اجتمعوا النساء من مختلف البلدان واتفقوا على أن لا يعملوا أي شئ في المنزل من خدمة الزوج والأولاد والترتيب والطبيخ والغسيل وغيرها من الأمور وفي اجتماعهم الثاني بدأت كل واحده منهم تحكي ما هي ردة فعل زوجها فقالت الفرنسية عندما أخبرت زوجي في اليوم الأول لم أرى شيئاً وفي اليوم الثاني لم أرى شيئاً أيضاً ولكن في اليوم الثالث وجدت زوجي يطبخ الأكل ويحضر الغداء ... وقالت الأمريكية عندما أخبرت زوجي في اليوم الأول لم أرى شيئاً وفي اليوم الثاني لم أرى شيئاً أيضاً ولكن في اليوم الثالث ذهب زوجي للسوبرماركت لشراء احتياجات المنزل .. وقالت الإيطالية عندما أخبرت زوجي في اليوم الأول لم أرى شيئاً وفي اليوم الثاني لم أرى شيئاً أيضاً ولكن في اليوم الثالث وجدت زوجي ينظف المنزل ويغسل الملابس ... وقالت ((أم علي )) عندما أخبرت زوجي في اليوم الأول لم أرى شيئاً وفي اليوم الثاني لم أرى شيئاً أيضاً ولكن في اليوم الثالث رأيت لكمة قوية في عيني اليمنى
**6**
هههههههههههههههههه
عجوز دخلت محو الأمية كتبت الابله علامة يساوى( = ) على السبورة، ثم سألت الابله عجوز ما هذه العلامة ؟ قالت العجوز : هذي (11) منسدحه .. نايمه
هههههههههههههههه

**7**
فيه عجوز وولدها طفا الكهرب عليهم قالت العجوزلولدها شف الكهرب طافي بس عندنا والا عند كل الناس ، نزل الولد ورجع وقال لأمه : الكهرب بس طافي عندنا قالت : وش دراك قال : أشوف لمبات السيارات مولعه نور
ههههههههههههه
**8**
فيه عجوزتين يتفرجن على المصارعة الحرة ووحده منهم خافت وراحت تنام وقالت للثانية:اذا صحيت الصبح علميني وش صار..ولما قامت الصبح قالت لها ها وش صار قالت الثانيه: اللــــه لا يوريكِ لو ماقفلت التلفزيون كان متذابحين
ههههههههههههه
**9**

فيه وحدة راحت تخطب لولدها، سألتها العروس "ابنك يدخن" ؟ قالت العجوز " والله ما أظن بس يمكن لما بيكون سكران يدخن"
ههههههههههههههه
**11**
السيده للخادمه:اسمعي قبل ما تنامي .. إحنا نفطر الساعة ثمانية الصبح الخادمه:ماشي .. وان ما صحيت انا .. لا تنتظروني.
ههههههههههههههه
**12**
عجوز تكرفست من على الدرج شافوها عيالها وتبي تصرف قالت وشرايكم بالحركة ؟؟؟؟؟
هههههههههههه


منقووله ]]> ســعــة الــصــدر مملوح القصيم http://www.banyzaid.com/vb/t102560.html http://www.banyzaid.com/vb/t102558.html Wed, 08 Sep 2010 00:31:20 GMT
* إعلان *

تعلن جميعه "إنسان" بالدوادمي عن بدء استقبال زكاة الفطر (15) ريال عن كل فرد , حيث ستقوم الجمعية بإذن الله بتوزيع رز أبوكاس على المستفيدين ليلة العيد .

للاستفسار :

ج: 0554001139
ت: 016421222 ]]> الخيمة الرمضانية Sultan Najd http://www.banyzaid.com/vb/t102558.html